白淨識~白淨從沒離開過

🌏台灣台東太麻里第一道曙光永明佛寺 未來佛佛經言人身難得猶如優曇華之綻放佛法難聞猶如盲龜值浮木孔然而眾生卻常為愚癡所縛而不覺眾苦纏身如不能把握修行因緣將難有解脫之期當來追悔莫及💧如大寶積經中所言愚癡放逸人焉覺苦不斷汝等當速求見佛聞正法若聖涅槃已雖悔難可追魔網深可怖汝等為放逸既被覉羅已💧寧有解脫期🌏

🌏🔥💧懈怠者為煩惱所纏而感苦無量造作不善而輪迴生死五蘊之身不久散壞💧懈怠之心燒諸功德譬如毒食初雖香美久則殺人智者當勇猛精進勤求解脫💧因華嚴經云懈怠者不能解深方便海精進力成就能淨佛世界💧

🌏精進能對治懈怠是成辦善法及菩提之因💧佛說如來不思議秘密大乘經卷十三云🌏若為對治懈怠過失所緣即起精進成辦如來勝力心住💧阿毘曇毘婆沙論卷三十七中💧佛告阿難精進能生菩提若我弟子具足精進身者能捨不善法修行善法💧

🌏毗尼中教誡一切諸善法乃至阿耨多羅三藐三菩提皆從精進不放逸生💧菩薩地持經卷二闡明精進四事能成就一切功德💧云何精進四事🍀一者精進對治懈怠🍀二者成菩提具🍀三者依勤精進同利攝取是名自攝精勤修善不以身口恐怖眾生眾生見已亦樂精進是名攝他🍀四者以是因緣於未來世能成大人奇特功業💧是名精進四功德力無餘無上💧

💧菩薩應離於一切放逸懈怠以大精進攝益一切懈怠懶惰度一切有情出離苦難🌏大薩遮尼乾子所說經卷五云以常不懈怠方便護世間眾生得安樂無有苦惱者💧佛本行集經卷第六💧精進度是法明門悉得一切諸善法教化懈怠諸眾生故💧

💧月稱菩薩入中論云了知自苦極輕微為斷他苦常精進此是常精進菩薩願行的切要寫照💧

🌏精進性無罪安身乃核💧

🌏佛弟子都知道精進的重要性那麼怎樣努力才是精進💧

🌏精進是凡夫砥礪生死宿業斷惡修善培養福慧二種菩提道資糧的必經過程也是轉濁世為淨土成就佛道的必要條件被列為小乘有部七十五法之一大乘百法之一和菩薩道六波羅蜜之一貫穿於凡夫整個修行過程的始終💧

💧阿含的教誡中四正勤的修持可謂是精進的核心而大乘佛法則將精進作為六度之一💧

🌏在六度中精進度最為特殊如果將前六地的菩薩進行橫向比較相對其他五地菩薩而言四地的精進承上啟下是管帶其餘諸地趣證菩提果的關鍵力量與其他幾度想必精進是菩提道上的樞紐是由福德資糧轉變成為智慧資糧的一個核心轉捩點💧

🌏在六度中精進度最能圓滿其他一切度在戒定慧基本三學中精進能導福德資糧為智慧資糧殊勝清涼慧學增上💧

🌏在大乘佛法的六度萬行中佈施的能捨持戒的無熱惱忍辱的不恚、靜慮的能攝般若的無著都只有具足精進力才能成辦多大程度上需要六度就多大程度上需要精進六度有多少正理精進就有多少正理💧故宗鏡錄卷八十七云精進波羅蜜多二資糧攝何以故若為智慧而行精進是智慧資糧若為福德而行精進是福德資糧💧

🌏就像能捨是佈施的指標💧無熱惱是持戒的指標💧無罪是精進的指標佛法鼓勵大眾要為了畢生死而精進認為其餘精進都只具備暫時性意義甚至絕大多數努力不能被稱為精進只能謂之執著而精進的指標精進的自相是無罪💧