🧠❤️🌏第八願💧設我得佛💧國中天人💧不得見他心智💧下至知百千億那由他諸佛國中💧眾生心念者💧不取正覺💧這一願是他心通願💧
💧凡是生到極樂世界的人都能夠知道無量無邊佛剎眾生心中所想極樂世界的眾生得到他心通給白淨佳人說非靠自己修持得來🍃非靠自證的是依靠阿彌陀佛的宏願加被才能夠上知佛心下知六道眾生之心有了他心通的智慧才能夠真正地做到觀機逗教他們在度眾生的時候看到眾生應以什麼身得度眾生有什麼病他們就會現什麼身就會用什麼藥來為眾生說法讓眾生生起信解的心眾生造業的時候會方便地警覺他們眾生受苦的時候會慈悲救濟他們眾生修行的時候會去加被他們總而言之🍃用種種的方法幫助眾生自修自證永脫眾苦廣受法樂直至一生成佛這樣度眾生才是最究竟的而如果用神通力去改變法相改變因果那就是不徹底的縱然能改變一時也改變不了永遠💧
💧人類迷惑在什麼地方了學佛非為了覺悟而來的都是求佛來加持人類自己得到欲望想得到這🍃想得到那得到自己的欲望而不是求佛來加持人類得清淨🍃放下🍃得覺悟🍃能夠成佛去度化眾生佛氏門中有求必應人類自己對這個有求必應錯解了佛菩薩怎麼才能和人類感通才能和人類相應要和佛的心和佛的願和佛的行和佛的覺悟相應如此才能和佛感通才能得到佛菩薩的相應求佛求的是覺悟覺知覺醒非求佛求的你自己的欲望🍃有業障每個眾生都有業障好多的大德好多的高僧臨終也都示現病苦圓寂病苦往生的業障人類深入佛法靈性不生不滅不怕業障反而是人類的增上緣就看人類怎麼去理解這個問題是不是正知正念君子看一切的事物都是對他有利的都是在幫助他的都是在教化他的而小人看一切的事情都是在損害他的就看人類自己精神高度當學佛的時候有了業障的時候正好是幫助人類也是我們的增上緣懺悔業障知道這是人類的因果更要精進更要厭離娑婆求生淨土人類非一昧的改變因果🍃去求安樂所要的是一切的痛苦我們盡此一報懺悔好好的覺悟去求生淨土反而減輕人類心裡的痛苦減輕心裡的障礙🍃當年琉璃王攻打釋迦族的時候因為釋迦族久受佛的教化都非常有覺悟他們本來驍勇善戰的但是因為受佛的教化琉璃王來攻打他們的時候他們只是阻擋而沒有去傷害他們目犍連尊者為了保護釋迦族給釋迦族留後裔就用他的缽🍃用他的神通裝了五百童男童女送到大梵天讓這五百童男童女到大梵天去避難但是後來打開缽一看完全化成了血水想用改變因果的方式來有所求救度眾生這是絕對不究竟的而且容易起貪心和人類自己的覺悟不相應🍃
🌍善知識何謂善知識禪宗有一句話我此門中實無一法與人換句話說在教化別人的時候不是給別人一個什麼法也不是讓別人得到什麼而是讓別人放下解縛解粘去縛經常引用💧華嚴經中的一句經文🍃無一眾生不具如來智慧🍃但以妄想顛倒執著而不證得🍃若離妄想🍃一切智🍃自然智🍃無礙智則得現前就是說沒有一個眾生不具如來的智慧都具備佛性人類及一切眾生蚊蟲螞蟻地獄眾生都具足在聖不增在凡不減佛也是這樣地獄的眾生也是如此非因為成佛了你多地獄眾生沒有非也一切眾生本具如來全部的功德只是因為妄想執著給障礙住了不能顯現不得受用善知識就是看被境界所束縛住了被粘住了給人類去撥一撥看人類心裡有結打不開來幫人類打開只要心裡的執著放下了本具的佛性自然顯現出來人類自己常用的一句話叫撥雲見日本具不是從外得到的只要放下圓滿菩提歸無所得你只要放下放下多少你就得到多少而不是
人類自己學佛你去貪求你求佛給你這求佛給你那你越求越是業障反而不如世間人的灑脫在世間得不到的沒有能力得到的找後台找個靠山找個阿彌陀佛是我們的大老闆這都是笑話聽起來怪怪的這不是真的學佛而是依賴心特別重貪慾特別重在世間得不到到佛法裡面來去求神靈多可笑拿佛菩薩當利用褻瀆神靈裨販如來就是這個意思其實諸佛所證的不是別的就是人類自己本來的自性人類自己每個人都有的🍃人類自己沒有他心通如何幫助眾生解粘去縛蓮池大師說執持名號一心不亂這八個字🍃即解粘去縛的秘密法門即出生死堂堂大路白淨佳人弘揚持戒10念佛淨土法門喚醒人類自己念佛幫助大家解粘去縛了脫生死了持戒時念佛淨土法門難信易行這一句佛號心就得清淨心就得清涼把人類自己的妄想分別執著全部解脫快速方便念佛法門特別應現代人的根機現在人類為了生存🍃忙忙碌碌🍃沒有時間去喚醒佛陀的智慧修學的時間很短不像過去的人可以到深山修行現寺院也非常的繁忙不是搞商業就是搞這些超度非常地繁忙的為了生存非常地繁忙的而持戒十念佛法門殊勝方便的地方就在於時時處處你都可以用上功夫像平時走路只要一走路馬上就能提起五會念佛阿彌陀佛佛號當然坐著也能提起佛號師繁忙當中都可以提得起佛號走路一步阿彌一步陀佛阿彌陀佛大家說起心動念一步一個阿彌陀佛自然心得清涼走路也就非常地穩像人類坐車也可以十念佛不需要必須要去閉關的不需要必須要盤腿打坐六祖說生來坐不臥死後臥不坐一副臭骨頭何必立此課每個當下行住坐臥都可以用功隨時隨地都可以十念佛就是這麼的方便不要離開佛法就行了世法不必廢除世法就證得了佛法在世間法中就能證得佛法常把塵勞作佛事人類自己現在都把佛事當塵勞了一定要巧把塵勞當佛事行住坐臥洗衣做飯都可以用上功的具足信念念這一句佛號自得清涼這就是念佛法門的應機之妙🍃
💧宋朝的時候有個鐵匠叫黃打鐵一日遇到一個出家人教他念佛教他念佛法門告訴他你在打鐵的時候打一錘你念一句佛號拉風箱的時候你拉一下你念一句佛號只要這樣堅持臨終一定可以往生西方極樂世界🍃黃打鐵聽了以後善根深嘛就依著去做他一邊打鐵一邊念佛這樣反而不覺得累了反而不覺得熱了不覺得辛苦了於是他更加精進打鐵的時候念不打鐵的時候也念這樣過了三年有一天他自知時至了他自己沐浴更衣然後說了一個偈子釘釘鐺鐺久練成鋼太平將逝我往西方然後念了一句南無阿彌陀佛身出異香天樂鳴空現彌陀來接引的瑞相看多麼殊勝多麼瀟灑圓滿人生華麗轉身人力自己今生都擁有這句佛號具足信願阿彌陀佛來接引自己的時候跟大家說真的就由凡夫由六道輪迴的凡夫轉為一生不退的菩薩了念佛法門不但方便人類都可以念佛而且念佛的功德非常的殊勝一個沒有任何修持功夫的人就能夠念佛往生到極樂世界不退成佛🍃念佛的功德這麼殊勝這就是阿彌陀佛的大願所成就的阿彌陀佛把他無量劫所修的萬德都攝在這句名號裡面萬德洪名這句佛號就是阿彌陀佛證得的究竟果覺他把這個佛的果覺作為眾生因地的心念佛佛就成為的心不就是是心作佛了發願往生就跟阿彌陀佛的大願相應了相合了人類心中就是彌陀的名號就是彌陀的果覺彌陀的果覺就成為現在的心🍃如此的直接以果為因以佛的果覺作為人類自己的因這就是因果同時🍃持名法門就是這樣的不可思議🍃不需要播種🍃耕地🍃施肥🍃直接就得到這個果實只要你肯吃就行了就是這麼的直接當你念這一句佛號的時候你就已經得到這個果實了🍃蓮池大師在彌陀疏鈔中讚嘆念佛的殊勝功德🍃這個三大阿僧祇劫這一念就超越教理發了大乘心說需要修行三大阿僧祇劫你才能成佛為持戒十念佛淨土法門一念之間你就超過了剎那成佛齊諸聖於片言念這一句南無阿彌陀佛就跟觀音🍃勢至🍃文殊🍃普賢🍃齊肩並坐了🍃齊諸聖於片言🍃這一句佛號和諸大菩薩齊肩並坐因爾念佛法門至簡至易至圓至頓最契合人類末法眾生的根機💧
🌏🧠❤️🌍第九願💧設我得佛💧國中天人💧不得神足💧於一念頃💧下至不能超過百千億那由他諸佛國者💧不取正覺💧這第九願是神足通願💧
💧譬如前面國中的天人🍃都具有宿命通🍃天眼通🍃天耳通🍃他心通🍃如果他們只能用天耳聽到用天眼看到眾生在受苦但是由於山高路遠不能在最快速的時間內到達眾生身邊那麼就會失去救度眾生的最佳時機不能做到圓滿地利他如果國中天人只是能用天耳聽到諸佛說法而不能親身參加諸佛法會去向諸佛請教就不能更好的自利阿彌陀佛為了讓極樂世界的人民🍃上求佛道下化眾生自利利他發此殊勝大願讓往生到極樂世界的人生到淨土就自然得到神足通在極短的時間內能遍至無量的諸佛剎土🍃上供諸佛下化眾生🍃
💧這些極樂世界的菩薩都具足神通能到無量的佛剎入娑婆世界裡來雖然極樂世界離我們十萬億佛國土這麼遙遠但是對他們來說是一念頃的時間就能夠到達但是他們能了知我們能夠看到我們我們不認識他們何原因因為人類自己的執著煩惱習氣太重給障礙住了在💧華嚴經中說眾生心水淨諸佛影現中🍃人類自己心裡充滿了各種各樣的煩惱一刻也不能清淨下來就像渾濁的水無法見到這些諸佛菩薩更何況見到阿彌陀佛如果精進念佛的心清淨下來是真的可以見到的持戒十念佛淨土宗的初祖開山祖師廬山慧遠大師在他精進用功的時候🍃就三次在念佛三昧中見到極樂世界的佛菩薩🍃見到極樂世界的依正莊嚴🍃曇鸞大師🍃晚年的時候住在汾州空中寺一月他在房間裡見到一位僧人對他說我就是龍樹住在西方淨土很久了因為你修學淨土的心智和我相同特地來和你一見這些公案都說明極樂世界的佛菩薩都會到這個娑婆世界來的🍃人類根機陋劣的凡夫今日未斷煩惱怎麼才能和佛菩薩相應古大德說莫厭妄念多應嘆信心淺故以深信心常稱彌陀名就是首先要生起信心來我們佛七眾弟子要相信釋迦牟尼佛所說🍃有極樂世界🍃有阿彌陀佛🍃要相信阿彌陀佛的四十八願已經成就🍃不是虛願現在都已經兌現這個信心是非常重要的蓮池大師在彌陀疏鈔中說🍃往生淨土🍃要須有信就是往生淨土需要信為先導🍃千信千生萬信萬生無量壽經中也說🍃諸有眾生聞其名號信心歡喜乃至一念至心回向願生彼國即得往生住不退轉💧人類各個相信只要有一念淨信發願往生就能生到淨土住不退轉也就是說往生的正因唯在信上這樣的一念要有一念真實的信心不在於念多少佛號也不在於你去做什麼而是要有這一念信心這一念就是信心無二🍃故曰一念🍃你對極樂世界有真實的信心即是一心這一念的淨信即是往生淨土的真實之因這個信與不信有很大的區別在一開始學佛的時候這個信與不信還不太明顯等到修學的時間長了明顯的差別也就出來了🍃
🌍蓮池大師說信即心淨就是說信是以清淨為體性的蓮池大師打了一個比喻如水清珠能清濁水是說這個信就能像清水的珠子一樣把清水的珠子放到水裡很渾濁的水馬上就能清澈了髒的東西就會沉澱下去信的時候具足信願念這一句佛號妄心自然就沒有了🍃合理是訓練不合理是磨練隨著信願的加深隨著念佛功夫的加深現在只要一提起佛號幾句馬上煩惱也沒有就只是安住在這一句佛號上面譬如清水的珠子能夠過濾雜質這一句佛號具足信願以後的心自然也就清淨下來人類現在念佛配合清淨不下來信願不具足心還是安住在妄想分別當中還是安住在欲望當中🍃又諸染法🍃各自有相🍃唯有不信自相渾濁復能渾濁余心心所如極穢物自穢穢他信正翻彼故淨為相意思就是說🍃各種染法都有各自的相只有不信這種染法它自己就能產生渾濁不但增加自己的污染還能染污其他的心所即是說如果你對佛法對淨土法門不相信不但不能降服貪嗔痴慢而且貪嗔痴慢還會增加甚至於本來沒有的習氣都能夠產生就像把大糞和乾淨的術放在一起那米也髒了唯一信才能除掉所有的污穢如同念佛念佛如果為了是信願來念這一句佛號肯定你會降服自己心中的這種煩惱習氣如果念佛要是為了欲望而念佛為了得到而念佛那把人類自己的心所也染污太不可思議了信非常重要🍃往生淨土要念珠口念彌陀心散亂心裡想的不知道現在就是這麼念佛不在乎這個你念的再多不如一念淨信當中的這一念🌍彌陀要解🍃若信願堅固臨終十念一念也決得生若無信願縱將名號持至風吹不入雨打不濕如銅牆鐵壁相似也無得生之理持戒十念佛淨土心地法門大乘是在信願上下功夫而佛號念得再多沒有信願跟大家說也往生不了人類一定要生起信心來隨信發願執持名號心才能越來越清淨才能和阿彌陀佛以及諸佛菩薩相應所謂🍃彌陀清涼月常游畢竟空眾生心垢淨彌陀影現中只要眾生念頭歸一彌陀自然現金容💧
💧如何才能生起這一念淨信持戒時念佛心地法門大乘淨土法門是二力法門全仗佛力💧阿彌陀佛的洪名和願海都是彌陀的力量這是他力人類是靠佛的大願力來回向🍃來求往生🍃這是無上的回向🍃這就能生出一念淨信💧這一念淨信不是偶然間自己蹦出來的🍃完全依賴阿彌陀佛的大願然後人類自心的相應產生出來的這個信心還是要從他力下手真誠地和阿彌陀佛的四十八願願願相應才會有這一念淨信這也是人類這一次發心講四十八願的目的幫助大家樹立起信心樹立起對四十八願的信心有了信心把這一念淨信回向求生極樂世界決定隨願往生得不退轉證無上正等菩提會西方極樂淨土佛國故鄉💧
💧凡是生到極樂世界的人都能夠知道無量無邊佛剎眾生心中所想極樂世界的眾生得到他心通給白淨佳人說非靠自己修持得來🍃非靠自證的是依靠阿彌陀佛的宏願加被才能夠上知佛心下知六道眾生之心有了他心通的智慧才能夠真正地做到觀機逗教他們在度眾生的時候看到眾生應以什麼身得度眾生有什麼病他們就會現什麼身就會用什麼藥來為眾生說法讓眾生生起信解的心眾生造業的時候會方便地警覺他們眾生受苦的時候會慈悲救濟他們眾生修行的時候會去加被他們總而言之🍃用種種的方法幫助眾生自修自證永脫眾苦廣受法樂直至一生成佛這樣度眾生才是最究竟的而如果用神通力去改變法相改變因果那就是不徹底的縱然能改變一時也改變不了永遠💧
💧人類迷惑在什麼地方了學佛非為了覺悟而來的都是求佛來加持人類自己得到欲望想得到這🍃想得到那得到自己的欲望而不是求佛來加持人類得清淨🍃放下🍃得覺悟🍃能夠成佛去度化眾生佛氏門中有求必應人類自己對這個有求必應錯解了佛菩薩怎麼才能和人類感通才能和人類相應要和佛的心和佛的願和佛的行和佛的覺悟相應如此才能和佛感通才能得到佛菩薩的相應求佛求的是覺悟覺知覺醒非求佛求的你自己的欲望🍃有業障每個眾生都有業障好多的大德好多的高僧臨終也都示現病苦圓寂病苦往生的業障人類深入佛法靈性不生不滅不怕業障反而是人類的增上緣就看人類怎麼去理解這個問題是不是正知正念君子看一切的事物都是對他有利的都是在幫助他的都是在教化他的而小人看一切的事情都是在損害他的就看人類自己精神高度當學佛的時候有了業障的時候正好是幫助人類也是我們的增上緣懺悔業障知道這是人類的因果更要精進更要厭離娑婆求生淨土人類非一昧的改變因果🍃去求安樂所要的是一切的痛苦我們盡此一報懺悔好好的覺悟去求生淨土反而減輕人類心裡的痛苦減輕心裡的障礙🍃當年琉璃王攻打釋迦族的時候因為釋迦族久受佛的教化都非常有覺悟他們本來驍勇善戰的但是因為受佛的教化琉璃王來攻打他們的時候他們只是阻擋而沒有去傷害他們目犍連尊者為了保護釋迦族給釋迦族留後裔就用他的缽🍃用他的神通裝了五百童男童女送到大梵天讓這五百童男童女到大梵天去避難但是後來打開缽一看完全化成了血水想用改變因果的方式來有所求救度眾生這是絕對不究竟的而且容易起貪心和人類自己的覺悟不相應🍃
🌍善知識何謂善知識禪宗有一句話我此門中實無一法與人換句話說在教化別人的時候不是給別人一個什麼法也不是讓別人得到什麼而是讓別人放下解縛解粘去縛經常引用💧華嚴經中的一句經文🍃無一眾生不具如來智慧🍃但以妄想顛倒執著而不證得🍃若離妄想🍃一切智🍃自然智🍃無礙智則得現前就是說沒有一個眾生不具如來的智慧都具備佛性人類及一切眾生蚊蟲螞蟻地獄眾生都具足在聖不增在凡不減佛也是這樣地獄的眾生也是如此非因為成佛了你多地獄眾生沒有非也一切眾生本具如來全部的功德只是因為妄想執著給障礙住了不能顯現不得受用善知識就是看被境界所束縛住了被粘住了給人類去撥一撥看人類心裡有結打不開來幫人類打開只要心裡的執著放下了本具的佛性自然顯現出來人類自己常用的一句話叫撥雲見日本具不是從外得到的只要放下圓滿菩提歸無所得你只要放下放下多少你就得到多少而不是
人類自己學佛你去貪求你求佛給你這求佛給你那你越求越是業障反而不如世間人的灑脫在世間得不到的沒有能力得到的找後台找個靠山找個阿彌陀佛是我們的大老闆這都是笑話聽起來怪怪的這不是真的學佛而是依賴心特別重貪慾特別重在世間得不到到佛法裡面來去求神靈多可笑拿佛菩薩當利用褻瀆神靈裨販如來就是這個意思其實諸佛所證的不是別的就是人類自己本來的自性人類自己每個人都有的🍃人類自己沒有他心通如何幫助眾生解粘去縛蓮池大師說執持名號一心不亂這八個字🍃即解粘去縛的秘密法門即出生死堂堂大路白淨佳人弘揚持戒10念佛淨土法門喚醒人類自己念佛幫助大家解粘去縛了脫生死了持戒時念佛淨土法門難信易行這一句佛號心就得清淨心就得清涼把人類自己的妄想分別執著全部解脫快速方便念佛法門特別應現代人的根機現在人類為了生存🍃忙忙碌碌🍃沒有時間去喚醒佛陀的智慧修學的時間很短不像過去的人可以到深山修行現寺院也非常的繁忙不是搞商業就是搞這些超度非常地繁忙的為了生存非常地繁忙的而持戒十念佛法門殊勝方便的地方就在於時時處處你都可以用上功夫像平時走路只要一走路馬上就能提起五會念佛阿彌陀佛佛號當然坐著也能提起佛號師繁忙當中都可以提得起佛號走路一步阿彌一步陀佛阿彌陀佛大家說起心動念一步一個阿彌陀佛自然心得清涼走路也就非常地穩像人類坐車也可以十念佛不需要必須要去閉關的不需要必須要盤腿打坐六祖說生來坐不臥死後臥不坐一副臭骨頭何必立此課每個當下行住坐臥都可以用功隨時隨地都可以十念佛就是這麼的方便不要離開佛法就行了世法不必廢除世法就證得了佛法在世間法中就能證得佛法常把塵勞作佛事人類自己現在都把佛事當塵勞了一定要巧把塵勞當佛事行住坐臥洗衣做飯都可以用上功的具足信念念這一句佛號自得清涼這就是念佛法門的應機之妙🍃
💧宋朝的時候有個鐵匠叫黃打鐵一日遇到一個出家人教他念佛教他念佛法門告訴他你在打鐵的時候打一錘你念一句佛號拉風箱的時候你拉一下你念一句佛號只要這樣堅持臨終一定可以往生西方極樂世界🍃黃打鐵聽了以後善根深嘛就依著去做他一邊打鐵一邊念佛這樣反而不覺得累了反而不覺得熱了不覺得辛苦了於是他更加精進打鐵的時候念不打鐵的時候也念這樣過了三年有一天他自知時至了他自己沐浴更衣然後說了一個偈子釘釘鐺鐺久練成鋼太平將逝我往西方然後念了一句南無阿彌陀佛身出異香天樂鳴空現彌陀來接引的瑞相看多麼殊勝多麼瀟灑圓滿人生華麗轉身人力自己今生都擁有這句佛號具足信願阿彌陀佛來接引自己的時候跟大家說真的就由凡夫由六道輪迴的凡夫轉為一生不退的菩薩了念佛法門不但方便人類都可以念佛而且念佛的功德非常的殊勝一個沒有任何修持功夫的人就能夠念佛往生到極樂世界不退成佛🍃念佛的功德這麼殊勝這就是阿彌陀佛的大願所成就的阿彌陀佛把他無量劫所修的萬德都攝在這句名號裡面萬德洪名這句佛號就是阿彌陀佛證得的究竟果覺他把這個佛的果覺作為眾生因地的心念佛佛就成為的心不就是是心作佛了發願往生就跟阿彌陀佛的大願相應了相合了人類心中就是彌陀的名號就是彌陀的果覺彌陀的果覺就成為現在的心🍃如此的直接以果為因以佛的果覺作為人類自己的因這就是因果同時🍃持名法門就是這樣的不可思議🍃不需要播種🍃耕地🍃施肥🍃直接就得到這個果實只要你肯吃就行了就是這麼的直接當你念這一句佛號的時候你就已經得到這個果實了🍃蓮池大師在彌陀疏鈔中讚嘆念佛的殊勝功德🍃這個三大阿僧祇劫這一念就超越教理發了大乘心說需要修行三大阿僧祇劫你才能成佛為持戒十念佛淨土法門一念之間你就超過了剎那成佛齊諸聖於片言念這一句南無阿彌陀佛就跟觀音🍃勢至🍃文殊🍃普賢🍃齊肩並坐了🍃齊諸聖於片言🍃這一句佛號和諸大菩薩齊肩並坐因爾念佛法門至簡至易至圓至頓最契合人類末法眾生的根機💧
🌏🧠❤️🌍第九願💧設我得佛💧國中天人💧不得神足💧於一念頃💧下至不能超過百千億那由他諸佛國者💧不取正覺💧這第九願是神足通願💧
💧譬如前面國中的天人🍃都具有宿命通🍃天眼通🍃天耳通🍃他心通🍃如果他們只能用天耳聽到用天眼看到眾生在受苦但是由於山高路遠不能在最快速的時間內到達眾生身邊那麼就會失去救度眾生的最佳時機不能做到圓滿地利他如果國中天人只是能用天耳聽到諸佛說法而不能親身參加諸佛法會去向諸佛請教就不能更好的自利阿彌陀佛為了讓極樂世界的人民🍃上求佛道下化眾生自利利他發此殊勝大願讓往生到極樂世界的人生到淨土就自然得到神足通在極短的時間內能遍至無量的諸佛剎土🍃上供諸佛下化眾生🍃
💧這些極樂世界的菩薩都具足神通能到無量的佛剎入娑婆世界裡來雖然極樂世界離我們十萬億佛國土這麼遙遠但是對他們來說是一念頃的時間就能夠到達但是他們能了知我們能夠看到我們我們不認識他們何原因因為人類自己的執著煩惱習氣太重給障礙住了在💧華嚴經中說眾生心水淨諸佛影現中🍃人類自己心裡充滿了各種各樣的煩惱一刻也不能清淨下來就像渾濁的水無法見到這些諸佛菩薩更何況見到阿彌陀佛如果精進念佛的心清淨下來是真的可以見到的持戒十念佛淨土宗的初祖開山祖師廬山慧遠大師在他精進用功的時候🍃就三次在念佛三昧中見到極樂世界的佛菩薩🍃見到極樂世界的依正莊嚴🍃曇鸞大師🍃晚年的時候住在汾州空中寺一月他在房間裡見到一位僧人對他說我就是龍樹住在西方淨土很久了因為你修學淨土的心智和我相同特地來和你一見這些公案都說明極樂世界的佛菩薩都會到這個娑婆世界來的🍃人類根機陋劣的凡夫今日未斷煩惱怎麼才能和佛菩薩相應古大德說莫厭妄念多應嘆信心淺故以深信心常稱彌陀名就是首先要生起信心來我們佛七眾弟子要相信釋迦牟尼佛所說🍃有極樂世界🍃有阿彌陀佛🍃要相信阿彌陀佛的四十八願已經成就🍃不是虛願現在都已經兌現這個信心是非常重要的蓮池大師在彌陀疏鈔中說🍃往生淨土🍃要須有信就是往生淨土需要信為先導🍃千信千生萬信萬生無量壽經中也說🍃諸有眾生聞其名號信心歡喜乃至一念至心回向願生彼國即得往生住不退轉💧人類各個相信只要有一念淨信發願往生就能生到淨土住不退轉也就是說往生的正因唯在信上這樣的一念要有一念真實的信心不在於念多少佛號也不在於你去做什麼而是要有這一念信心這一念就是信心無二🍃故曰一念🍃你對極樂世界有真實的信心即是一心這一念的淨信即是往生淨土的真實之因這個信與不信有很大的區別在一開始學佛的時候這個信與不信還不太明顯等到修學的時間長了明顯的差別也就出來了🍃
🌍蓮池大師說信即心淨就是說信是以清淨為體性的蓮池大師打了一個比喻如水清珠能清濁水是說這個信就能像清水的珠子一樣把清水的珠子放到水裡很渾濁的水馬上就能清澈了髒的東西就會沉澱下去信的時候具足信願念這一句佛號妄心自然就沒有了🍃合理是訓練不合理是磨練隨著信願的加深隨著念佛功夫的加深現在只要一提起佛號幾句馬上煩惱也沒有就只是安住在這一句佛號上面譬如清水的珠子能夠過濾雜質這一句佛號具足信願以後的心自然也就清淨下來人類現在念佛配合清淨不下來信願不具足心還是安住在妄想分別當中還是安住在欲望當中🍃又諸染法🍃各自有相🍃唯有不信自相渾濁復能渾濁余心心所如極穢物自穢穢他信正翻彼故淨為相意思就是說🍃各種染法都有各自的相只有不信這種染法它自己就能產生渾濁不但增加自己的污染還能染污其他的心所即是說如果你對佛法對淨土法門不相信不但不能降服貪嗔痴慢而且貪嗔痴慢還會增加甚至於本來沒有的習氣都能夠產生就像把大糞和乾淨的術放在一起那米也髒了唯一信才能除掉所有的污穢如同念佛念佛如果為了是信願來念這一句佛號肯定你會降服自己心中的這種煩惱習氣如果念佛要是為了欲望而念佛為了得到而念佛那把人類自己的心所也染污太不可思議了信非常重要🍃往生淨土要念珠口念彌陀心散亂心裡想的不知道現在就是這麼念佛不在乎這個你念的再多不如一念淨信當中的這一念🌍彌陀要解🍃若信願堅固臨終十念一念也決得生若無信願縱將名號持至風吹不入雨打不濕如銅牆鐵壁相似也無得生之理持戒十念佛淨土心地法門大乘是在信願上下功夫而佛號念得再多沒有信願跟大家說也往生不了人類一定要生起信心來隨信發願執持名號心才能越來越清淨才能和阿彌陀佛以及諸佛菩薩相應所謂🍃彌陀清涼月常游畢竟空眾生心垢淨彌陀影現中只要眾生念頭歸一彌陀自然現金容💧
💧如何才能生起這一念淨信持戒時念佛心地法門大乘淨土法門是二力法門全仗佛力💧阿彌陀佛的洪名和願海都是彌陀的力量這是他力人類是靠佛的大願力來回向🍃來求往生🍃這是無上的回向🍃這就能生出一念淨信💧這一念淨信不是偶然間自己蹦出來的🍃完全依賴阿彌陀佛的大願然後人類自心的相應產生出來的這個信心還是要從他力下手真誠地和阿彌陀佛的四十八願願願相應才會有這一念淨信這也是人類這一次發心講四十八願的目的幫助大家樹立起信心樹立起對四十八願的信心有了信心把這一念淨信回向求生極樂世界決定隨願往生得不退轉證無上正等菩提會西方極樂淨土佛國故鄉💧
留言
張貼留言