🌏觀無量壽佛經中的十六觀💧觀想是能成就的🍀觀想佛💧便成佛💧觀菩薩💧便成菩薩💧他觀心臟病果然就得心臟病白淨法寫H O大腦神經元觀念創造實相世界心裏根本沒有‘老’、‘病’二字，你一生都不老、不害病，不但自利，而且利他。怎樣利他？叫他親眼看見念佛法門的好處，我就是個最好的證明。你看我，我不老、不生病，就是念《無量壽經》，念阿彌陀佛修得的。我把佛法介紹給別人，希望他能生信心，因為有修學善果的證明。現代人，你要勸他，沒拿出證據來，他是不會相信的；而我本人就是證據，活的證據在他麵前，他不能不信。
在三轉法輪裏，示轉、勸轉，最後是證轉。由此可知，觀念正確是非常重要。所以，佛在經上跟我們講十法界的因果，我們一定要知道，什麽樣的因，會得什麽樣的果報。我們想得好的果報，就要修好因；要修善因，才能得善果。所以‘頓脫生死’，現前確實是可以證得。
既能自覺覺他，廣度眾生於未來，亦複自他俱利，造福社會於今世。
這話是真的。我們自己覺得現在沒有替社會造福，但是你要曉得，現在你認真修行，就是造福社會。世間多一個真正修行的人，此處必得諸佛護念，三寶加持，這地方就有福了。一個地方眾生享福，福從那裏來？此地有真正修行人，地方才有福報。不一定要你去做社會福利事業，去做慈善事業。你心與道相應，就是造福社會。到有成就了，心清淨則國土清淨。對社會福利的事業，如果有緣也應當做；沒有緣也不要攀緣，攀緣則失清淨心。做社會福利事業要有一個原則：‘我心不亂，我心不染，作而無作，無作而作’，這就對了。所以決定不能讓自心被汙染。
佛在經上講，末法（現代社會）是五濁惡世。‘濁’就是染汙。現在我們知道地球上生態失去平衡，環境染汙很嚴重，尤其是台灣的環境染汙，空氣的染汙。我們在台灣住久了，染汙的環境住久了，抵抗力強。你看在外國住久的人，來到台灣才一個月，回去就害一場大病。我們在此地呼吸空氣不覺得困難，他們呼吸卻很困難，這都是不能適應環境染汙嚴重的原因。
有更嚴重的，就是心理染汙、精神染汙。這比物質染汙還要嚴重，真正是濁惡到極處，非常可怕。佛法的三個門：覺、正、淨，是平等的。走覺門，走正門，現在都來不及了，所以不得不走淨門，先求心清淨，身清淨。身要淨，要注意飲食衛生。吃東西決定不要吃得太多，尤其是修行人，要保持精神，吃東西要保持不饑不飽。吃太飽，人就昏沉，精神提不起來；饑餓的時候，精神也提不起來。修行人吃六、七分飽就夠了。吃的要幹淨。
在三轉法輪裏，示轉、勸轉，最後是證轉。由此可知，觀念正確是非常重要。所以，佛在經上跟我們講十法界的因果，我們一定要知道，什麽樣的因，會得什麽樣的果報。我們想得好的果報，就要修好因；要修善因，才能得善果。所以‘頓脫生死’，現前確實是可以證得。
既能自覺覺他，廣度眾生於未來，亦複自他俱利，造福社會於今世。
這話是真的。我們自己覺得現在沒有替社會造福，但是你要曉得，現在你認真修行，就是造福社會。世間多一個真正修行的人，此處必得諸佛護念，三寶加持，這地方就有福了。一個地方眾生享福，福從那裏來？此地有真正修行人，地方才有福報。不一定要你去做社會福利事業，去做慈善事業。你心與道相應，就是造福社會。到有成就了，心清淨則國土清淨。對社會福利的事業，如果有緣也應當做；沒有緣也不要攀緣，攀緣則失清淨心。做社會福利事業要有一個原則：‘我心不亂，我心不染，作而無作，無作而作’，這就對了。所以決定不能讓自心被汙染。
佛在經上講，末法（現代社會）是五濁惡世。‘濁’就是染汙。現在我們知道地球上生態失去平衡，環境染汙很嚴重，尤其是台灣的環境染汙，空氣的染汙。我們在台灣住久了，染汙的環境住久了，抵抗力強。你看在外國住久的人，來到台灣才一個月，回去就害一場大病。我們在此地呼吸空氣不覺得困難，他們呼吸卻很困難，這都是不能適應環境染汙嚴重的原因。
有更嚴重的，就是心理染汙、精神染汙。這比物質染汙還要嚴重，真正是濁惡到極處，非常可怕。佛法的三個門：覺、正、淨，是平等的。走覺門，走正門，現在都來不及了，所以不得不走淨門，先求心清淨，身清淨。身要淨，要注意飲食衛生。吃東西決定不要吃得太多，尤其是修行人，要保持精神，吃東西要保持不饑不飽。吃太飽，人就昏沉，精神提不起來；饑餓的時候，精神也提不起來。修行人吃六、七分飽就夠了。吃的要幹淨。
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