🌏比丘及比丘尼的起源💧何謂比丘比丘尼
🌳比丘是梵文bhikṣu的音譯主要的意思是乞士上從如來乞求佛法而養育法身的慧命🌳下向俗人乞求衣食以存活色身的生命因爾叫作乞士另外還有🌱怖魔🌱破惡🌱淨命🌱淨持戒等意思🍀因為出家學佛為比丘🌱必將了脫生死而不再受魔業及魔境的困擾和支配了🌱魔王少了一個可以利用和支配的魔民因爾感到恐怖🌱比丘持戒能破煩惱惡業因爾是破惡🌱比丘不以苦力🌱經商🌱種植🌱賣藝🌱售技而謀生活🌱乃以清淨乞食而自活命因爾稱為淨命🌱比丘以盡其一生的形相壽命堅持清淨戒律因爾稱為淨持戒💧
🌏比丘的同音異譯尚有比邱🌱煏芻🌱苾芻等數種🌱中國的古德注疏中🌱有人以為苾芻🌱是一種草的名稱據傳說🌱此草有五種勝德🌱一體性柔軟🌱二引蔓旁布🌱三馨香遠聞🌱四能療疼痛🌱五不背日光因爾取為出家人的命名💧事實當今學者的研究這種附會想像的解釋是不正確的苾芻是新譯比丘是舊譯它的梵文原字只有一個並無什麼草名的根據又有人說德比孔丘故名比丘更是無稽💧
🌏比丘尼是梵文bhikṣuṇī的音譯它的意義與比丘相同只是以尼音表示女性所謂比丘尼即是女比丘或女乞士的涵義🌱💧在音的異譯方面也另有比邱尼💧煏芻尼💧苾芻尼等稱呼💧
🌎在佛法之中據說三世諸佛都有僧俗男女的七🌱或九眾弟子🌱比丘在七眾之首🌱比丘尼在比丘之次🌱此乃佛弟子中的兩種主力或基幹🌱佛陀在世佛法的活動是以佛陀為中心🌱佛滅之後佛法的活動便以出家人為中心🌱比丘尼以比丘為中心🌱在家弟子以出家僧團為中心🌱如果沒有了比丘比丘尼🌱佛法的住世便將失去宗教的價值而僅剩下哲理或學說文化的價值💧
🌏比丘比丘尼如何呈現
💧世界上無疑地比丘及比丘尼的呈現是由兩千五百六拾七年以前人類之中出現了一顆光芒萬丈而又爍古照今的明星救人救世並救一切眾生的大悲佛陀釋迦喬達摩須達多世尊🌳
🌏佛法有許多的名詞是沿用古印度原有的語彙而注於新鮮的內容至於七眾弟子的命名有些似乎也是採同樣的方式而來比如🌱五分律中有十一種比丘其中的乞比丘便不是佛教的如法比丘不過可以肯定七眾佛子的涵義絕不同於其他外道的徒眾其他的外道也未能將他們徒眾的位別層次分得如此的細密和謹嚴💧
🌏五分律卷一五中說佛成道後初受離謂及波利兩賈客的供食便令此二人受二自皈💧皈佛🍀皈法🍀又為斯那婆羅門的女兒須闍陀受二自皈💧
🌏大正藏二二．一○三頁上─中🍀因為當時尚未度五比丘尚無僧寶可作皈依可見比丘的出現🍀是在優婆塞及優婆夷之後了🍀
🌏四分律卷三二🌱受戒犍度的記載🍀佛陀的七眾弟子是以比丘為上首也以比丘出現得最早即是在鹿野苑中初轉佛法之輪🌱初傳佛的聖教🌱度了他在出家初期中的五個侍從🌱這五個侍從是由淨飯王派遣來陪伴太子修行🌱並且服侍太子修行的🌱後來由於釋迦太子放棄了極端的苦行🌱致被五個侍從誤以為太子退了道心因爾輕視太子而背離了太子太子成道之後卻懷念🌱此五比丘🌱執事勞苦🌱不避寒暑🌱侍衛供養🌱大正藏二二．七八七頁中🌱的情分🌱便首先度了他們五人🌱這就是最早的比丘也就是最有名的五比丘🍀
🌏至於比丘尼在七眾佛子之中🌱地位雖僅次於比丘🌱但是比丘尼的出現🌱卻是很晚的事了🌱據說佛陀成道的那一日即是阿難尊者的誕生日🌱女人能在佛陀僧團中出家🌱重要由阿難尊者的同情而代為請求佛陀的恩准🌱那時的阿難尊者已經出了家成了比丘做了佛陀的隨身侍者🌱成道後的佛陀說法四十九年🌱佛將入滅時💧
🌏根本雜事卷三七中阿難也自稱🍀我隨佛後二十餘年🌱大正藏二四．三九一頁下🌱長阿含經卷三則說🌱得侍二十五年🌱大正藏一．一九頁下🌱善見律卷五🌱即佛成道二十年後才由阿難做侍者由此得知佛陀座下之有比丘尼的活動至少已較五比丘的出現晚了二十多年💧
🌎然弘一大師🌱四分律刪補隨機羯磨隨講別錄中記載如來成道十四年姨母大愛道求請出家🌱究竟何種情況則待考證🌱不過無疑的佛陀的姨母大愛道便是最早也是最有名的大比丘尼🌱
🌳當時跟隨大愛道一同出家的多達五百位屬於貴族階級的釋種女人🍀
🌎華夏民族中國最早的比丘與比丘尼
💧中國人知道有佛法史家們相信是從東漢明帝永平八年西元六五年期啓蒙但在最初的二百年中傳出佛法的工作已很可能迅速地普及到了全國的人民傳教的教士則以西域來的梵僧為主🌱中國人信了佛法之後雖然也有很多落髮離俗💧🌏然尚未見有傳戒與受戒的記載中國人成為正式如律的比丘是在曹魏廢帝嘉平二年西元二五○年🌱由於中天竺的曇摩迦羅到了中國的雒陽古代的洛陽🌱建立了羯磨受戒法之後的事了🌱
🌎中國之有比丘尼是在🌱劉宋文帝元嘉七年🌱西元四三○年有罽賓國的沙門求那跋摩🌱到了揚州🌱又於元嘉十年有僧伽跋摩到了揚州🌱當時正有師子國錫蘭🌱先後來了兩批比丘尼因爾初建了中國尼戒的律統🌱
🌏中國的比丘尼又較中國的比丘遲了一百八十年的歷史🌱唯其當時是否就是二部僧中秉受比丘尼戒🌱則亦很難推定💧
🌏以上的來源資料出於道宣律師的🌱行事鈔🌱大正藏🌱四○．五一頁下💧
🌏竺摩法師的研究說🌱在中國女子出家學佛最早的🌱照梁朝寶暢法師所著四卷🌱比丘尼傳所載其中自晉至梁🌱有七十四尼入傳🌱而以釋淨檢為中國第一個出家的比丘尼💧
🌏海潮音🌱四三卷十月號🌱
💧中國第一位比丘尼傳中可以看到🌱淨檢比丘尼🌱是在晉愍帝建興年中🌱西元三一三─三一六年🌱因於宮城西門🌱一寺內聽沙門法始講經之後🌱便發心出家的💧
🌏中國的第一個比丘尼即是直接在比丘僧中受了比丘尼戒🌱她先向西域沙門智山受十戒🌱然後於東晉穆帝升平元年🌱西元三五七年
💧浮舟于泗🌱撿🌱檢等四人🌱同壇上🌱從大僧以受具戒🌱大正藏🌱五○．九三四頁下🌱這一個時代🌱比較🌱行事鈔所載的早了七十六年🌱她在發心出家後四十年🌱才受具戒🌱可見求戒之難💧
🌏十方大眾白淨家人未來佛從高僧傳中找根據🌱中國高僧的歷史🌱又可溯上推早七十年了🌱因為🌱梁高僧傳中的中國第一個沙門🌱是嚴佛調💧
🌏梁高僧傳🌱卷一中說🌱時又有優婆塞安玄🌱安息國人🌱亦以漢靈之末🌱遊賞雒陽🌱玄與沙門嚴佛調🌱共出🌱法鏡經🌱玄口譯梵文佛調筆受💧調本臨淮人🌱大正藏🌱五○．三二四頁中─下💧
🌎以上史實看來🌱嚴佛調是中國臨淮地方的人🌱臨淮位於現在安徽省盱眙縣的西北🌱他在漢靈帝末年之際🌱曾與安息國的安玄居士共譯🌱法鏡經🌱那時他的身分是沙門🌱漢靈帝末年🌱是西元一八九年因爾又比曹魏廢帝嘉平二年🌱西元二五○年早了七十年🌱不過嚴佛調雖是中國有史可考的第一位高僧🌱但他是不是中國的第一位比丘🌱那就不得而知了🌱因為梁高僧傳只在🌱支婁迦讖傳中🌱僅僅提到嚴佛調幾句🌱只說他是沙門🌱未說是不是比丘🌱
🌏華嚴經云戒是無上菩提本🌱大正藏九．四三三頁中因爾佛法的根本精神即在於戒律的尊嚴🌱即在於佛法七眾弟子們對於戒律的尊重與遵守因爾凡為佛子🌱不論在家🌱或者出家🌱一進佛門的第一件大事🌱便是受戒🌱否則即使自稱信佛學佛🌱也是不為佛法之所承認的那是一個門外漢💧
🌏佛的戒律因為佛子身分的不同以及等級的差別因爾也分有如下的各種名稱
🌳在家戒共有四種🍀
💧三皈戒
💧五戒
💧八關戒齋
💧菩薩戒
🌏出家戒共有五種🍀
💧沙彌及沙彌尼戒
💧式叉摩尼戒
💧比丘尼戒
💧比丘戒
💧菩薩戒
🍀以上可以多用心發願明白宇宙浩瀚真理完全在人類心中💧
🌳比丘是梵文bhikṣu的音譯主要的意思是乞士上從如來乞求佛法而養育法身的慧命🌳下向俗人乞求衣食以存活色身的生命因爾叫作乞士另外還有🌱怖魔🌱破惡🌱淨命🌱淨持戒等意思🍀因為出家學佛為比丘🌱必將了脫生死而不再受魔業及魔境的困擾和支配了🌱魔王少了一個可以利用和支配的魔民因爾感到恐怖🌱比丘持戒能破煩惱惡業因爾是破惡🌱比丘不以苦力🌱經商🌱種植🌱賣藝🌱售技而謀生活🌱乃以清淨乞食而自活命因爾稱為淨命🌱比丘以盡其一生的形相壽命堅持清淨戒律因爾稱為淨持戒💧
🌏比丘的同音異譯尚有比邱🌱煏芻🌱苾芻等數種🌱中國的古德注疏中🌱有人以為苾芻🌱是一種草的名稱據傳說🌱此草有五種勝德🌱一體性柔軟🌱二引蔓旁布🌱三馨香遠聞🌱四能療疼痛🌱五不背日光因爾取為出家人的命名💧事實當今學者的研究這種附會想像的解釋是不正確的苾芻是新譯比丘是舊譯它的梵文原字只有一個並無什麼草名的根據又有人說德比孔丘故名比丘更是無稽💧
🌏比丘尼是梵文bhikṣuṇī的音譯它的意義與比丘相同只是以尼音表示女性所謂比丘尼即是女比丘或女乞士的涵義🌱💧在音的異譯方面也另有比邱尼💧煏芻尼💧苾芻尼等稱呼💧
🌎在佛法之中據說三世諸佛都有僧俗男女的七🌱或九眾弟子🌱比丘在七眾之首🌱比丘尼在比丘之次🌱此乃佛弟子中的兩種主力或基幹🌱佛陀在世佛法的活動是以佛陀為中心🌱佛滅之後佛法的活動便以出家人為中心🌱比丘尼以比丘為中心🌱在家弟子以出家僧團為中心🌱如果沒有了比丘比丘尼🌱佛法的住世便將失去宗教的價值而僅剩下哲理或學說文化的價值💧
🌏比丘比丘尼如何呈現
💧世界上無疑地比丘及比丘尼的呈現是由兩千五百六拾七年以前人類之中出現了一顆光芒萬丈而又爍古照今的明星救人救世並救一切眾生的大悲佛陀釋迦喬達摩須達多世尊🌳
🌏佛法有許多的名詞是沿用古印度原有的語彙而注於新鮮的內容至於七眾弟子的命名有些似乎也是採同樣的方式而來比如🌱五分律中有十一種比丘其中的乞比丘便不是佛教的如法比丘不過可以肯定七眾佛子的涵義絕不同於其他外道的徒眾其他的外道也未能將他們徒眾的位別層次分得如此的細密和謹嚴💧
🌏五分律卷一五中說佛成道後初受離謂及波利兩賈客的供食便令此二人受二自皈💧皈佛🍀皈法🍀又為斯那婆羅門的女兒須闍陀受二自皈💧
🌏大正藏二二．一○三頁上─中🍀因為當時尚未度五比丘尚無僧寶可作皈依可見比丘的出現🍀是在優婆塞及優婆夷之後了🍀
🌏四分律卷三二🌱受戒犍度的記載🍀佛陀的七眾弟子是以比丘為上首也以比丘出現得最早即是在鹿野苑中初轉佛法之輪🌱初傳佛的聖教🌱度了他在出家初期中的五個侍從🌱這五個侍從是由淨飯王派遣來陪伴太子修行🌱並且服侍太子修行的🌱後來由於釋迦太子放棄了極端的苦行🌱致被五個侍從誤以為太子退了道心因爾輕視太子而背離了太子太子成道之後卻懷念🌱此五比丘🌱執事勞苦🌱不避寒暑🌱侍衛供養🌱大正藏二二．七八七頁中🌱的情分🌱便首先度了他們五人🌱這就是最早的比丘也就是最有名的五比丘🍀
🌏至於比丘尼在七眾佛子之中🌱地位雖僅次於比丘🌱但是比丘尼的出現🌱卻是很晚的事了🌱據說佛陀成道的那一日即是阿難尊者的誕生日🌱女人能在佛陀僧團中出家🌱重要由阿難尊者的同情而代為請求佛陀的恩准🌱那時的阿難尊者已經出了家成了比丘做了佛陀的隨身侍者🌱成道後的佛陀說法四十九年🌱佛將入滅時💧
🌏根本雜事卷三七中阿難也自稱🍀我隨佛後二十餘年🌱大正藏二四．三九一頁下🌱長阿含經卷三則說🌱得侍二十五年🌱大正藏一．一九頁下🌱善見律卷五🌱即佛成道二十年後才由阿難做侍者由此得知佛陀座下之有比丘尼的活動至少已較五比丘的出現晚了二十多年💧
🌎然弘一大師🌱四分律刪補隨機羯磨隨講別錄中記載如來成道十四年姨母大愛道求請出家🌱究竟何種情況則待考證🌱不過無疑的佛陀的姨母大愛道便是最早也是最有名的大比丘尼🌱
🌳當時跟隨大愛道一同出家的多達五百位屬於貴族階級的釋種女人🍀
🌎華夏民族中國最早的比丘與比丘尼
💧中國人知道有佛法史家們相信是從東漢明帝永平八年西元六五年期啓蒙但在最初的二百年中傳出佛法的工作已很可能迅速地普及到了全國的人民傳教的教士則以西域來的梵僧為主🌱中國人信了佛法之後雖然也有很多落髮離俗💧🌏然尚未見有傳戒與受戒的記載中國人成為正式如律的比丘是在曹魏廢帝嘉平二年西元二五○年🌱由於中天竺的曇摩迦羅到了中國的雒陽古代的洛陽🌱建立了羯磨受戒法之後的事了🌱
🌎中國之有比丘尼是在🌱劉宋文帝元嘉七年🌱西元四三○年有罽賓國的沙門求那跋摩🌱到了揚州🌱又於元嘉十年有僧伽跋摩到了揚州🌱當時正有師子國錫蘭🌱先後來了兩批比丘尼因爾初建了中國尼戒的律統🌱
🌏中國的比丘尼又較中國的比丘遲了一百八十年的歷史🌱唯其當時是否就是二部僧中秉受比丘尼戒🌱則亦很難推定💧
🌏以上的來源資料出於道宣律師的🌱行事鈔🌱大正藏🌱四○．五一頁下💧
🌏竺摩法師的研究說🌱在中國女子出家學佛最早的🌱照梁朝寶暢法師所著四卷🌱比丘尼傳所載其中自晉至梁🌱有七十四尼入傳🌱而以釋淨檢為中國第一個出家的比丘尼💧
🌏海潮音🌱四三卷十月號🌱
💧中國第一位比丘尼傳中可以看到🌱淨檢比丘尼🌱是在晉愍帝建興年中🌱西元三一三─三一六年🌱因於宮城西門🌱一寺內聽沙門法始講經之後🌱便發心出家的💧
🌏中國的第一個比丘尼即是直接在比丘僧中受了比丘尼戒🌱她先向西域沙門智山受十戒🌱然後於東晉穆帝升平元年🌱西元三五七年
💧浮舟于泗🌱撿🌱檢等四人🌱同壇上🌱從大僧以受具戒🌱大正藏🌱五○．九三四頁下🌱這一個時代🌱比較🌱行事鈔所載的早了七十六年🌱她在發心出家後四十年🌱才受具戒🌱可見求戒之難💧
🌏十方大眾白淨家人未來佛從高僧傳中找根據🌱中國高僧的歷史🌱又可溯上推早七十年了🌱因為🌱梁高僧傳中的中國第一個沙門🌱是嚴佛調💧
🌏梁高僧傳🌱卷一中說🌱時又有優婆塞安玄🌱安息國人🌱亦以漢靈之末🌱遊賞雒陽🌱玄與沙門嚴佛調🌱共出🌱法鏡經🌱玄口譯梵文佛調筆受💧調本臨淮人🌱大正藏🌱五○．三二四頁中─下💧
🌎以上史實看來🌱嚴佛調是中國臨淮地方的人🌱臨淮位於現在安徽省盱眙縣的西北🌱他在漢靈帝末年之際🌱曾與安息國的安玄居士共譯🌱法鏡經🌱那時他的身分是沙門🌱漢靈帝末年🌱是西元一八九年因爾又比曹魏廢帝嘉平二年🌱西元二五○年早了七十年🌱不過嚴佛調雖是中國有史可考的第一位高僧🌱但他是不是中國的第一位比丘🌱那就不得而知了🌱因為梁高僧傳只在🌱支婁迦讖傳中🌱僅僅提到嚴佛調幾句🌱只說他是沙門🌱未說是不是比丘🌱
🌏華嚴經云戒是無上菩提本🌱大正藏九．四三三頁中因爾佛法的根本精神即在於戒律的尊嚴🌱即在於佛法七眾弟子們對於戒律的尊重與遵守因爾凡為佛子🌱不論在家🌱或者出家🌱一進佛門的第一件大事🌱便是受戒🌱否則即使自稱信佛學佛🌱也是不為佛法之所承認的那是一個門外漢💧
🌏佛的戒律因為佛子身分的不同以及等級的差別因爾也分有如下的各種名稱
🌳在家戒共有四種🍀
💧三皈戒
💧五戒
💧八關戒齋
💧菩薩戒
🌏出家戒共有五種🍀
💧沙彌及沙彌尼戒
💧式叉摩尼戒
💧比丘尼戒
💧比丘戒
💧菩薩戒
🍀以上可以多用心發願明白宇宙浩瀚真理完全在人類心中💧
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