白淨識~白淨從沒離開過

🌏供養清淨法身毘盧遮那佛圓滿報身盧舍那佛千百億化身本師釋迦牟尼佛💧身為中原中華文化台灣人諮詢唐宋以來流行於中國禪林的💧供養偈💧其中圓滿報身盧舍那佛💧
🌏華嚴經譯成中文時有兩本大本💧一是東晉時期的六十卷本俗稱六十華嚴💧一是唐代的八十卷本俗稱八十華嚴💧
🌏六十卷本的主佛為盧舍那佛梵文是Rocana八十卷本的主佛為毘盧遮那佛💧梵文是Vairocana💧在梵文裡此二字是同一意思Vai是接頭詞意為💧遍換言之💧光明照耀佛與光明遍照佛意義等同💧到了中國來這兩尊佛變成不同毘盧遮那佛是法身佛盧舍那佛是報身佛其實是謬誤茲引以下兩段經文💧盧舍那佛大智海光明普照無有量如實觀察真諦法普照一切諸法門💧六十卷本，卷二💧
🌏毘盧遮那大智海面門舒光無不見今待眾集將演音汝可往觀聞所說💧八十卷本，卷六
🌏兩段經文所說的是同一件事💧實在沒有理由把前者視為報身佛💧把後者視為法身佛💧
🌏若問為何一部經會有兩個譯名呢那是因為梵本不同所致為何梵本不同每部經典都經過數百年口傳後來才有文字記錄很有可能甲地與乙地誦出的內容有異故有許多不同版本💧
🌏而就印度人來說Rocana與Vairocana是同一尊佛的不同譯名他們視為正常傳入中國來就做了錯誤的解讀💧
🌏一尊佛有法🍀報🍀化🍀三身經典中早已出現但把毘盧遮那💧盧舍那💧釋迦牟尼配置為法身佛🍀報身佛💧化身佛係中國人的觀念💧
🌏隋代天台宗大師智顗應為奠基者由於智者大師在他的著作中頌揚此三佛禪林又編了供養偈💧加速了它的傳播於是盧舍那佛就成了報身佛💧
🌏正確地說盧舍那佛也是法身佛他在六十卷本的地位與八十卷本的毘盧遮那佛相當絕非一法💧一報💧釋迦牟尼公元前565年至公元前486年本名悉達多意為一切義成就者舊譯義成姓喬達摩💧瞿曇💧他是古印度北部迦毗羅衛國今尼泊爾境內的王子屬剎帝利種姓💧
🌏釋迦牟尼佛釋迦佛是我們的本師本師者根本教師西方阿彌陀佛東方阿閦鞞佛十方三世一切諸佛都是釋迦佛說出來的設若釋迦佛不說我們連一尊佛亦不會知道因爾人類稱念釋迦佛名號時特加本師二字稱曰💧南無本師釋迦牟尼佛💧以表感念佛恩特別尊重人類對於本師的名義尤應留心詳記💧
🌏梵語釋迦牟尼華言能仁寂默能仁者💧能以仁慈一切眾生💧寂默”者💧不著相💧寂”是不著身相💧所謂“不離菩提場💧而至鹿野苑💧終日出入往返💧著衣吃飯及至赤足走遍全印度悉皆寂無身相💧默是不著語所謂終日說法💧無法可說💧乃至說法四十九年💧不曾說出一字💧是皆默無語相💧茲再詳解其義💧能仁者是大悲寂默者是大智💧凡夫有悲無智💧二乘有智無悲💧菩薩雖具悲智🍀而未能究竟💧佛是大乘極果聖人💧大乘者即是大白牛車比喻💧這輛大白牛車💧有兩個輪子💧一個是悲輪💧一個是智輪💧釋迦佛駕著這輛大白牛車悲智二輪一齊雙運普載一切眾生由凡夫地越過化城直抵寶所唯佛一人悲智雙運究竟圓滿故號為能仁寂默💧一切萬法悉皆含攝於悲智二法之中故稱為萬德洪名又能仁是事寂默是理理事無礙故號能仁寂默💧又能仁是相寂默是性性相圓融故號能仁寂默又能仁是俗諦寂默是真諦真俗一如故號能仁寂默💧總而言之三藏十二部一切功德莫不具足於釋迦牟尼四個字中故稱為萬德洪名💧♥️👍🧠🌸🍏

Public9小時前