白淨識~白淨從沒離開過

🌏維識五六七八回歸西方極樂淨土阿彌陀佛破一份無名💧證一份法身🌏
🌍黑惡業
🌏果報方面💧🌳有異熟果報💧🌳等流果報💧🌳增上果報💧🌳士用果報四種💧🌳
惡業之異熟果報指由所作惡業引導投入三惡趣因嗔恨所造業導入地獄因貪入餓鬼道🍀因痴入畜生道🍀依積習而言因爾不善久重者投生地獄🍀中者投生餓鬼道🍀輕者投生畜生道💧
🌍等流果報包括💧受用等流果與💧造作等流果二種🍀受用等流果指壽命短促等🍃如龍樹中觀寶鬘論云🍃殺生而致壽短促🍃偷盜則致受用缺🍃流連煙花常伴敵🍃常說妄語遭毀謗🍃兩舌則致常紛爭🍃惡口多聞不悅語🍃無益之語勿多言🍃貪心多毀心中願🍃害心則致常恐懼🍃邪見則致惡見解🍃🍀造作等流果則是因和業成熟導致自然喜歡造作同類行為💧
🌏增上果報🍀如殺生則投生於不祥或境惡之地🍀且生於多殺害之處🍀不予取則多遇旱澇雹害之境💧邪淫則投生泥濘惡臭之地🍀妄語則生恐怖之處🍀兩舌生崇山峻谷🍀惡口生於石堆荊棘叢生等不悅意處🍀綺語生四季錯亂🍀耕耘無穫之地🍀貪心生農穫歉收之地🍀害心生果實味苦易壞🍀常受損之處🍀邪見則無財富受用🍀親友稀少💧
🌍士用果報💧指所作業增長💧致累世續受無邊苦💧復增長惡業💧漂於輪迴🍀種敦巴格西云💧兄長們💧心量廣大還不夠💧應觀緣起至為微細🍀博多瓦云🍀舌舐虛空不覺其味💧不思業果不覺法味🍀猶似無知蒙童獨坐火宅🍀尚覺戶外濁惡💧吾等不知法義亦將為地獄之火所焚💧造諸惡業後💧若未生於三惡道中🍀亦將感得壽短🍀多病🍀貧困等不順境🍀故心中應思🍀從此縱捨命亦不造惡，若有造作立即懺悔。若造更大力之善業，則罪障可轉為清淨。龍樹云：「彼曾放逸行不善，遇佛聞教而精勤，離雲皎月美妍麗，難陀、指鬘見寶行。」佛弟難陀曾貪戀美色，因見地獄之苦而入解脫道中。指鬘曾殺九百九十九人，遇佛示教而得阿羅漢果。具見王殺父，寶行王殺母，後皆因趨入佛教而離無間地獄惡果。
🌏白善業
龍樹云：「不貪不嗔無愚痴，所生之業是為善。」對己不生貪戀，對他不生嗔恨，對業果不愚痴，以此三智引導三門所行諸業。
斷除殺生後應當護生；斷除不予取後當行布施；斷除邪淫後當持淨戒；斷除妄語後當說實語；斷除兩舌後當使眾生和合；斷除惡口後當說悅語；斷除綺語後當精進持誦；斷除貪心後常依捨心；斷除害心後常修利他心；斷除邪見後深信佛陀教語，心依正見。《中觀寶鬘論》云：「彼既白善十業道。」復應「不飲酒且善營生，不行傷害敬布施，以慈心而行供養，略言彼等皆為法。」
果報方面，亦有異熟果報、等流果報、增上果報、士用果報四種。
異熟果報：力弱者生人道，力強者生欲界天。如以出離心攝諸行，則證聲聞與獨覺，如以菩提心攝持則入佛果。《十地經》云：「此十地者，懼離痛苦，以悲隨聞他人音聲者得聲聞果；對他人不具悲，唯求己證者得緣覺果；心具大悲善巧，具大誓願，不捨眾生，心緣佛智者，得成菩薩地及一切六度，精萬法而終證佛果。」
等流果報：造作等流果方面，不喜殺生且精於善行。受用等流果方面，依十善業力，受用廣大，相貌莊嚴，怨敵極少，普受讚揚，親眷敬愛，多聞美語，所辦易成，離諸傷害，心生清淨見地。
增上果報，所生境地吉祥順意。
士用果報，善德增上且福德綿延無斷，其次，於他世自然感得具足八功德，成就廣大資糧善趣所依身；由斷除害他心故得長壽；由供養明燈或布施衣食等，故色身端莊；對上師及法友無我慢而恭敬承事故種姓高貴；對具德者、病人、貧者等布施其所需，故受用富足；言語唯善故聞者皆從；供養三寶及父母且清淨祈願，故具威嚴；心喜士夫且救男根於將毀，故感得男身；行善法時無求無懼而行利益、為助伴，故力量圓滿。
故若不喜輪迴，則當努力斷除不善；行持與前述福德善業及戒律誓句相順等解脫行，努力實修而不自欺。證得解脫因，首須有堅定出離輪迴之心，並受持清淨戒律；依此生起專一禪定，從而生無我智慧。瞭知無常、苦、空等共相與別相，因而淨除往昔所積障礙，窮盡輪迴痛苦，離邊而安住，此際假名「解脫」，但非己達高妙燦耀之境僅得稱解脫或「涅槃」。