🌏正法永存正法久住法輪常轉為了法義的傳承，為了佛法的嚴謹，也為了避免爭紛，我們和祖師大德們一樣，依康僧鎧的譯本，來為大家介紹四十八願。
🌏🧠❤️🌏第一願🌳設我得佛💧國有地獄💧餓鬼💧畜生者💧不取正覺💧這一願是國無惡道願💧
🌏願文含義在我成佛的時候假如國中有地獄🍃餓鬼🍀畜生的話🍀我就不取正覺🍀阿彌陀佛首先發起國無惡道願🌏這正表明彌陀的大悲心切唯願眾生無苦三惡道乃苦中之極因爾💧阿彌陀佛先發此願看🤖🧑🎤地獄地獄梵語是那落迦泥犁💧地獄有四種含義💧🌳第一是不可樂地獄是苦中之極沒有可樂之處人類必須知道十法界都是唯心所變現出來的💧應觀法界性🍀一切唯心造💧心所變現出來的那什麼樣的心招感地獄的果報即就是在造作殺盜淫妄的時候🍀完全沒有懺悔心🍀絕對沒有羞愧心🍀甚至起歡喜心🍀這樣就很容易墮到地獄裡去🍀地獄分很多種🌏有的極冷有的極熱最苦的是無間地獄無間地獄是非常不可思議的境界一人也滿多人也滿而且受苦無間沒有停止的時候因爾叫做無間地獄將來人類這個地球毀滅了太陽系甚至星雲系都毀滅了那地獄也會崩開崩開之後別的地獄裡的眾生都出來了但是無間地獄裡的眾生不行隨著他的業力還要轉到別的地獄裡去受罪這是不可樂💧🌳第二是不可救濟沒有辦法去救他🍀明明知道有親人在地獄裡受苦但是我們進不去💧地藏經中說🍀若非威神🍀即須業力🍃非此二事🍃終不能到🍀除非你是菩薩才有能力進去看望地獄裡的親人看望地獄裡的眾生人類要好好的念佛往生到極樂世界去做菩薩做佛這樣才能救度地獄裡那些受苦受難的眾生🍀💧🌳第三是暗冥地獄很黑很暗人類幻想一下人類三百六十五天都待在黑暗的地方什麼樣的心情呢🍀💧🌳第四是地獄這裡的地獄是四種含義中的一種💧婆沙論中說南瞻部洲下過五百踰繕那🍀乃有其獄因爾人類常說地獄是因為地獄在地下但是人類也應該知道🍀地獄不僅在地下🍀或在山間🍀或在海邊🍀或在曠野🍀空中也都有地獄🍀既然是獄🍀當然就沒有自由🍀鬼道眾生還能夠享受自由🍀到處去🍃但是地獄裡的眾生🍃不但什麼自由都沒有還要受種種的苦刑💧有關地獄的詳細介紹可以看看💧地藏經那是非常的觸目驚心的因爾阿羅漢想到地獄中受的苦他就會流血汗🍀他知道這個恐怖🍀就不敢再去造惡🍀佛在泥犁經中說💧如果惡人能夠像我一樣🍀看到作惡的地獄果報🍀他就會心生大怖畏🍀吐沸血而死💧我們佛弟子懂得地獄的果報可怕🍀千萬要注意自己的身口意三業💧學佛的七眾弟子們貢高我慢💧分別心重💧學佛了還都不是平等心還都是分別心天天說這個宗派好那個宗派不好這個就是在謗法人類對佛金口所宣的宇宙浩瀚的佛法💧真理💧人類要有恭敬心🍀對佛法各大派別都要去尊重還有一些居士到了寺院裡來非為了專心學佛法的而是每天拿著鏡子去照別人的缺點和毛病去看法師哪裡做的不如法自己心裡好能得到一些安慰佛在經中說🍀寧破塔壞像🍀不向未受具戒人說比丘過惡🍀若說過罪則破法身故💧意思是說寧可把佛塔佛像都毀掉也絕對不可以向未受學佛的弟子們💧還說僧過惡同時也是謗法謗僧誹謗三寶💧這個不說僧過的根本目的🍀在於大護佛法🍀僧寶是佛法住世的表相🍀如果過分宣揚破戒僧人的過惡🍀就會讓眾生對整個佛法失去信心🍀讓有情眾生失去斷惡修善🍀求證菩提的願望🍀而且也給說僧過惡的人種下地獄的因🍀將來必墮無間地獄受大苦報🍀無有解脫之日🍀具戒人說比丘過惡因為說出家人的過失信眾會對佛法產生不恭敬斷眾生的信根斷了無量無邊眾生的法身慧命這種罪過超過把道場毀掉🍀把心靈導師南無本師釋迦摩尼佛的像毀掉因爾說僧過惡同時也是謗法謗僧🍀誹謗三寶🍀這個不說僧過的根本目的🍀在於大護佛法求證菩提的願望而且也給說僧過惡的人種下地獄的因將來必墮無間地獄受大苦報無有解脫之日💧🧑🎤看餓鬼鬼道眾生因為常常飢餓叫做餓鬼餓鬼道眾生不但常常得不到飲食甚至千百年都聽不到水的名字更不要說喝上水了最痛苦的是他們肚大如斗咽喉細如針好不容易找到一些飲食因為咽喉非常的細無法咽下去經常做的蒙山焰口就是幫助他們打開咽喉把食物變成甘露鬼道眾生才能吃飽餓鬼之苦非平常人可以想像的也不是人類能夠忍受了的不要說多年喝不到水像自己一天喝不到水都非常的難受不僅如此餓鬼還常被諸天奴役強迫勞動做苦力鬼的膽子很小其實不是人怕鬼是鬼怕人如果一個人的陽氣很足很有道德感用人類現在的話來說就是很有正能量的話鬼根本靠不上現在民間常有被鬼壓體被鬼附體的這種現象那這種現象都是和人的執著還有人的業力有關係的但是不管什麼原因人類遇到這種情況都應該生起大悲心來至誠懇切念佛或者誦經回向給這些餓鬼道的眾生幫助他們能夠發願往生極樂世界脫離餓鬼道不再受苦💧
🤖第三個叫畜生又叫傍生就是橫生的意思人都是站立的畜生是橫著的畜生遍在各處水裡陸地空中都有披毛帶角的長鱗長甲的長羽毛的畜生道弱肉強食人類今天說食物鏈你吃我我吃你就靠這個生存受苦無量釋迦牟尼佛在出家以前看到鳥吃蟲子就發願出家度眾生💧畜生道不但受互相食啖的苦有的做苦役比如這個牛馬駝驢💧畜生道還有很多的畜生被人宰殺作為餐桌上的美食有些人就認為畜生生來就是被人吃非耶邪知邪見就是再小的動物比如螞蟻他們也都和人一樣具有佛性只不過因為業障深重投胎到了畜生道從性上來說所有的畜生和人都是平等的在聖不增在凡不減本來平等的自性人類沒有理由為了貪圖美味去傷害他們其實人類傷害了他們也是傷害人類自己的心性傷害人類本性的慈悲和平等人類佛弟子在弘法利生的過程當中💧一定也要把佛的知見傳播給眾生千萬不要用自己的知見去給別人講佛法否則也非常容易墮落到三惡道的💧
🌏唐朝百丈禪師在說法的時候有一位老人經常來聽法一日那位老人聽法之後不走百丈禪師就問他什麼原因老人說我不是人我是野狐💧迦葉佛的時候曾經是這個寺院裡的住持當時有學人問我大修行人還落因果嗎回答他🍃不落因果🍀就因為這四個字墮野狐身五百世無法脫身這位老人就求百丈禪師來救度他百丈禪師說你用同樣的問題來問我於是這個老人合掌🍀就問百丈禪師大修行人還落因果嗎百丈禪師回答🍃不昧因果🍀老人聽了以後大悟拜謝百丈禪師說我已脫離野狐身請求你用出家亡僧往生的儀式來送我🍀第二曰百丈禪師在後山的岩洞中發現了一隻野狐狸就用往生之禮把他葬了十方法界眾生人類白淨家人一個是🍃不落因果🍀一個是🍃不昧因果🍀一字之差這個不落因果他是斷滅相沒有果報了斷見🍃邪見的一種🍃斷見了🍃而不昧因果🍃就是菩薩知道所受的果報🍃是什麼業因感招來的🍀就這一個字🍃差之毫厘謬之千里💧佛說萬法皆空🍀其實因果不空🍀一字之差就墮了五百世的野狐身因爾人類平時在為別人開示的時候一定要慎重再慎重💧
🌏以上阿彌陀佛國度沒有三惡道阿彌陀佛為了不讓我們受三惡道的苦發了國無惡道願人類我們只要往生到極樂世界去就可以永遠的脫離三惡道的苦現代人類的貪嗔痴的心和無量劫以來的業障🍀如果是不往生的話🍀絕大多數的人都是要墮三惡道的🍀想要得人身是非常難的🍀曇鸞大師說🍃末法時期🍃得人身比往生極樂世界還難💧因為我們得人身是靠自己修的十善而往生極樂世界是彌陀的願力加持人類只要信願持名念佛皆可往生極樂世界我們要想得人身是非常難的要是再遇到淨土法門更不容易💧此生不向今生度更向何生度此身💧一失人身🍀萬劫不復人類要及早發起求生淨土的願💧好好的十念佛盡此一報身同生極樂國💧
🌏🧠❤️🌍第二願💧設我得佛💧國中天人💧壽終之後💧復更三惡道者💧不取正覺💧這是不墮惡趣願💧往生到極樂世界的眾生不會再墮到三惡道中去這一願讓那種懷疑帶業往生的說法不攻自破社會上有些學佛的人對帶業往生持懷疑認為淨土三經裡面都沒有明確的說明可以帶業往生也有人承認可以帶業往生但是只帶善業不能帶惡業🍀也有的人常說連人都沒做好怎麼可以往生極樂世界去呢那如果真的是這樣的話生到極樂世界的人個個都沒有惡業了甚至有的人講這個極樂世界是淨土你帶著業障淨土的菩薩不會收留你的這是真的不解勝義🍀極樂世界是圓頓法門💧佛菩薩都是平等心🍀都是慈悲心他們看到的是一切眾生與佛平等的佛性他們就是幫助一切的眾生來恢復這個佛性阿彌陀佛發此四十八大願就是幫助我們一切的眾生回歸到人類清淨的本性裡面去的讓人類恢復我們的本性當人類信願持名的時候💧阿彌陀佛加持人類本具的佛性自然放光顯現人類的信願持名就和阿彌陀佛的大願相感應人類的心性也顯露無疑的💧是心作佛🍀是心是佛💧這個不墮惡趣願就是為帶惡業往生的眾生所發的💧阿彌陀經義理非常深其中包含了三層的含義💧第一層含義是三惡道以及造了惡業的人都能夠往生到極樂世界去人類在第一願中💧說明三惡道的眾生💧都是因為貪嗔痴的煩惱💧造作殺盜淫妄的惡業而感得三惡道的果報受無量苦可以說三惡道眾生善根非常的微弱業障深重完全透過大慈悲父彌陀的願力來攝受💧都可以往生到極樂世界去到了極樂世界雖然品位很低生到凡聖同居土但是皆是阿鞞跋致圓證三不退都可以成佛即是阿彌陀佛慈悲至極的無上聖願所成就的無論是三惡道的眾生還是造作惡業本來應該墮三惡趣的眾生因為有阿彌陀佛的這一願的加持帶業往生之後就不再經歷三途了這表明阿彌陀佛的悲心是無盡的💧像人類平時做一些放生🍃或者超度法會🍃都是為這些眾生開示念佛法門幫助他們發起求生淨土的願來願這些眾生都能夠生到極樂世界永遠不再經歷三途不再受苦這也是因為有阿彌陀佛的不墮惡趣願才讓這些受苦的眾生得到脫離六道輪迴圓成佛道的殊勝利益💧
💧這一願的第二層含義是這些往生的眾生都能夠成佛證得究竟菩提這個大願可以看出彌陀的本心心心念念都是願一切眾生成就佛果因為眾生本來是佛只因妄想分別而冤枉的六道輪迴正因為有阿彌陀佛的這一願淨土法門的易行道的特色才表現了出來如果把惡業消盡才能往生那不又成了難行道了嘛雖然眾生有極重的罪業甚至是五逆十惡的罪業只要不謗正法臨終能夠信願具足💧十念佛乃至一念佛都可以往生往生之後必定成佛不再墮入三惡趣可以說這一願極為殊勝善導大師說乃至成佛不歷生死🍀你只要往生到西方淨土你就是有再大的罪業要入三道的要入地獄的罪業你都不會墮落一直到成佛不歷生死人類只有相信願意行阿彌陀佛往生是橫出六趣橫超三界🍀
💧第三層含義是如果極樂世界的人在因地時發願到了極樂世界後馬上回去度眾生他們要暫時的離開極樂世界示現壽終阿彌陀佛就發願只要來過極樂世界的人無論他再到他方任何的世界都不會再墮三惡道💧無量壽經中說💧又彼菩薩🍀乃至成佛🍀不受惡趣🍀神通自在🍀常識宿命🍀除生他方🍀五濁惡世🍀示現同彼🍀如我國也🍀這段經文的意思是說極樂世界的人一直到成佛都不受惡趣神通自在常識宿命他雖然到五濁惡世只是在相上示現跟那個世界的人一樣就像文殊菩薩💧普賢菩薩示現寒山💧拾得💧阿彌陀佛示現豐干禪師💧他們的神通自在🍀常識宿命這個是不會失去的他們在世間只是身受心不受🍀用人類今天的話來說他們只是在演戲在做樣子來度化眾生而且他們都是蓮花化生🍀清虛妙體能夠隨心自在如意變化不會有胎獄之苦更不會有隔陰隔胎之迷也不會忘了自己是極樂世界再來的人正因為有阿彌陀佛不墮惡趣願的保證人類可以放心大膽的發願回到西方極樂世界佛國故鄉將來往生之後再回入娑婆度眾生🍀等度化眾生的因緣盡了再回到極樂世界去修行就像人類說的今生是這類在紅塵中的最後一生一世再來時自己必腳踏蓮花乘願而來來時凡夫回時必已超凡入聖💧
🌏🧠❤️🌏第一願🌳設我得佛💧國有地獄💧餓鬼💧畜生者💧不取正覺💧這一願是國無惡道願💧
🌏願文含義在我成佛的時候假如國中有地獄🍃餓鬼🍀畜生的話🍀我就不取正覺🍀阿彌陀佛首先發起國無惡道願🌏這正表明彌陀的大悲心切唯願眾生無苦三惡道乃苦中之極因爾💧阿彌陀佛先發此願看🤖🧑🎤地獄地獄梵語是那落迦泥犁💧地獄有四種含義💧🌳第一是不可樂地獄是苦中之極沒有可樂之處人類必須知道十法界都是唯心所變現出來的💧應觀法界性🍀一切唯心造💧心所變現出來的那什麼樣的心招感地獄的果報即就是在造作殺盜淫妄的時候🍀完全沒有懺悔心🍀絕對沒有羞愧心🍀甚至起歡喜心🍀這樣就很容易墮到地獄裡去🍀地獄分很多種🌏有的極冷有的極熱最苦的是無間地獄無間地獄是非常不可思議的境界一人也滿多人也滿而且受苦無間沒有停止的時候因爾叫做無間地獄將來人類這個地球毀滅了太陽系甚至星雲系都毀滅了那地獄也會崩開崩開之後別的地獄裡的眾生都出來了但是無間地獄裡的眾生不行隨著他的業力還要轉到別的地獄裡去受罪這是不可樂💧🌳第二是不可救濟沒有辦法去救他🍀明明知道有親人在地獄裡受苦但是我們進不去💧地藏經中說🍀若非威神🍀即須業力🍃非此二事🍃終不能到🍀除非你是菩薩才有能力進去看望地獄裡的親人看望地獄裡的眾生人類要好好的念佛往生到極樂世界去做菩薩做佛這樣才能救度地獄裡那些受苦受難的眾生🍀💧🌳第三是暗冥地獄很黑很暗人類幻想一下人類三百六十五天都待在黑暗的地方什麼樣的心情呢🍀💧🌳第四是地獄這裡的地獄是四種含義中的一種💧婆沙論中說南瞻部洲下過五百踰繕那🍀乃有其獄因爾人類常說地獄是因為地獄在地下但是人類也應該知道🍀地獄不僅在地下🍀或在山間🍀或在海邊🍀或在曠野🍀空中也都有地獄🍀既然是獄🍀當然就沒有自由🍀鬼道眾生還能夠享受自由🍀到處去🍃但是地獄裡的眾生🍃不但什麼自由都沒有還要受種種的苦刑💧有關地獄的詳細介紹可以看看💧地藏經那是非常的觸目驚心的因爾阿羅漢想到地獄中受的苦他就會流血汗🍀他知道這個恐怖🍀就不敢再去造惡🍀佛在泥犁經中說💧如果惡人能夠像我一樣🍀看到作惡的地獄果報🍀他就會心生大怖畏🍀吐沸血而死💧我們佛弟子懂得地獄的果報可怕🍀千萬要注意自己的身口意三業💧學佛的七眾弟子們貢高我慢💧分別心重💧學佛了還都不是平等心還都是分別心天天說這個宗派好那個宗派不好這個就是在謗法人類對佛金口所宣的宇宙浩瀚的佛法💧真理💧人類要有恭敬心🍀對佛法各大派別都要去尊重還有一些居士到了寺院裡來非為了專心學佛法的而是每天拿著鏡子去照別人的缺點和毛病去看法師哪裡做的不如法自己心裡好能得到一些安慰佛在經中說🍀寧破塔壞像🍀不向未受具戒人說比丘過惡🍀若說過罪則破法身故💧意思是說寧可把佛塔佛像都毀掉也絕對不可以向未受學佛的弟子們💧還說僧過惡同時也是謗法謗僧誹謗三寶💧這個不說僧過的根本目的🍀在於大護佛法🍀僧寶是佛法住世的表相🍀如果過分宣揚破戒僧人的過惡🍀就會讓眾生對整個佛法失去信心🍀讓有情眾生失去斷惡修善🍀求證菩提的願望🍀而且也給說僧過惡的人種下地獄的因🍀將來必墮無間地獄受大苦報🍀無有解脫之日🍀具戒人說比丘過惡因為說出家人的過失信眾會對佛法產生不恭敬斷眾生的信根斷了無量無邊眾生的法身慧命這種罪過超過把道場毀掉🍀把心靈導師南無本師釋迦摩尼佛的像毀掉因爾說僧過惡同時也是謗法謗僧🍀誹謗三寶🍀這個不說僧過的根本目的🍀在於大護佛法求證菩提的願望而且也給說僧過惡的人種下地獄的因將來必墮無間地獄受大苦報無有解脫之日💧🧑🎤看餓鬼鬼道眾生因為常常飢餓叫做餓鬼餓鬼道眾生不但常常得不到飲食甚至千百年都聽不到水的名字更不要說喝上水了最痛苦的是他們肚大如斗咽喉細如針好不容易找到一些飲食因為咽喉非常的細無法咽下去經常做的蒙山焰口就是幫助他們打開咽喉把食物變成甘露鬼道眾生才能吃飽餓鬼之苦非平常人可以想像的也不是人類能夠忍受了的不要說多年喝不到水像自己一天喝不到水都非常的難受不僅如此餓鬼還常被諸天奴役強迫勞動做苦力鬼的膽子很小其實不是人怕鬼是鬼怕人如果一個人的陽氣很足很有道德感用人類現在的話來說就是很有正能量的話鬼根本靠不上現在民間常有被鬼壓體被鬼附體的這種現象那這種現象都是和人的執著還有人的業力有關係的但是不管什麼原因人類遇到這種情況都應該生起大悲心來至誠懇切念佛或者誦經回向給這些餓鬼道的眾生幫助他們能夠發願往生極樂世界脫離餓鬼道不再受苦💧
🤖第三個叫畜生又叫傍生就是橫生的意思人都是站立的畜生是橫著的畜生遍在各處水裡陸地空中都有披毛帶角的長鱗長甲的長羽毛的畜生道弱肉強食人類今天說食物鏈你吃我我吃你就靠這個生存受苦無量釋迦牟尼佛在出家以前看到鳥吃蟲子就發願出家度眾生💧畜生道不但受互相食啖的苦有的做苦役比如這個牛馬駝驢💧畜生道還有很多的畜生被人宰殺作為餐桌上的美食有些人就認為畜生生來就是被人吃非耶邪知邪見就是再小的動物比如螞蟻他們也都和人一樣具有佛性只不過因為業障深重投胎到了畜生道從性上來說所有的畜生和人都是平等的在聖不增在凡不減本來平等的自性人類沒有理由為了貪圖美味去傷害他們其實人類傷害了他們也是傷害人類自己的心性傷害人類本性的慈悲和平等人類佛弟子在弘法利生的過程當中💧一定也要把佛的知見傳播給眾生千萬不要用自己的知見去給別人講佛法否則也非常容易墮落到三惡道的💧
🌏唐朝百丈禪師在說法的時候有一位老人經常來聽法一日那位老人聽法之後不走百丈禪師就問他什麼原因老人說我不是人我是野狐💧迦葉佛的時候曾經是這個寺院裡的住持當時有學人問我大修行人還落因果嗎回答他🍃不落因果🍀就因為這四個字墮野狐身五百世無法脫身這位老人就求百丈禪師來救度他百丈禪師說你用同樣的問題來問我於是這個老人合掌🍀就問百丈禪師大修行人還落因果嗎百丈禪師回答🍃不昧因果🍀老人聽了以後大悟拜謝百丈禪師說我已脫離野狐身請求你用出家亡僧往生的儀式來送我🍀第二曰百丈禪師在後山的岩洞中發現了一隻野狐狸就用往生之禮把他葬了十方法界眾生人類白淨家人一個是🍃不落因果🍀一個是🍃不昧因果🍀一字之差這個不落因果他是斷滅相沒有果報了斷見🍃邪見的一種🍃斷見了🍃而不昧因果🍃就是菩薩知道所受的果報🍃是什麼業因感招來的🍀就這一個字🍃差之毫厘謬之千里💧佛說萬法皆空🍀其實因果不空🍀一字之差就墮了五百世的野狐身因爾人類平時在為別人開示的時候一定要慎重再慎重💧
🌏以上阿彌陀佛國度沒有三惡道阿彌陀佛為了不讓我們受三惡道的苦發了國無惡道願人類我們只要往生到極樂世界去就可以永遠的脫離三惡道的苦現代人類的貪嗔痴的心和無量劫以來的業障🍀如果是不往生的話🍀絕大多數的人都是要墮三惡道的🍀想要得人身是非常難的🍀曇鸞大師說🍃末法時期🍃得人身比往生極樂世界還難💧因為我們得人身是靠自己修的十善而往生極樂世界是彌陀的願力加持人類只要信願持名念佛皆可往生極樂世界我們要想得人身是非常難的要是再遇到淨土法門更不容易💧此生不向今生度更向何生度此身💧一失人身🍀萬劫不復人類要及早發起求生淨土的願💧好好的十念佛盡此一報身同生極樂國💧
🌏🧠❤️🌍第二願💧設我得佛💧國中天人💧壽終之後💧復更三惡道者💧不取正覺💧這是不墮惡趣願💧往生到極樂世界的眾生不會再墮到三惡道中去這一願讓那種懷疑帶業往生的說法不攻自破社會上有些學佛的人對帶業往生持懷疑認為淨土三經裡面都沒有明確的說明可以帶業往生也有人承認可以帶業往生但是只帶善業不能帶惡業🍀也有的人常說連人都沒做好怎麼可以往生極樂世界去呢那如果真的是這樣的話生到極樂世界的人個個都沒有惡業了甚至有的人講這個極樂世界是淨土你帶著業障淨土的菩薩不會收留你的這是真的不解勝義🍀極樂世界是圓頓法門💧佛菩薩都是平等心🍀都是慈悲心他們看到的是一切眾生與佛平等的佛性他們就是幫助一切的眾生來恢復這個佛性阿彌陀佛發此四十八大願就是幫助我們一切的眾生回歸到人類清淨的本性裡面去的讓人類恢復我們的本性當人類信願持名的時候💧阿彌陀佛加持人類本具的佛性自然放光顯現人類的信願持名就和阿彌陀佛的大願相感應人類的心性也顯露無疑的💧是心作佛🍀是心是佛💧這個不墮惡趣願就是為帶惡業往生的眾生所發的💧阿彌陀經義理非常深其中包含了三層的含義💧第一層含義是三惡道以及造了惡業的人都能夠往生到極樂世界去人類在第一願中💧說明三惡道的眾生💧都是因為貪嗔痴的煩惱💧造作殺盜淫妄的惡業而感得三惡道的果報受無量苦可以說三惡道眾生善根非常的微弱業障深重完全透過大慈悲父彌陀的願力來攝受💧都可以往生到極樂世界去到了極樂世界雖然品位很低生到凡聖同居土但是皆是阿鞞跋致圓證三不退都可以成佛即是阿彌陀佛慈悲至極的無上聖願所成就的無論是三惡道的眾生還是造作惡業本來應該墮三惡趣的眾生因為有阿彌陀佛的這一願的加持帶業往生之後就不再經歷三途了這表明阿彌陀佛的悲心是無盡的💧像人類平時做一些放生🍃或者超度法會🍃都是為這些眾生開示念佛法門幫助他們發起求生淨土的願來願這些眾生都能夠生到極樂世界永遠不再經歷三途不再受苦這也是因為有阿彌陀佛的不墮惡趣願才讓這些受苦的眾生得到脫離六道輪迴圓成佛道的殊勝利益💧
💧這一願的第二層含義是這些往生的眾生都能夠成佛證得究竟菩提這個大願可以看出彌陀的本心心心念念都是願一切眾生成就佛果因為眾生本來是佛只因妄想分別而冤枉的六道輪迴正因為有阿彌陀佛的這一願淨土法門的易行道的特色才表現了出來如果把惡業消盡才能往生那不又成了難行道了嘛雖然眾生有極重的罪業甚至是五逆十惡的罪業只要不謗正法臨終能夠信願具足💧十念佛乃至一念佛都可以往生往生之後必定成佛不再墮入三惡趣可以說這一願極為殊勝善導大師說乃至成佛不歷生死🍀你只要往生到西方淨土你就是有再大的罪業要入三道的要入地獄的罪業你都不會墮落一直到成佛不歷生死人類只有相信願意行阿彌陀佛往生是橫出六趣橫超三界🍀
💧第三層含義是如果極樂世界的人在因地時發願到了極樂世界後馬上回去度眾生他們要暫時的離開極樂世界示現壽終阿彌陀佛就發願只要來過極樂世界的人無論他再到他方任何的世界都不會再墮三惡道💧無量壽經中說💧又彼菩薩🍀乃至成佛🍀不受惡趣🍀神通自在🍀常識宿命🍀除生他方🍀五濁惡世🍀示現同彼🍀如我國也🍀這段經文的意思是說極樂世界的人一直到成佛都不受惡趣神通自在常識宿命他雖然到五濁惡世只是在相上示現跟那個世界的人一樣就像文殊菩薩💧普賢菩薩示現寒山💧拾得💧阿彌陀佛示現豐干禪師💧他們的神通自在🍀常識宿命這個是不會失去的他們在世間只是身受心不受🍀用人類今天的話來說他們只是在演戲在做樣子來度化眾生而且他們都是蓮花化生🍀清虛妙體能夠隨心自在如意變化不會有胎獄之苦更不會有隔陰隔胎之迷也不會忘了自己是極樂世界再來的人正因為有阿彌陀佛不墮惡趣願的保證人類可以放心大膽的發願回到西方極樂世界佛國故鄉將來往生之後再回入娑婆度眾生🍀等度化眾生的因緣盡了再回到極樂世界去修行就像人類說的今生是這類在紅塵中的最後一生一世再來時自己必腳踏蓮花乘願而來來時凡夫回時必已超凡入聖💧
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