🌍弘一大師為何人稱弘一律師能夠將戒法弘揚開💧不只是他對戒法理論進行了深入研究💧這是基礎💧最主要因為弘一律師的德行有那種清淨💧莊嚴的功德💧因爾接觸到他的人💧自然都會對戒法生起信心💧心想持戒的結果能有這樣的功德相狀💧有信心之後就願意去持戒💧因爾受戒固然上品發心的最終目標💧是度化眾生趣向涅槃💧受戒前方便發大願力💧自利行利他透過受戒時💧發起斷惡🍀修善💧廣度眾生的三種誓願💧來成就三聚淨戒💧乃至發起三行💧然後趣向三解脫門💧最後果上證得佛的三身💧這是生起次第🌍三誓就是斷惡誓💧修善誓💧度生誓💧凡夫成為修行人在登壇受戒時💧念完三歸依拜下去💧此時觀想面對十法界有情🍀無情的境界💧願斷一切惡🍀願修一切善🍀誓度一切眾生🍀這就是三誓💧靜心冥想禱告發大願力發起這樣的誓願💧不只是為了自利💧更是希望將這些資糧💧用來度盡一切眾生💧
🌏三戒💧透過三誓可以成就攝律儀戒💧攝善法戒💧攝眾生戒之三聚淨戒💧
🌏三聚淨戒凡夫成為菩薩受菩薩戒成佛的人💧都應當學習的三種戒💧道宣律師善巧地將💧法華💧涅槃💧一佛乘的思想💧用來開演聲聞戒法💧💧原本只是單純聲聞戒的五戒💧八關齋戒💧用大乘心來持守的話💧它的本質就跟菩薩戒一樣💧具足三聚淨戒了💧只是其戒法的範圍💧譬如梵網經菩薩戒十重四十八輕這麼廣💧
🌍受戒的時候這三種誓願是很重要的💧下至三歸依💧五戒🍀八戒🍀沙彌沙彌尼式叉上至受菩薩戒時💧乃至出家眾的比丘🍀比丘尼戒💧都一樣要發起這三種誓願💧才能成就菩薩的三聚淨戒💧
🌏為何三誓可以成就三聚淨戒分別來分明分享💧
🌏首要願斷一切惡💧這個誓願💧可以成就攝律儀戒💧這是透過善律儀來破惡律儀💧惡律儀就是殺🍀盜🍀淫🍀妄🍀💧或者八關齋戒中的著香花鬘💧過中食💧高廣大床💧歌舞倡伎等等💧這些都是惡律儀💧
🌏願修一切善💧這個誓願💧能生起🍀攝善法戒💧願修一切世間💧出世間的善業💧包括福德和智慧兩種資糧💧即是以般若智慧為前導🍀再配合種種福德資糧的積聚💧因爾攝善法戒的內容💧主要就是六波羅蜜💧
🌏重要在誓度一切眾生💧的誓願能成就💧攝眾生戒🍀要圓滿菩薩的功德🍀必須把我💧的染污執著放下來🍀因爾持戒的目的💧不只是希望🍀我🍃得到解脫💧更希望通過持戒的功德💧能夠引導眾生💧也達到成佛的解脫💧這就是攝眾生戒💧或稱為饒益有情戒💧🧠👍🌸🌳任何法門都是這樣🍀它是圓頓還是方便💧主要是看如何發心💧謙遜積極清淨智慧來修🍀用圓頓的智慧修💧持戒10念佛本身就是圓頓法門💧如果圓頓的智慧💧學習楞嚴經💧或者受菩薩戒💧結果明瞭栽培人天福報是不夠要成就菩薩的廣大菩提心💧並生起清淨的三聚淨戒💧必須以發大心服務大眾積極清淨智慧的心為前導💧
🌏三行🍃納受三聚淨戒後💧就能生起離染行厭離娑婆世界的自私🍀方便行💧慈悲行💧
💧受攝律儀戒💧可以成就離染行💧這很容易了解🍀也就是說🍀在了解五戒和八關齋戒的開🍀遮🍀持🍀犯後🍀一定會離開殺生💧偷盜💧邪淫等染污的行為💧這就是離染行💧
🌏當下這一念生起攝善法戒時💧開始修行福德與智慧資糧💧就具足方便行💧所謂方便🍀就是成佛的方便🍀以般若為前導💧再配合其他五度💧就構成方便行💧其中清淨智慧服務奉獻資糧為主💧但福德資糧也不可或缺💧因為要有福報的智慧才能開顯💧
🌏如同華嚴經云💧牛飲水成乳💧蛇飲水成毒💧同樣的水💧蛇喝了變成毒液💧而牛喝了卻變成營養的牛奶💧般若就像水一樣💧福報不夠的人💧學習之後反而會變成邪見💧很多狂禪💧就是因為福報不夠🍀卻錯下承擔💧終究成狂禪💧方便行就是以般若為主💧然後配合其他五度的成佛方便💧攝眾生戒能引發慈悲行💧也就是慈悲利益眾生的行為💧
🌏三門🍃透過三行所成就的功德💧三解脫門🍀🌏何謂三解脫門💧涅槃就像城🍃城外是生死的境界🍀從生死的境界🍀要進入到涅槃城裡🍀必須要通過門🍀這個門就是三解脫門💧透過空💧無相💧無作這三個門💧即可以進入涅槃城💧不管修行大💧小乘都是要通過三解脫門💧才能入於解脫城💧
🌏修離染行💧可以趣向無作解脫門💧因為受持攝律儀戒💧離開趣向三界的染污行💧心清淨了💧這時候就不再造作三界的業💧因爾成就無作解脫門💧
🌏修方便行💧可以趣向空解脫門💧因為方便行中的般若智慧💧能夠引導人類趣向空性💧不生滅的境界💧因爾在修行當中💧智慧最重要在楞嚴經💧二十五圓通章中💧優波離尊者就是通過持戒來攝住身根💧再配合圓頓的智慧💧觀察持戒中💧無我相💧無人相💧無眾生相💧離一切相💧而契入圓通💧此為受戒後💧修方便行💧而成就空解脫門的例子因爾持戒到底是大乘還是小乘💧是圓頓還是方便💧就看每個人的智慧了💧
🌏修慈悲行可以趣向💧無相解脫門💧無相解脫門就是度化眾生時🍀能了知當相無相🍀面對一切男女🍀善惡等相時🍀沒有我相🍀人相🍀眾生相🍀可得觀察一切眾生也好💧自己的心也好🍀全體真如💧無二無別💧因爾雖然日日度眾生💧但是無眾生相可得💧明白菩薩道才能持久🍀
🌍要是分別執著這個人有善根💧那個人沒有善根💧這個人好💧那個人不好💧這個人對我好💧那個人對我不好💧種種我相🍀人相💧眾生相🍀壽者相的對待🍀那菩薩道很快就會夭折了因爾在行菩薩道的時候🍀要常常配合無相的智慧💧
🌏剛開始度眾生的時候💧都會有我相🍀人相的對立🍀只要在眾生界中🍀不斷不斷地歷練🍀透過慈悲💧以及般若空慧的力量💧軟化內心的執著💧慢慢就能趣入無相解脫門了💧
🌍相對於要證入空性💧慈悲心更為重要的💧首先要有了慈悲心🍀心才柔軟💧般若法水就容易潤澤🍀進入每位的心中💧其次有了慈悲心💧心量就能漸漸擴大💧這時就容易與虛空般的法性相應🍀再者有慈悲心的人會有福報🍀具足福德資糧💧才有開悟的可能🍀
🌏因爾剛出家的人都要多發心護持大眾💧如分配到廚房工作💧或者出重坡💧挑磚瓦🍀挑糞🍀挑水等🍀就是通過護持大眾💧使慈悲心發起💧而不斷地培福🍀未來到禪堂💧念佛堂精進用功時💧自自然然就容易與法相應💧因爾依止慈悲心發起度眾生的誓願💧才可以趣向無相解脫門🌏
🌏三身🍃跨過三解脫門後🍀就進入涅槃城了🍀這涅槃城就是佛三身的功德💧
💧透過願斷一切惡的誓願💧可以證得佛的法身💧因為法身離一切染著💧斷一切惡💧能成就法身清淨無染的功德🍀
🌏透過願修一切善的誓願💧可以成就佛的報身🍀因為報身是佛的智慧功德所顯🍀而我們修善業以般若為主💧福德為輔因爾修善可以成就報身💧
🌏透過誓度一切眾生的誓願💧可以成就佛的應化身💧為何佛成就了不生不滅的法身後 💧還能夠千江有水千江月💧隨緣度眾生即是佛他有過去大悲願力的推動💧因爾在不生不滅的法性大海中🍀能夠任運生起隨緣度眾生的妙用💧即是佛的應化身💧
🌏因爾不要輕視所受的五戒💧只要受戒之前🍀能夠透過般若智慧的抉擇💧一心一意真正發起💧願斷一切惡💧願修一切善💧誓度一切眾生💧的誓願並能多思惟💧通過這三種誓願💧可以成就菩薩的三聚淨戒💧發起三種清淨行💧而成就三解脫門🍀乃至最終趣向佛果三身🍀不斷串習這些道理🍀在登壇受戒時💧憶念這三種誓願更生起殷重的菩提心💧就能成就上品的戒體了💧日爾要成就真正的上品戒體💧要多積資懺淨福德資糧清淨智慧💧
🌏利他行🍀又以此法引導眾生令至涅槃💧能夠自利的話💧就能利他💧就能引導眾生也發起這三種誓願🍀而成就三聚淨戒💧三種清淨行💧趣向三解脫門💧乃至最後能夠成佛三身💧
🌏護法行🍀令法久住💧菩薩的願力是廣大的💧他不只要利益眼前的眾生💧也要利益盡未來際一切的眾生💧他的發心🍀不只是要度眾生💧還要護持正法💧使正法久住💧而能利益久遠💧
🌍為何為人授戒💧或教授戒法的內容💧乃至精持戒法💧就是護持正法了💧因為人人好好持戒💧周圍的人也會受影響💧因爾也能認真持戒💧只有教🍀證二法在眾生的心中住持💧佛法才能真正地住世🌏以上是上品發心的內容💧🌸👍🧠🌳
🌏三戒💧透過三誓可以成就攝律儀戒💧攝善法戒💧攝眾生戒之三聚淨戒💧
🌏三聚淨戒凡夫成為菩薩受菩薩戒成佛的人💧都應當學習的三種戒💧道宣律師善巧地將💧法華💧涅槃💧一佛乘的思想💧用來開演聲聞戒法💧💧原本只是單純聲聞戒的五戒💧八關齋戒💧用大乘心來持守的話💧它的本質就跟菩薩戒一樣💧具足三聚淨戒了💧只是其戒法的範圍💧譬如梵網經菩薩戒十重四十八輕這麼廣💧
🌍受戒的時候這三種誓願是很重要的💧下至三歸依💧五戒🍀八戒🍀沙彌沙彌尼式叉上至受菩薩戒時💧乃至出家眾的比丘🍀比丘尼戒💧都一樣要發起這三種誓願💧才能成就菩薩的三聚淨戒💧
🌏為何三誓可以成就三聚淨戒分別來分明分享💧
🌏首要願斷一切惡💧這個誓願💧可以成就攝律儀戒💧這是透過善律儀來破惡律儀💧惡律儀就是殺🍀盜🍀淫🍀妄🍀💧或者八關齋戒中的著香花鬘💧過中食💧高廣大床💧歌舞倡伎等等💧這些都是惡律儀💧
🌏願修一切善💧這個誓願💧能生起🍀攝善法戒💧願修一切世間💧出世間的善業💧包括福德和智慧兩種資糧💧即是以般若智慧為前導🍀再配合種種福德資糧的積聚💧因爾攝善法戒的內容💧主要就是六波羅蜜💧
🌏重要在誓度一切眾生💧的誓願能成就💧攝眾生戒🍀要圓滿菩薩的功德🍀必須把我💧的染污執著放下來🍀因爾持戒的目的💧不只是希望🍀我🍃得到解脫💧更希望通過持戒的功德💧能夠引導眾生💧也達到成佛的解脫💧這就是攝眾生戒💧或稱為饒益有情戒💧🧠👍🌸🌳任何法門都是這樣🍀它是圓頓還是方便💧主要是看如何發心💧謙遜積極清淨智慧來修🍀用圓頓的智慧修💧持戒10念佛本身就是圓頓法門💧如果圓頓的智慧💧學習楞嚴經💧或者受菩薩戒💧結果明瞭栽培人天福報是不夠要成就菩薩的廣大菩提心💧並生起清淨的三聚淨戒💧必須以發大心服務大眾積極清淨智慧的心為前導💧
🌏三行🍃納受三聚淨戒後💧就能生起離染行厭離娑婆世界的自私🍀方便行💧慈悲行💧
💧受攝律儀戒💧可以成就離染行💧這很容易了解🍀也就是說🍀在了解五戒和八關齋戒的開🍀遮🍀持🍀犯後🍀一定會離開殺生💧偷盜💧邪淫等染污的行為💧這就是離染行💧
🌏當下這一念生起攝善法戒時💧開始修行福德與智慧資糧💧就具足方便行💧所謂方便🍀就是成佛的方便🍀以般若為前導💧再配合其他五度💧就構成方便行💧其中清淨智慧服務奉獻資糧為主💧但福德資糧也不可或缺💧因為要有福報的智慧才能開顯💧
🌏如同華嚴經云💧牛飲水成乳💧蛇飲水成毒💧同樣的水💧蛇喝了變成毒液💧而牛喝了卻變成營養的牛奶💧般若就像水一樣💧福報不夠的人💧學習之後反而會變成邪見💧很多狂禪💧就是因為福報不夠🍀卻錯下承擔💧終究成狂禪💧方便行就是以般若為主💧然後配合其他五度的成佛方便💧攝眾生戒能引發慈悲行💧也就是慈悲利益眾生的行為💧
🌏三門🍃透過三行所成就的功德💧三解脫門🍀🌏何謂三解脫門💧涅槃就像城🍃城外是生死的境界🍀從生死的境界🍀要進入到涅槃城裡🍀必須要通過門🍀這個門就是三解脫門💧透過空💧無相💧無作這三個門💧即可以進入涅槃城💧不管修行大💧小乘都是要通過三解脫門💧才能入於解脫城💧
🌏修離染行💧可以趣向無作解脫門💧因為受持攝律儀戒💧離開趣向三界的染污行💧心清淨了💧這時候就不再造作三界的業💧因爾成就無作解脫門💧
🌏修方便行💧可以趣向空解脫門💧因為方便行中的般若智慧💧能夠引導人類趣向空性💧不生滅的境界💧因爾在修行當中💧智慧最重要在楞嚴經💧二十五圓通章中💧優波離尊者就是通過持戒來攝住身根💧再配合圓頓的智慧💧觀察持戒中💧無我相💧無人相💧無眾生相💧離一切相💧而契入圓通💧此為受戒後💧修方便行💧而成就空解脫門的例子因爾持戒到底是大乘還是小乘💧是圓頓還是方便💧就看每個人的智慧了💧
🌏修慈悲行可以趣向💧無相解脫門💧無相解脫門就是度化眾生時🍀能了知當相無相🍀面對一切男女🍀善惡等相時🍀沒有我相🍀人相🍀眾生相🍀可得觀察一切眾生也好💧自己的心也好🍀全體真如💧無二無別💧因爾雖然日日度眾生💧但是無眾生相可得💧明白菩薩道才能持久🍀
🌍要是分別執著這個人有善根💧那個人沒有善根💧這個人好💧那個人不好💧這個人對我好💧那個人對我不好💧種種我相🍀人相💧眾生相🍀壽者相的對待🍀那菩薩道很快就會夭折了因爾在行菩薩道的時候🍀要常常配合無相的智慧💧
🌏剛開始度眾生的時候💧都會有我相🍀人相的對立🍀只要在眾生界中🍀不斷不斷地歷練🍀透過慈悲💧以及般若空慧的力量💧軟化內心的執著💧慢慢就能趣入無相解脫門了💧
🌍相對於要證入空性💧慈悲心更為重要的💧首先要有了慈悲心🍀心才柔軟💧般若法水就容易潤澤🍀進入每位的心中💧其次有了慈悲心💧心量就能漸漸擴大💧這時就容易與虛空般的法性相應🍀再者有慈悲心的人會有福報🍀具足福德資糧💧才有開悟的可能🍀
🌏因爾剛出家的人都要多發心護持大眾💧如分配到廚房工作💧或者出重坡💧挑磚瓦🍀挑糞🍀挑水等🍀就是通過護持大眾💧使慈悲心發起💧而不斷地培福🍀未來到禪堂💧念佛堂精進用功時💧自自然然就容易與法相應💧因爾依止慈悲心發起度眾生的誓願💧才可以趣向無相解脫門🌏
🌏三身🍃跨過三解脫門後🍀就進入涅槃城了🍀這涅槃城就是佛三身的功德💧
💧透過願斷一切惡的誓願💧可以證得佛的法身💧因為法身離一切染著💧斷一切惡💧能成就法身清淨無染的功德🍀
🌏透過願修一切善的誓願💧可以成就佛的報身🍀因為報身是佛的智慧功德所顯🍀而我們修善業以般若為主💧福德為輔因爾修善可以成就報身💧
🌏透過誓度一切眾生的誓願💧可以成就佛的應化身💧為何佛成就了不生不滅的法身後 💧還能夠千江有水千江月💧隨緣度眾生即是佛他有過去大悲願力的推動💧因爾在不生不滅的法性大海中🍀能夠任運生起隨緣度眾生的妙用💧即是佛的應化身💧
🌏因爾不要輕視所受的五戒💧只要受戒之前🍀能夠透過般若智慧的抉擇💧一心一意真正發起💧願斷一切惡💧願修一切善💧誓度一切眾生💧的誓願並能多思惟💧通過這三種誓願💧可以成就菩薩的三聚淨戒💧發起三種清淨行💧而成就三解脫門🍀乃至最終趣向佛果三身🍀不斷串習這些道理🍀在登壇受戒時💧憶念這三種誓願更生起殷重的菩提心💧就能成就上品的戒體了💧日爾要成就真正的上品戒體💧要多積資懺淨福德資糧清淨智慧💧
🌏利他行🍀又以此法引導眾生令至涅槃💧能夠自利的話💧就能利他💧就能引導眾生也發起這三種誓願🍀而成就三聚淨戒💧三種清淨行💧趣向三解脫門💧乃至最後能夠成佛三身💧
🌏護法行🍀令法久住💧菩薩的願力是廣大的💧他不只要利益眼前的眾生💧也要利益盡未來際一切的眾生💧他的發心🍀不只是要度眾生💧還要護持正法💧使正法久住💧而能利益久遠💧
🌍為何為人授戒💧或教授戒法的內容💧乃至精持戒法💧就是護持正法了💧因為人人好好持戒💧周圍的人也會受影響💧因爾也能認真持戒💧只有教🍀證二法在眾生的心中住持💧佛法才能真正地住世🌏以上是上品發心的內容💧🌸👍🧠🌳
留言
張貼留言