淨土初祖慧遠晉廬山💧梁･慧皎💧高僧傳卷六💧二祖善導💧三祖承遠💧四祖法照💧五祖少康💧六祖永明延壽💧七祖省常💧八祖蓮池💧九祖蕅益💧十祖節流💧十一年祖省💧十二徹悟💧十三印光💧
🌏釋慧遠本姓賈氏雁門婁煩人也弱而好書珪璋秀發年十三隨舅令狐氏遊學許洛故少為諸生博綜六經尤善莊老🍀性度弘博風鑒朗拔雖宿儒英達莫不服其深致🍀年二十一欲渡江東就范宣子共契嘉遁值石虎已死中原寇亂南路阻塞志不獲從時沙門釋道安立寺於太行恒山🍀弘讚像法聲甚著聞遠遂往歸之一面盡敬以為真吾師也後聞安講波若經豁然而悟乃歎曰儒道九流皆糠秕耳便與弟慧持投簪落彩委命受業💧既入乎道厲然不群常欲總攝綱維以大法為己任🍀精思諷持以夜續晝貧旅無資縕纊常闕而昆弟恪恭終始不懈🍀有沙門曇翼每給以燈燭之費安公聞而喜曰🍀道士誠知人矣遠藉慧解於前因發勝心於曠劫故能神明英越機鑒遐深🍀安公常歎曰使道流東國其在遠乎年二十四便就講說嘗有客聽講難實相義往復移時彌增疑昧🍀遠乃引莊子義為連類於是惑者曉然是後安公特聽慧遠不廢俗書安有弟子法遇曇徽皆風才照灼志業清敏並推伏焉後隨安公南遊樊河偽秦建元九年🍀秦將符丕寇斥襄陽道安為朱序所拘不能得去乃分張徒眾各隨所之臨路諸長德皆被誨約遠不蒙一言遠乃跪曰🍀獨無訓勗懼非人例🍀安曰如公者豈復相憂遠於是與弟子數十人南適荊州住上明寺後欲往羅浮山及屆潯陽見廬峰清靜足以息心始住龍泉精舍此處去水大遠遠乃以杖扣地曰🍀若此中可得棲立當使朽壤抽泉言畢清流涌出後卒成溪🍀其後少時潯陽亢旱遠詣池側讀海龍王經忽有巨蛇從池上空須臾大雨🍀歲以有年因號精舍為龍泉寺焉時有沙門慧永💧居在西林與遠同門舊好遂要遠同止永謂刺史桓伊曰🍀遠公方當弘道今徒屬已廣而來者方多貧道所棲褊狹不足相處🍀如何桓乃為遠復於山東更立房殿即東林是也🍀遠創造精舍洞盡山美卻負香爐之峰傍帶瀑布之壑仍石壘基即松栽構清泉環階白雲滿室🍀復於寺內別置禪林森樹煙凝石筵苔合凡在瞻履皆神清而氣肅焉🍀遠聞天竺有佛影🍀是佛昔化毒龍所留之影在北天竺月氏國那竭呵城南古仙人石室中經道取流沙🍀西一萬五千八百五十里每欣感交懷志欲瞻睹會有西域道士敘其光相🍀遠乃背山臨流營築龕室妙算畫工淡彩圖寫色疑積空望似煙霧🍀暉相炳 若隱而顯🍀遠乃著銘曰廓矣大像理玄無名體神入化🍀落影離形迴暉層巖凝映虛亭在陰不昧處闇逾明🍀婉步蟬蛻朝宗百靈應不同方🍀跡絕杳冥💧其一🍀茫茫荒宇靡勸靡獎淡虛寫容拂空傳像相具體微沖姿自朗🍀白毫吐曜昏夜中爽感徹乃應扣誠發響留音停岫🍀津悟冥賞撫之有會功弗由曩💧其二旋踵忘敬🍀罔慮罔識三光掩暉🍀萬像一色庭宇幽藹歸途莫測悟之以靖開之以力慧風雖遐🍀維塵攸息匪聖玄覽孰扇其極💧其三希音遠流🍀乃眷東顧欣風慕道仰規玄度妙盡毫端運微輕素託綵虛凝殆映霄霧跡以像真🍀理深其趣奇興開衿祥風引路清氣迴軒🍀昏交未曙彷彿神容依稀欽遇💧其四銘之圖之🍀曷營曷求神之聽之鑒爾所修庶茲塵軌🍀映彼玄流漱情靈沼飲和至柔🍀照虛應簡智落乃周深懷冥託🍀宵想神遊畢命一對長謝百憂💧其五又昔潯陽陶侃經鎮廣州🍀有漁人於海中見神光每夕豔發🍀經旬彌盛怪以白侃侃往詳視乃是阿育王像🍀即接歸以送武昌寒溪寺🍀寺主僧珍嘗往夏口夜夢寺遭火而此像屋獨有龍神圍繞🍀珍覺馳還寺寺既焚盡唯像屋存焉侃後移鎮以像有威靈遣使迎接數十人舉之至水及上船🍀船又覆沒使者懼而反之竟不能獲侃幼出雄武素薄信情🍀故荊楚之間為之謠曰陶惟劍雄像以神標🍀雲翔泥宿邈何遙遙可以誠致🍀難以力招及遠創寺既成祈心奉請🍀乃飄然自輕往還無梗方知遠之神感證在風諺矣於是率眾行道昏曉不絕釋迦餘化於斯復興既而謹律息心之士絕塵清信之賓🍀並不期而至望風遙集彭城劉遺民🍀豫章雷次宗雁門周續之新蔡畢穎之🍀南陽宗炳張菜民張季碩等並棄世遺榮依遠遊止遠乃於精舍無量壽像前建齋立誓共期西方🍀乃令劉遺民著其文曰惟歲在攝提秋七月戊辰朔二十八日乙未🍀法師釋慧遠貞感幽奧宿懷特發乃延命同志息心貞信之士百有二十三人🍀集於廬山之陰般若臺精舍阿彌陀像前率以香華敬廌而誓焉惟斯一會之眾夫緣化之理既明則三世之傳顯矣遷感之數既符則善惡之報必矣🍀推交臂之潛淪悟無常之期切審三報之相催知險趣之難拔此其同志諸賢因爾夕惕宵勤仰思攸濟者也🍀蓋神者可以感涉而不可以跡求必感之有物則幽路咫尺苟求之無主則眇茫河津今幸以不謀而僉心西境🍀叩篇開信亮情天發🍀乃機象通於寢夢欣歡百於子來於是雲圖表暉🍀影侔神造功由理諧事非人運🍀茲實天啟其誠冥運來萃者矣🍀可不剋心重精疊思以凝其慮哉然其景績參差功德不一🍀雖晨祈云同夕歸攸隔即我師友之眷良可悲矣是以慨焉胥命整衿法堂🍀等施一心亭懷幽極誓茲同人俱遊絕域🍀其有驚出絕倫首登神界則無獨善於雲嶠忘兼全於幽谷🍀先進之與後昇勉思策征之道然復妙覲大儀🍀啟心貞照識以悟新形由化革🍀藉芙蓉於中流蔭瓊柯以詠言🍀飄雲衣於八極泛香風以窮年🍀體忘安而彌穆心超樂以自怡臨三塗而緬謝傲天宮而長辭🍀紹眾靈以繼軌指太息以為期究茲道也🍀豈不弘哉遠神韻嚴肅容止方稜凡預瞻睹莫不心形戰慄🍀曾有沙門持竹如意欲以奉獻🍀入山信宿竟不敢陳竊留席隅默然而去🍀有慧義法師強正少憚將欲造山謂遠弟子慧寶曰🍀諸君庸才望風推服今試觀我如何至山值遠講法華🍀每欲難問輒心悸汗流竟不敢語出謂慧寶曰🍀此公定可訝其伏物蓋眾如此🍀殷仲堪之荊州過山展敬與遠共臨北澗論易體🍀移景不倦見而歎曰識信深明實難為庶司徒王謐護軍王默等🍀並欽慕風德遙致師敬謐修書曰年始四十而衰同耳順遠答曰🍀古人不愛尺璧而重寸陰🍀觀其所存似不在長年耳檀越既履順而遊性🍀乘佛理以御心因爾而推復何羨於遐齡聊想斯理久已得之為復酬來信耳🍀盧脩初下據江州城入山詣遠遠少與脩父瑕同為書生🍀及見脩歡然道舊因朝夕音問僧有諫遠者曰脩為國寇🍀與之交厚得不疑乎遠曰我佛法中情無取捨豈不為識者所察🍀此不足懼及宋武追討盧脩設帳桑尾🍀左右曰遠公素王廬山與脩交厚🍀宋武曰遠公世表之人🍀必無彼此乃遣使齎書致敬🍀并遺錢米於是遠近方服其明見🍀初經流江東多有未備禪法無聞律藏殘闕遠慨其道缺🍀乃令弟子法淨法領等遠尋眾經踰越沙雪曠歲方反🍀皆獲梵本得以傳譯🍀昔安法師在關請曇摩難提出阿毘曇心🍀其人未善晉言頗多疑滯後有罽賓沙門僧伽提婆博識眾典🍀以晉太元十六年來至潯陽遠請重譯阿毘曇心及三法度論🍀於是二學乃興并製序標宗貽於學者🍀孜孜為道務在弘法每逢西域一賓輒懇惻諮訪🍀聞羅什入關即遣書通好曰釋慧遠頓首🍀去歲得姚左軍書具承德問仁者曩絕殊域🍀越自外境于時音譯未交聞風而悅但江湖難冥🍀以形乖為歎耳頃知承否通之會懷寶來遊至止有問則一日九馳🍀徒情欣雅味而無由造盡寓目望途固已增其勞佇每欣大法宣流三方同遇🍀雖運鐘其末而趣均在昔誠未能扣津妙門感徹遺靈至於虛衿遺契🍀亦無日不懷夫旃檀移植則異物同熏摩尼吐曜則眾珍自積🍀是惟教合之道猶虛往實歸況宗一無像而應不以情者乎是故負荷大法者🍀必以無報為心會友以仁者使功不自己若令法輪不停軫於八正之路三寶不輟音於將盡之期🍀則滿願不專美於絕代龍樹豈獨善於前蹤🍀今往比量衣裁願登高座為著之并天漉之器此既法物聊以示懷🍀什答書曰鳩摩羅耆婆和南既未言面又文辭殊隔導心之路不通得意之緣圮絕傳驛來況粗承風德🍀比復如何必備聞一途可以蔽百經言末後東方當有護法菩薩勗哉仁者善弘其事🍀夫財有五備福戒博聞辯才深智兼之者道隆未具者疑滯仁者備之矣🍀因爾寄心通好因譯傳意豈其能盡🍀酬來意耳損所致比量衣裁欲令登法座時著當如來意但人不稱物以為愧耳🍀今往常所用鋀石雙口澡灌可備法物之數也并遺偈一章曰既已捨染樂🍀心得善攝不若得不馳散深入實相不畢竟空相中其心無所樂🍀若悅禪智慧是法性無照虛誑等無實亦非停心處🍀仁者所得法幸願示其要遠重與什書曰🍀日有涼氣比復何如去月法識道人至聞君欲還本國情以悵然先聞君方當大出諸經🍀故來欲便相諮求若此傳不虛眾恨可言🍀今輒略問數十條事🍀冀有餘暇一二為釋此雖非經中之大難🍀欲取決於君耳并報偈一章曰本端竟何從🍀起滅有無際🍀一微涉動境成此頹山勢惑想更相乘🍀觸理自生滯因緣雖無主開途非一世時無悟宗匠🍀誰將握玄契來問尚悠悠相與期暮歲後有弗若多羅🍀來適關中誦出十誦梵本羅什譯為晉文三分始二而多羅棄世🍀遠常慨其未備及聞曇摩流支入秦復善誦此部🍀乃遣弟子曇邕致書祈請令於關中更出餘分🍀故十誦一部具足無闕晉地獲本相傳至今🍀蔥外妙典關中勝說因爾來集茲土者遠之力也🍀外國眾僧咸稱漢地有大乘道士每至燒香禮拜輒東向稽首獻心廬岳🍀其神理之跡故未可測也先是中土未有泥洹常住之說🍀但言壽命長遠而已遠乃歎曰佛是至極🍀至極則無變無變之理豈有窮耶🍀因著法性論曰至極以不變為性得性以體極為宗🍀羅什見論而歎曰邊國人未有經便闇與理合🍀豈不妙哉秦主姚興欽德風名歎其才思致書慇懃🍀信餉連接贈以龜茲國細縷雜變像以申款心🍀又令姚嵩獻其珠像釋論新出興送論并遺書曰大智論新譯訖🍀此既龍樹所作又是方等旨歸🍀宜為一序以申作者之意然此諸道士咸相推謝無敢動手法師可為作序以貽後之學者🍀遠答書云欲令作大智論序以申作者之意貧道聞懷大非小褚所容汲深非短綆所測🍀披省之日有愧高命又體羸多疾觸事有廢不復屬意🍀已來其日亦久緣來告之重輒粗綴所懷🍀至於研究之美當復期諸明德其名高遠固如此🍀遠常謂大智論文句繁廣初學難尋🍀乃抄其要文撰為二十卷序致淵雅使夫學者息過半之功矣🍀後桓玄征殷仲堪軍經廬山要遠出虎溪🍀遠稱疾不堪玄自入山🍀左右謂玄曰昔毀仲堪入山禮遠🍀願公勿敬之玄答何有此理仲堪本死人耳及至見遠不覺致敬🍀玄問不敢毀傷何以剪削遠答云🍀立身行道玄稱善所懷問難不敢復言🍀乃說征討之意遠不答玄又問🍀何以見願遠云願檀越安隱使彼亦無他玄出山謂左右曰實乃生所未見玄後以震主之威苦相延致🍀乃貽書騁說勸令登仕遠答辭堅正確乎不拔志踰丹石終莫能迴俄而玄欲沙汰眾僧教僚屬曰沙門有能申述經誥暢說義理或禁行修整足以宣寄大化🍀其有違於此者悉皆罷遣唯廬山道德所居🍀不在搜簡之例遠與玄書曰佛法凌遲穢雜日久每一尋至慨憤盈懷常恐運出非意淪湑將及🍀竊見清澄諸道人教實應其本心夫涇以渭分則清濁殊勢枉以直正則不仁自遠🍀此命既行必一理斯得然後令飾偽者絕假通之路懷真者無負俗之嫌🍀道世交興三寶復隆矣因廣立條制玄從之昔成帝幼沖庾冰輔正🍀以為沙門應敬王者尚書令何充僕射褚昱諸葛惔等奏🍀不應敬禮官議悉同充等門下承冰旨為駮同異粉然竟莫能定及玄在姑熟欲令盡敬🍀乃與遠書曰沙門不敬王者既是情所未了🍀於理又是所未喻一代大事不可令其體不允近八座書今以呈君🍀君可述所以不敬意也此便當行之事一二令詳🍀盡想必有以釋其所疑耳遠答書曰夫稱沙門者何耶🍀謂能發矇俗之幽昏啟化表之玄路🍀方將以兼忘之道與天下同往使希高者挹其遺風漱流者味其餘津若然雖大業未就觀其超步之跡🍀所悟固已弘矣又袈裟非朝宗之服缽盂非廊廟之器沙門塵外之人🍀不應致敬王者玄雖苟執先志恥即外從而睹遠辭旨趑趄未決🍀有頃玄篡位🍀即下書曰佛法宏大所不能測推奉主之情故興其敬🍀今事既在己宜盡謙光諸道人勿復致禮也🍀遠乃著沙門不敬王者論🍀凡有五篇💧一曰在家謂在家奉法則是順化之民🍀情未變俗跡同方內故有天屬之愛奉主之禮🍀禮敬有本遂因之以成教💧二曰出家謂出家者能遁世以求其志🍀變俗以達其道變俗則服章不得與世典同禮遁世則宜高尚其跡大德故能拯溺俗於沈流🍀拔玄根於重劫遠通三乘之津近開人天之路🍀如令一夫全德則道洽六親澤流天下雖不處王侯之位固已協契皇極在宥生民矣🍀是故內乖天屬之重而不逆其孝外闕奉主之恭而不失其敬也💧三曰求宗不順化謂反本求宗者不以生累其神超落塵封者不以情累其生🍀不以情累其生則其生可滅🍀不以生累其神則其神可冥冥神絕境故謂之泥洹🍀故沙門雖抗禮萬乘高尚其事不爵王侯而沾其惠者也💧四曰體極不兼應謂如來之與周孔🍀發致雖殊潛相影響出處咸異終期必同故雖曰道殊所歸一也不兼應者🍀物不能兼受也💧五曰形盡神不滅謂識神馳騖隨行東西也🍀此是論之大意自是沙門得全方外之跡矣及桓玄西奔🍀晉安帝自江陵旋于京師輔國何無忌勸遠候覲遠稱疾不行🍀帝遣使勞問遠修書曰釋慧遠頓首🍀陽月和暖願御膳順宜貧道先嬰重疾🍀年衰益甚狠蒙慈詔曲垂光慰感懼之深🍀實百于懷幸遇慶會而形不自運🍀此情此慨良無以喻詔答🍀陽中感懷知所患未佳其情耿耿去月發江陵在道多諸惡🍀情遲兼常本冀經過相見🍀法師既養素山林又所患未痊邈無復因增其歎恨🍀陳郡謝靈運負才傲俗少所推崇及一相見肅然心服遠內通佛理外善群書夫預學徒莫不依擬🍀時遠講喪服經雷次宗宗炳等並執卷承旨🍀次宗後別著義疏首稱雷氏宗炳因寄書嘲之曰🍀昔與足下共於釋和上間面受此義今便題卷首稱雷氏乎🍀其化兼道俗斯類非一🍀自遠卜居廬阜三十餘年影不出山跡不入俗每送客遊履常以虎溪為界焉🍀以晉義熙十二年八月初動散至六日困篤大德耆年皆稽顙請飲豉酒🍀不許又請飲米汁不許🍀又請以蜜和水為漿乃命律師令披卷尋文得飲與不🍀卷未半而終春秋八十三矣門徒號慟若喪考妣道俗奔赴轂繼肩隨🍀遠以凡夫之情難割乃制七日展哀遺命使露骸松下🍀既而弟子收葬潯陽太守阮保🍀於山西嶺鑿壙開隧🍀謝靈運為造碑文銘其遺德南陽宗炳又立碑寺門🍀初遠善屬文章辭氣清雅席上談吐精義簡要🍀加以容儀端整風彩灑落🍀故圖像于寺遐邇式瞻🍀所著論序銘贊詩書集為十卷五十餘篇見重於世🍀🍎👏❤️🌈🌕🌙☀️🌟🪐🥬🌎
🌏釋慧遠本姓賈氏雁門婁煩人也弱而好書珪璋秀發年十三隨舅令狐氏遊學許洛故少為諸生博綜六經尤善莊老🍀性度弘博風鑒朗拔雖宿儒英達莫不服其深致🍀年二十一欲渡江東就范宣子共契嘉遁值石虎已死中原寇亂南路阻塞志不獲從時沙門釋道安立寺於太行恒山🍀弘讚像法聲甚著聞遠遂往歸之一面盡敬以為真吾師也後聞安講波若經豁然而悟乃歎曰儒道九流皆糠秕耳便與弟慧持投簪落彩委命受業💧既入乎道厲然不群常欲總攝綱維以大法為己任🍀精思諷持以夜續晝貧旅無資縕纊常闕而昆弟恪恭終始不懈🍀有沙門曇翼每給以燈燭之費安公聞而喜曰🍀道士誠知人矣遠藉慧解於前因發勝心於曠劫故能神明英越機鑒遐深🍀安公常歎曰使道流東國其在遠乎年二十四便就講說嘗有客聽講難實相義往復移時彌增疑昧🍀遠乃引莊子義為連類於是惑者曉然是後安公特聽慧遠不廢俗書安有弟子法遇曇徽皆風才照灼志業清敏並推伏焉後隨安公南遊樊河偽秦建元九年🍀秦將符丕寇斥襄陽道安為朱序所拘不能得去乃分張徒眾各隨所之臨路諸長德皆被誨約遠不蒙一言遠乃跪曰🍀獨無訓勗懼非人例🍀安曰如公者豈復相憂遠於是與弟子數十人南適荊州住上明寺後欲往羅浮山及屆潯陽見廬峰清靜足以息心始住龍泉精舍此處去水大遠遠乃以杖扣地曰🍀若此中可得棲立當使朽壤抽泉言畢清流涌出後卒成溪🍀其後少時潯陽亢旱遠詣池側讀海龍王經忽有巨蛇從池上空須臾大雨🍀歲以有年因號精舍為龍泉寺焉時有沙門慧永💧居在西林與遠同門舊好遂要遠同止永謂刺史桓伊曰🍀遠公方當弘道今徒屬已廣而來者方多貧道所棲褊狹不足相處🍀如何桓乃為遠復於山東更立房殿即東林是也🍀遠創造精舍洞盡山美卻負香爐之峰傍帶瀑布之壑仍石壘基即松栽構清泉環階白雲滿室🍀復於寺內別置禪林森樹煙凝石筵苔合凡在瞻履皆神清而氣肅焉🍀遠聞天竺有佛影🍀是佛昔化毒龍所留之影在北天竺月氏國那竭呵城南古仙人石室中經道取流沙🍀西一萬五千八百五十里每欣感交懷志欲瞻睹會有西域道士敘其光相🍀遠乃背山臨流營築龕室妙算畫工淡彩圖寫色疑積空望似煙霧🍀暉相炳 若隱而顯🍀遠乃著銘曰廓矣大像理玄無名體神入化🍀落影離形迴暉層巖凝映虛亭在陰不昧處闇逾明🍀婉步蟬蛻朝宗百靈應不同方🍀跡絕杳冥💧其一🍀茫茫荒宇靡勸靡獎淡虛寫容拂空傳像相具體微沖姿自朗🍀白毫吐曜昏夜中爽感徹乃應扣誠發響留音停岫🍀津悟冥賞撫之有會功弗由曩💧其二旋踵忘敬🍀罔慮罔識三光掩暉🍀萬像一色庭宇幽藹歸途莫測悟之以靖開之以力慧風雖遐🍀維塵攸息匪聖玄覽孰扇其極💧其三希音遠流🍀乃眷東顧欣風慕道仰規玄度妙盡毫端運微輕素託綵虛凝殆映霄霧跡以像真🍀理深其趣奇興開衿祥風引路清氣迴軒🍀昏交未曙彷彿神容依稀欽遇💧其四銘之圖之🍀曷營曷求神之聽之鑒爾所修庶茲塵軌🍀映彼玄流漱情靈沼飲和至柔🍀照虛應簡智落乃周深懷冥託🍀宵想神遊畢命一對長謝百憂💧其五又昔潯陽陶侃經鎮廣州🍀有漁人於海中見神光每夕豔發🍀經旬彌盛怪以白侃侃往詳視乃是阿育王像🍀即接歸以送武昌寒溪寺🍀寺主僧珍嘗往夏口夜夢寺遭火而此像屋獨有龍神圍繞🍀珍覺馳還寺寺既焚盡唯像屋存焉侃後移鎮以像有威靈遣使迎接數十人舉之至水及上船🍀船又覆沒使者懼而反之竟不能獲侃幼出雄武素薄信情🍀故荊楚之間為之謠曰陶惟劍雄像以神標🍀雲翔泥宿邈何遙遙可以誠致🍀難以力招及遠創寺既成祈心奉請🍀乃飄然自輕往還無梗方知遠之神感證在風諺矣於是率眾行道昏曉不絕釋迦餘化於斯復興既而謹律息心之士絕塵清信之賓🍀並不期而至望風遙集彭城劉遺民🍀豫章雷次宗雁門周續之新蔡畢穎之🍀南陽宗炳張菜民張季碩等並棄世遺榮依遠遊止遠乃於精舍無量壽像前建齋立誓共期西方🍀乃令劉遺民著其文曰惟歲在攝提秋七月戊辰朔二十八日乙未🍀法師釋慧遠貞感幽奧宿懷特發乃延命同志息心貞信之士百有二十三人🍀集於廬山之陰般若臺精舍阿彌陀像前率以香華敬廌而誓焉惟斯一會之眾夫緣化之理既明則三世之傳顯矣遷感之數既符則善惡之報必矣🍀推交臂之潛淪悟無常之期切審三報之相催知險趣之難拔此其同志諸賢因爾夕惕宵勤仰思攸濟者也🍀蓋神者可以感涉而不可以跡求必感之有物則幽路咫尺苟求之無主則眇茫河津今幸以不謀而僉心西境🍀叩篇開信亮情天發🍀乃機象通於寢夢欣歡百於子來於是雲圖表暉🍀影侔神造功由理諧事非人運🍀茲實天啟其誠冥運來萃者矣🍀可不剋心重精疊思以凝其慮哉然其景績參差功德不一🍀雖晨祈云同夕歸攸隔即我師友之眷良可悲矣是以慨焉胥命整衿法堂🍀等施一心亭懷幽極誓茲同人俱遊絕域🍀其有驚出絕倫首登神界則無獨善於雲嶠忘兼全於幽谷🍀先進之與後昇勉思策征之道然復妙覲大儀🍀啟心貞照識以悟新形由化革🍀藉芙蓉於中流蔭瓊柯以詠言🍀飄雲衣於八極泛香風以窮年🍀體忘安而彌穆心超樂以自怡臨三塗而緬謝傲天宮而長辭🍀紹眾靈以繼軌指太息以為期究茲道也🍀豈不弘哉遠神韻嚴肅容止方稜凡預瞻睹莫不心形戰慄🍀曾有沙門持竹如意欲以奉獻🍀入山信宿竟不敢陳竊留席隅默然而去🍀有慧義法師強正少憚將欲造山謂遠弟子慧寶曰🍀諸君庸才望風推服今試觀我如何至山值遠講法華🍀每欲難問輒心悸汗流竟不敢語出謂慧寶曰🍀此公定可訝其伏物蓋眾如此🍀殷仲堪之荊州過山展敬與遠共臨北澗論易體🍀移景不倦見而歎曰識信深明實難為庶司徒王謐護軍王默等🍀並欽慕風德遙致師敬謐修書曰年始四十而衰同耳順遠答曰🍀古人不愛尺璧而重寸陰🍀觀其所存似不在長年耳檀越既履順而遊性🍀乘佛理以御心因爾而推復何羨於遐齡聊想斯理久已得之為復酬來信耳🍀盧脩初下據江州城入山詣遠遠少與脩父瑕同為書生🍀及見脩歡然道舊因朝夕音問僧有諫遠者曰脩為國寇🍀與之交厚得不疑乎遠曰我佛法中情無取捨豈不為識者所察🍀此不足懼及宋武追討盧脩設帳桑尾🍀左右曰遠公素王廬山與脩交厚🍀宋武曰遠公世表之人🍀必無彼此乃遣使齎書致敬🍀并遺錢米於是遠近方服其明見🍀初經流江東多有未備禪法無聞律藏殘闕遠慨其道缺🍀乃令弟子法淨法領等遠尋眾經踰越沙雪曠歲方反🍀皆獲梵本得以傳譯🍀昔安法師在關請曇摩難提出阿毘曇心🍀其人未善晉言頗多疑滯後有罽賓沙門僧伽提婆博識眾典🍀以晉太元十六年來至潯陽遠請重譯阿毘曇心及三法度論🍀於是二學乃興并製序標宗貽於學者🍀孜孜為道務在弘法每逢西域一賓輒懇惻諮訪🍀聞羅什入關即遣書通好曰釋慧遠頓首🍀去歲得姚左軍書具承德問仁者曩絕殊域🍀越自外境于時音譯未交聞風而悅但江湖難冥🍀以形乖為歎耳頃知承否通之會懷寶來遊至止有問則一日九馳🍀徒情欣雅味而無由造盡寓目望途固已增其勞佇每欣大法宣流三方同遇🍀雖運鐘其末而趣均在昔誠未能扣津妙門感徹遺靈至於虛衿遺契🍀亦無日不懷夫旃檀移植則異物同熏摩尼吐曜則眾珍自積🍀是惟教合之道猶虛往實歸況宗一無像而應不以情者乎是故負荷大法者🍀必以無報為心會友以仁者使功不自己若令法輪不停軫於八正之路三寶不輟音於將盡之期🍀則滿願不專美於絕代龍樹豈獨善於前蹤🍀今往比量衣裁願登高座為著之并天漉之器此既法物聊以示懷🍀什答書曰鳩摩羅耆婆和南既未言面又文辭殊隔導心之路不通得意之緣圮絕傳驛來況粗承風德🍀比復如何必備聞一途可以蔽百經言末後東方當有護法菩薩勗哉仁者善弘其事🍀夫財有五備福戒博聞辯才深智兼之者道隆未具者疑滯仁者備之矣🍀因爾寄心通好因譯傳意豈其能盡🍀酬來意耳損所致比量衣裁欲令登法座時著當如來意但人不稱物以為愧耳🍀今往常所用鋀石雙口澡灌可備法物之數也并遺偈一章曰既已捨染樂🍀心得善攝不若得不馳散深入實相不畢竟空相中其心無所樂🍀若悅禪智慧是法性無照虛誑等無實亦非停心處🍀仁者所得法幸願示其要遠重與什書曰🍀日有涼氣比復何如去月法識道人至聞君欲還本國情以悵然先聞君方當大出諸經🍀故來欲便相諮求若此傳不虛眾恨可言🍀今輒略問數十條事🍀冀有餘暇一二為釋此雖非經中之大難🍀欲取決於君耳并報偈一章曰本端竟何從🍀起滅有無際🍀一微涉動境成此頹山勢惑想更相乘🍀觸理自生滯因緣雖無主開途非一世時無悟宗匠🍀誰將握玄契來問尚悠悠相與期暮歲後有弗若多羅🍀來適關中誦出十誦梵本羅什譯為晉文三分始二而多羅棄世🍀遠常慨其未備及聞曇摩流支入秦復善誦此部🍀乃遣弟子曇邕致書祈請令於關中更出餘分🍀故十誦一部具足無闕晉地獲本相傳至今🍀蔥外妙典關中勝說因爾來集茲土者遠之力也🍀外國眾僧咸稱漢地有大乘道士每至燒香禮拜輒東向稽首獻心廬岳🍀其神理之跡故未可測也先是中土未有泥洹常住之說🍀但言壽命長遠而已遠乃歎曰佛是至極🍀至極則無變無變之理豈有窮耶🍀因著法性論曰至極以不變為性得性以體極為宗🍀羅什見論而歎曰邊國人未有經便闇與理合🍀豈不妙哉秦主姚興欽德風名歎其才思致書慇懃🍀信餉連接贈以龜茲國細縷雜變像以申款心🍀又令姚嵩獻其珠像釋論新出興送論并遺書曰大智論新譯訖🍀此既龍樹所作又是方等旨歸🍀宜為一序以申作者之意然此諸道士咸相推謝無敢動手法師可為作序以貽後之學者🍀遠答書云欲令作大智論序以申作者之意貧道聞懷大非小褚所容汲深非短綆所測🍀披省之日有愧高命又體羸多疾觸事有廢不復屬意🍀已來其日亦久緣來告之重輒粗綴所懷🍀至於研究之美當復期諸明德其名高遠固如此🍀遠常謂大智論文句繁廣初學難尋🍀乃抄其要文撰為二十卷序致淵雅使夫學者息過半之功矣🍀後桓玄征殷仲堪軍經廬山要遠出虎溪🍀遠稱疾不堪玄自入山🍀左右謂玄曰昔毀仲堪入山禮遠🍀願公勿敬之玄答何有此理仲堪本死人耳及至見遠不覺致敬🍀玄問不敢毀傷何以剪削遠答云🍀立身行道玄稱善所懷問難不敢復言🍀乃說征討之意遠不答玄又問🍀何以見願遠云願檀越安隱使彼亦無他玄出山謂左右曰實乃生所未見玄後以震主之威苦相延致🍀乃貽書騁說勸令登仕遠答辭堅正確乎不拔志踰丹石終莫能迴俄而玄欲沙汰眾僧教僚屬曰沙門有能申述經誥暢說義理或禁行修整足以宣寄大化🍀其有違於此者悉皆罷遣唯廬山道德所居🍀不在搜簡之例遠與玄書曰佛法凌遲穢雜日久每一尋至慨憤盈懷常恐運出非意淪湑將及🍀竊見清澄諸道人教實應其本心夫涇以渭分則清濁殊勢枉以直正則不仁自遠🍀此命既行必一理斯得然後令飾偽者絕假通之路懷真者無負俗之嫌🍀道世交興三寶復隆矣因廣立條制玄從之昔成帝幼沖庾冰輔正🍀以為沙門應敬王者尚書令何充僕射褚昱諸葛惔等奏🍀不應敬禮官議悉同充等門下承冰旨為駮同異粉然竟莫能定及玄在姑熟欲令盡敬🍀乃與遠書曰沙門不敬王者既是情所未了🍀於理又是所未喻一代大事不可令其體不允近八座書今以呈君🍀君可述所以不敬意也此便當行之事一二令詳🍀盡想必有以釋其所疑耳遠答書曰夫稱沙門者何耶🍀謂能發矇俗之幽昏啟化表之玄路🍀方將以兼忘之道與天下同往使希高者挹其遺風漱流者味其餘津若然雖大業未就觀其超步之跡🍀所悟固已弘矣又袈裟非朝宗之服缽盂非廊廟之器沙門塵外之人🍀不應致敬王者玄雖苟執先志恥即外從而睹遠辭旨趑趄未決🍀有頃玄篡位🍀即下書曰佛法宏大所不能測推奉主之情故興其敬🍀今事既在己宜盡謙光諸道人勿復致禮也🍀遠乃著沙門不敬王者論🍀凡有五篇💧一曰在家謂在家奉法則是順化之民🍀情未變俗跡同方內故有天屬之愛奉主之禮🍀禮敬有本遂因之以成教💧二曰出家謂出家者能遁世以求其志🍀變俗以達其道變俗則服章不得與世典同禮遁世則宜高尚其跡大德故能拯溺俗於沈流🍀拔玄根於重劫遠通三乘之津近開人天之路🍀如令一夫全德則道洽六親澤流天下雖不處王侯之位固已協契皇極在宥生民矣🍀是故內乖天屬之重而不逆其孝外闕奉主之恭而不失其敬也💧三曰求宗不順化謂反本求宗者不以生累其神超落塵封者不以情累其生🍀不以情累其生則其生可滅🍀不以生累其神則其神可冥冥神絕境故謂之泥洹🍀故沙門雖抗禮萬乘高尚其事不爵王侯而沾其惠者也💧四曰體極不兼應謂如來之與周孔🍀發致雖殊潛相影響出處咸異終期必同故雖曰道殊所歸一也不兼應者🍀物不能兼受也💧五曰形盡神不滅謂識神馳騖隨行東西也🍀此是論之大意自是沙門得全方外之跡矣及桓玄西奔🍀晉安帝自江陵旋于京師輔國何無忌勸遠候覲遠稱疾不行🍀帝遣使勞問遠修書曰釋慧遠頓首🍀陽月和暖願御膳順宜貧道先嬰重疾🍀年衰益甚狠蒙慈詔曲垂光慰感懼之深🍀實百于懷幸遇慶會而形不自運🍀此情此慨良無以喻詔答🍀陽中感懷知所患未佳其情耿耿去月發江陵在道多諸惡🍀情遲兼常本冀經過相見🍀法師既養素山林又所患未痊邈無復因增其歎恨🍀陳郡謝靈運負才傲俗少所推崇及一相見肅然心服遠內通佛理外善群書夫預學徒莫不依擬🍀時遠講喪服經雷次宗宗炳等並執卷承旨🍀次宗後別著義疏首稱雷氏宗炳因寄書嘲之曰🍀昔與足下共於釋和上間面受此義今便題卷首稱雷氏乎🍀其化兼道俗斯類非一🍀自遠卜居廬阜三十餘年影不出山跡不入俗每送客遊履常以虎溪為界焉🍀以晉義熙十二年八月初動散至六日困篤大德耆年皆稽顙請飲豉酒🍀不許又請飲米汁不許🍀又請以蜜和水為漿乃命律師令披卷尋文得飲與不🍀卷未半而終春秋八十三矣門徒號慟若喪考妣道俗奔赴轂繼肩隨🍀遠以凡夫之情難割乃制七日展哀遺命使露骸松下🍀既而弟子收葬潯陽太守阮保🍀於山西嶺鑿壙開隧🍀謝靈運為造碑文銘其遺德南陽宗炳又立碑寺門🍀初遠善屬文章辭氣清雅席上談吐精義簡要🍀加以容儀端整風彩灑落🍀故圖像于寺遐邇式瞻🍀所著論序銘贊詩書集為十卷五十餘篇見重於世🍀🍎👏❤️🌈🌕🌙☀️🌟🪐🥬🌎
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