🌏儒學重要的中心思想🌱仁🌱仁愛的仁🌱它是推已及人🌱佛法它最主要的💧慈悲🌱跟🌱智慧🌱慈悲跟智慧的基本精神這個慈悲為何關顧別人🌱這個精神是很共通的💧
🌏仁道的精神特徵🌱己所不欲🌱勿施於人🌱你不要的🌱不好的你不要給別人🌱進而己欲立而立人🌱己欲達而達人🌱你要的東西你喜歡的東西🌱你要幫助別人🌱用佛法來說💧你不要的不要幫別人這個是在基本上面我們稱它為戒🌱戒就是說🌱對你我他有傷害你就千萬不要再傷害別人大乘的精神你希望這樣的你也應該幫助別人這是儒學佛法有些重疊它們吻合的地方💧
🌏因爾十方大眾白淨家人未來佛學是學了佛🌱可是這個佛法畢竟是有它很大的限制🌱第一個智慧理論太高深🌱一般人用不上🌱因爾💧英國史學權威威爾斯在其所著世界史綱中曾說世界各國的聖人💧以中國華夏民族的孔子最富於社會文化🌱若能細心研究孔子的論語🍀反復體驗其言論旨趣🍀會覺得英國威爾斯的話🍀對孔子學說的認識最清楚評斷如同曾經即是中國人💧
🌏然而宋代以後的學人🍃大多數都是以宗教的或學究式的眼光來看孔子論孔子以致把儒家的學說曲解了把中華文化的精萃遺失了🌱私其學私其道🌱私其術🌱私其人🌱使全中國的學術思想流於偏狹自私而不自覺是很可怕💧
🌏人類從孝悌才能夠深入佛法的浩瀚游華夏文明彙集了孔子的學說綱領💧根據其思想中心理念💧辨明了孝悌之道的社會文化💧
🌏忠信之道🌱論語上所說的德性本於孝悌🌱論語上所重視的行為則本於忠信🌱孔子說孝者因爾事君也💎🌱悌者因爾事長也💎🌱慈者因爾使眾也可見孔子分述的父慈子孝入孝出悌🌱一切都以社會教育為重點🌱人類知道大孝大悌者須達多太子即是南無本師釋迦摩尼佛深入佛法的浩瀚佛在中華文化叫做覺知覺醒的方法💧養喜神為招福之本去殺機為遠禍之方💧
🌏孝經🌱孝悌之至🌱通於神明🌱光於四海🌱無所不通🌱不孝不悌🌱喜神遠離💧華嚴經云🌱邪淫之罪🌱亦令眾生墮三惡道🌱三途是果報🌱現生花報必多凶災🌱喜神遠離🌱賭博為投機取巧之務🌱非為正業🌱迷者傾家蕩產🌱賣兒賣女🌱甚則淫殺謀奪🌱無惡不作🌱喜神遠離🌱殺生召禍🌱最快受報🌱覺醒吧佛陀一生從印度電視劇54集看出佛也就是我們人類中國人的模範萬法唯心佛法融入到華夏民族更加圓滿的共振中華文化有孔子的基礎有道的民間的信仰明白了多欲為苦🌱生死疲勞從貪欲起🌱少欲無為身心自在🌱目的只在改善社會普及教育💧🌏人類必須擴充孝悌忠信的範圍💧認清孝悌忠信的社會文化纔可以說明孝悌忠信的本旨💧探求孝悌忠信的社會功用💧可以瞭解孔子的觀念💧認識孔子的偉大💧所謂大道之行天下為公絕不是一個宗教一派學說所能概括的💧
🌏一忠的本旨🍀孔子一生以忠信自期🌱他在作人處世方面一切都以忠誠信實為本🌱看了佛陀傳印度電視劇54集就能夠了解到忠的本質🌱行為明白孔子為何在社會文化可以融入到這個時代來他常說💧十室之邑🌱必有忠信如丘者焉🌱不如丘之好學也🌱從這句話的內容🌱可以相信孔夫子的本性🌱只是一位最忠實最守信用的人🌱也是一位最好學的人🌱他所講的仁道🌱恕道🌱孝道🌱詩禮之教🌱及後世儒家學者所講的中庸修齊治平等一切理論💧♥️🌱源本於忠信之道🌱經過學習之後🌱充實發揮而培養形成的🌱研究孔子認識孔子🌱才更能夠深入到佛法浩瀚佛在華文代表覺知覺醒宇宙浩瀚在人體自己身中如同宇宙號和人體圖書館💧必須瞭解人類自己的本性🌱再由本性進一步研究他的學術思想而探求其理論本源🌱纔可以避免空泛失實的流弊💧
🌏忠的本旨為何🌱首先仍應從古代經典用語🌱古今字書的注釋🌱及孔子論及忠道的成語三方面著手探求🌱纔可以充份瞭解其內涵🌱現在先說古今字書對忠字所下的注解💧
🌏A許慎說文解字🌱忠🌱敬也🌱從心🌱中聲🌱敬也的敬字🌱說文對🌱敬字的解釋是敬🌱肅也🌱從苟🌱從對苟字的解釋是🌱苟自急敕也從ㄚ從ㄅ 口🌱從前邊一連串的解釋💧敬🌱肅急🌱敕🌱完全代表個人的自我約束之詞💧說 文中對忠字的字義🌱認為是對內的自我約束而不但是對人的袒誠實在💧
🌏B爾雅的訓詁🌱爾雅釋忠為敬並說敬警也🌱恒自肅警也和說文的解釋相同💧
🌏C廣韻的注解🌱忠無私也直也厚也💧
🌏D增韻的注解🌱忠內盡其心而不欺也💧
🌏周禮地官鄭康成注忠中下從心謂言出於心皆有忠實也💧
🍀各種注解的字義分析忠字的涵義包括🌱助佛🌱佛代表覺知覺醒無私🌱正直🌱樸厚🌱篤敬🌱盡心🌱不欺🌱忠誠🌱篤實🌱各種精神完全屬於個人自我修養方面的項目純屬個人本身作人處事的必具條件💧就如以下
🌏商書仲虺之誥🌱佑賢輔德🌱顯忠遂良💧
🌏商書伊訓🌱居上思明🌱為下克忠💧
🌏周禮地官大司徒🌱以鄉三物教萬民而賓興之🌱一曰六德🌱知仁聖義忠和💧
🌏論語顏淵篇🌱忠告而善道之🌱不可則止💧
🌏小戴禮記禮器篇🌱忠信🌱禮之本也💧又君子不盡人之歡🌱不竭人之忠🌱以 全交也💧
🌏國語周語🌱忠🌱文之實也💧又🌱忠🌱中能應外也💧
🌏春秋左氏傳🌱上思利民忠也🌱桓公六年💧
又🌱公家之利🌱知無不言🌱忠也🌱僖公九年💧🌱忠🌱德之正也🌱文公元年🌱外內倡和為忠💧昭公十二年💧
🌏孟子滕文公上🌱教人以善謂之忠💧
🌏荀子君子篇🌱忠者🌱惇慎此者也💧
🌏莊子繕性篇🌱義明而物親🌱忠也💧
💧忠字的原始涵義🌱仲虺🌱又叫萊朱🌱是商湯時期的著名大臣🌱他與伊尹並為商湯左🌱右相🌱輔佐商湯完成大業伊尹和仲虺之誥中所講的🌱顯忠🌱克忠🌱都以本身能盡忠道為訓🌱
🌏爾雅說文的解釋相合國語中🌱中能應外🌱文之實🌱的涵意則以內外如一誠實不欺為主🌱和周禮鄭注增韻的注釋意義相同🌱春秋左氏傳所稱的🌱外內倡和🌱德之正🌱也是以內外如一不偏不倚為主💧
🌏孟子所謂🌱教人以善🌱左傳所謂🌱知無不言🌱都和論語上的🌱忠告善道🌱同義都是以袒白忠實不詐不欺為重💧
🌏古代人對于忠字的解釋多半以內外如一不虛偽🌱不欺騙🌱竭誠盡己為主💧就品德行為方面說🌱忠字的條件🌱應當是克己的🌱內縮的🌱宋儒朱熹在論語吾道一以貫之章的注中說🌱盡己之謂忠🌱推己及人之謂恕💧程頤在同章注中說🌱忠者無妄🌱恕者所以行忠💧對忠字的注解🌱可以說探本索原🌱精確詳盡🌱
🌏忠的作用
💧個人的修養🌱對於個人品德修養省察方面的重視可說是五千年來中國學人的一貫傳統🌱論語上對於這方面的記載也最多🌱論語中學生問孔子孔子教學生的話🌱幾乎有一半是關於個人修養方面的🌱中國五千年來的社會🌱組織並不嚴密🌱法治也未臻普及🌱但社會現象平靜安和人人各適其生各樂其天🌱而且絕少爾詐我虞暴力侵奪的現象🌱其主要原因就在人人都能安份守己🌱重視個人的品德修養而不為名利所誘🌱對于忠信方面的啟示🌱據論語所記有💎
💧夫子之道忠恕而已矣🌱里仁
💧居之無倦行之以忠🌱顏淵
💧子以四教🌱文🌱行🌱忠🌱信🌱述而）
💧曾子曰🌱吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎🌱學而 ）
💧樊遲問仁🌱子曰居處恭執事敬與人忠雖至夷狄不可棄也🌱子路
💧十室之邑🌱必有忠信如丘者焉🌱不如丘之好學也🌱公冶長
💧言忠信🌱行篤敬🌱雖蠻貊之邦行矣🌱言不忠信🌱行不篤敬🌱說話忠實誠信行為篤厚敬慎🌱雖州里行乎哉🌱衛靈 公
💧愛之能無勞乎🌱忠焉能無誨乎🌱憲問
🌏宋代學人程明道先生🌱品德言行都是近代道學的典範🌱他常說作人之道自不妄語始🌱同時代的司馬溫公也曾說🌱余生平事無過人者🌱但無不可對人言者耳🌱這兩句話都出於最淳正的名學人之口是平凡人都作得到的事情🍀其實踐行行動的方法只有一個就是要自我反省孟子對於這一點曾有很詳盡的解說是💧
🌏有人於此其待我以橫逆則君子必自反也，………，我必不忠💧
🌏言語行為的暴力🌱毫無理性的暴力干擾是現社會最感困擾的一項公害🌱華夏文化儒家所傳的應付方法不是學柔道學防身術🌱而是反身自責深入佛法萬法唯心唯一只有當人才有思維創造十法界實相世界從檢討本身的觀念行為著手看我是不是在言語儀容動作各方面有足以引起別人猜疑誤會的地方🌱
🌏因為各種變態心理及失常狀況的出現在社會上並不少見💧譬如現在3c網路詐騙集團🌱財色名利譬如緬甸摘人的器官騙取大量的金錢這些都是著用反作用力的酬人類自己細加省察檢討及當下覺得人類自己無知無明貪婪🌱瞋恚🌱愚笨愚痴若是不貪便宜不欺騙對方無知就不會遭遇這種意外可怕的悲劇發生💧
🌏在現代社會中🌱人與人之間普遍存在著一種不敢相信別人的心理🌱常說遇人只說三分話🌱不要把真心話直說出來🌱佛陀的教法人類自己正言者實語者完全出自於善良這就是戒法💧
🌏現代人類既然不肯誠實對人🌱如何能夠叫別人誠實對待我們人類自己呢🌱自己既不肯相信別人🌱又如何可以要求別人相信自己🌱孟子叫人要求先自反🌱程子說的作人自不妄語始💧不但是人人必須自我要求的條件🌱也是求得別人相信自己以誠相待的最佳方法🌱進一步也可說是改造社會達成世界大同國際和平的起點💧從誠實做起💧
🌏古大德國者人之積🌱人者心之器🌱這兩句話的重點非責人而在求己🌱不在外求而在內省佛法的殊勝在梵網經很實際很誠實的教育人類🌱我們要想國家社會好🌱必先要求自己好🌱必須本身的心理健全纔能有健全的行為🌱人人有健全的行為纔能出現安定進步的社會💧孔子說🌱君子求諸己🌱小人求諸人💧躬自厚而薄責於人🌱美國前總統甘迺迪說🌱不要問國家替我們作了些甚麼🌱只要問我們替國家作了些甚麼💧可見古今中外智慧哲人的觀念思想大致相同🌱古今中外的社會形態大概並無二致💧一個人要想生存於社會適應於社會🌱必要的條件只是忠於盡己🌱忠於對人🌱忠於職守🌱忠於社會🌱必先盡到💧己所不欲勿施於人的消極條件纔能達成己欲立而立人己欲達而達人的積極目的💧進而達到橫渠四句承載的哲理為天地立心為生民立命為往聖繼絕學為萬世開太平💧
🌏深度身心靈分享
💧張載用太虛即氣解釋宇宙的起源和世界的本體🌱是朴素的唯物主義思想的體現☘️他同時提出了一物兩體說🍀認為任何事物都是由對立統一的兩面構成的💧天地以創生萬物且使萬物各得其正為心人能本乎仁參贊化育萬物使萬物有更合理的存在狀況💧惟孝友于兄弟🌱施於有政🌱而孝是實踐倫理不可或缺的道德淵源🌱古代有所謂求忠臣必於孝悌門者💧
🌏仁道的精神特徵🌱己所不欲🌱勿施於人🌱你不要的🌱不好的你不要給別人🌱進而己欲立而立人🌱己欲達而達人🌱你要的東西你喜歡的東西🌱你要幫助別人🌱用佛法來說💧你不要的不要幫別人這個是在基本上面我們稱它為戒🌱戒就是說🌱對你我他有傷害你就千萬不要再傷害別人大乘的精神你希望這樣的你也應該幫助別人這是儒學佛法有些重疊它們吻合的地方💧
🌏因爾十方大眾白淨家人未來佛學是學了佛🌱可是這個佛法畢竟是有它很大的限制🌱第一個智慧理論太高深🌱一般人用不上🌱因爾💧英國史學權威威爾斯在其所著世界史綱中曾說世界各國的聖人💧以中國華夏民族的孔子最富於社會文化🌱若能細心研究孔子的論語🍀反復體驗其言論旨趣🍀會覺得英國威爾斯的話🍀對孔子學說的認識最清楚評斷如同曾經即是中國人💧
🌏然而宋代以後的學人🍃大多數都是以宗教的或學究式的眼光來看孔子論孔子以致把儒家的學說曲解了把中華文化的精萃遺失了🌱私其學私其道🌱私其術🌱私其人🌱使全中國的學術思想流於偏狹自私而不自覺是很可怕💧
🌏人類從孝悌才能夠深入佛法的浩瀚游華夏文明彙集了孔子的學說綱領💧根據其思想中心理念💧辨明了孝悌之道的社會文化💧
🌏忠信之道🌱論語上所說的德性本於孝悌🌱論語上所重視的行為則本於忠信🌱孔子說孝者因爾事君也💎🌱悌者因爾事長也💎🌱慈者因爾使眾也可見孔子分述的父慈子孝入孝出悌🌱一切都以社會教育為重點🌱人類知道大孝大悌者須達多太子即是南無本師釋迦摩尼佛深入佛法的浩瀚佛在中華文化叫做覺知覺醒的方法💧養喜神為招福之本去殺機為遠禍之方💧
🌏孝經🌱孝悌之至🌱通於神明🌱光於四海🌱無所不通🌱不孝不悌🌱喜神遠離💧華嚴經云🌱邪淫之罪🌱亦令眾生墮三惡道🌱三途是果報🌱現生花報必多凶災🌱喜神遠離🌱賭博為投機取巧之務🌱非為正業🌱迷者傾家蕩產🌱賣兒賣女🌱甚則淫殺謀奪🌱無惡不作🌱喜神遠離🌱殺生召禍🌱最快受報🌱覺醒吧佛陀一生從印度電視劇54集看出佛也就是我們人類中國人的模範萬法唯心佛法融入到華夏民族更加圓滿的共振中華文化有孔子的基礎有道的民間的信仰明白了多欲為苦🌱生死疲勞從貪欲起🌱少欲無為身心自在🌱目的只在改善社會普及教育💧🌏人類必須擴充孝悌忠信的範圍💧認清孝悌忠信的社會文化纔可以說明孝悌忠信的本旨💧探求孝悌忠信的社會功用💧可以瞭解孔子的觀念💧認識孔子的偉大💧所謂大道之行天下為公絕不是一個宗教一派學說所能概括的💧
🌏一忠的本旨🍀孔子一生以忠信自期🌱他在作人處世方面一切都以忠誠信實為本🌱看了佛陀傳印度電視劇54集就能夠了解到忠的本質🌱行為明白孔子為何在社會文化可以融入到這個時代來他常說💧十室之邑🌱必有忠信如丘者焉🌱不如丘之好學也🌱從這句話的內容🌱可以相信孔夫子的本性🌱只是一位最忠實最守信用的人🌱也是一位最好學的人🌱他所講的仁道🌱恕道🌱孝道🌱詩禮之教🌱及後世儒家學者所講的中庸修齊治平等一切理論💧♥️🌱源本於忠信之道🌱經過學習之後🌱充實發揮而培養形成的🌱研究孔子認識孔子🌱才更能夠深入到佛法浩瀚佛在華文代表覺知覺醒宇宙浩瀚在人體自己身中如同宇宙號和人體圖書館💧必須瞭解人類自己的本性🌱再由本性進一步研究他的學術思想而探求其理論本源🌱纔可以避免空泛失實的流弊💧
🌏忠的本旨為何🌱首先仍應從古代經典用語🌱古今字書的注釋🌱及孔子論及忠道的成語三方面著手探求🌱纔可以充份瞭解其內涵🌱現在先說古今字書對忠字所下的注解💧
🌏A許慎說文解字🌱忠🌱敬也🌱從心🌱中聲🌱敬也的敬字🌱說文對🌱敬字的解釋是敬🌱肅也🌱從苟🌱從對苟字的解釋是🌱苟自急敕也從ㄚ從ㄅ 口🌱從前邊一連串的解釋💧敬🌱肅急🌱敕🌱完全代表個人的自我約束之詞💧說 文中對忠字的字義🌱認為是對內的自我約束而不但是對人的袒誠實在💧
🌏B爾雅的訓詁🌱爾雅釋忠為敬並說敬警也🌱恒自肅警也和說文的解釋相同💧
🌏C廣韻的注解🌱忠無私也直也厚也💧
🌏D增韻的注解🌱忠內盡其心而不欺也💧
🌏周禮地官鄭康成注忠中下從心謂言出於心皆有忠實也💧
🍀各種注解的字義分析忠字的涵義包括🌱助佛🌱佛代表覺知覺醒無私🌱正直🌱樸厚🌱篤敬🌱盡心🌱不欺🌱忠誠🌱篤實🌱各種精神完全屬於個人自我修養方面的項目純屬個人本身作人處事的必具條件💧就如以下
🌏商書仲虺之誥🌱佑賢輔德🌱顯忠遂良💧
🌏商書伊訓🌱居上思明🌱為下克忠💧
🌏周禮地官大司徒🌱以鄉三物教萬民而賓興之🌱一曰六德🌱知仁聖義忠和💧
🌏論語顏淵篇🌱忠告而善道之🌱不可則止💧
🌏小戴禮記禮器篇🌱忠信🌱禮之本也💧又君子不盡人之歡🌱不竭人之忠🌱以 全交也💧
🌏國語周語🌱忠🌱文之實也💧又🌱忠🌱中能應外也💧
🌏春秋左氏傳🌱上思利民忠也🌱桓公六年💧
又🌱公家之利🌱知無不言🌱忠也🌱僖公九年💧🌱忠🌱德之正也🌱文公元年🌱外內倡和為忠💧昭公十二年💧
🌏孟子滕文公上🌱教人以善謂之忠💧
🌏荀子君子篇🌱忠者🌱惇慎此者也💧
🌏莊子繕性篇🌱義明而物親🌱忠也💧
💧忠字的原始涵義🌱仲虺🌱又叫萊朱🌱是商湯時期的著名大臣🌱他與伊尹並為商湯左🌱右相🌱輔佐商湯完成大業伊尹和仲虺之誥中所講的🌱顯忠🌱克忠🌱都以本身能盡忠道為訓🌱
🌏爾雅說文的解釋相合國語中🌱中能應外🌱文之實🌱的涵意則以內外如一誠實不欺為主🌱和周禮鄭注增韻的注釋意義相同🌱春秋左氏傳所稱的🌱外內倡和🌱德之正🌱也是以內外如一不偏不倚為主💧
🌏孟子所謂🌱教人以善🌱左傳所謂🌱知無不言🌱都和論語上的🌱忠告善道🌱同義都是以袒白忠實不詐不欺為重💧
🌏古代人對于忠字的解釋多半以內外如一不虛偽🌱不欺騙🌱竭誠盡己為主💧就品德行為方面說🌱忠字的條件🌱應當是克己的🌱內縮的🌱宋儒朱熹在論語吾道一以貫之章的注中說🌱盡己之謂忠🌱推己及人之謂恕💧程頤在同章注中說🌱忠者無妄🌱恕者所以行忠💧對忠字的注解🌱可以說探本索原🌱精確詳盡🌱
🌏忠的作用
💧個人的修養🌱對於個人品德修養省察方面的重視可說是五千年來中國學人的一貫傳統🌱論語上對於這方面的記載也最多🌱論語中學生問孔子孔子教學生的話🌱幾乎有一半是關於個人修養方面的🌱中國五千年來的社會🌱組織並不嚴密🌱法治也未臻普及🌱但社會現象平靜安和人人各適其生各樂其天🌱而且絕少爾詐我虞暴力侵奪的現象🌱其主要原因就在人人都能安份守己🌱重視個人的品德修養而不為名利所誘🌱對于忠信方面的啟示🌱據論語所記有💎
💧夫子之道忠恕而已矣🌱里仁
💧居之無倦行之以忠🌱顏淵
💧子以四教🌱文🌱行🌱忠🌱信🌱述而）
💧曾子曰🌱吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎🌱學而 ）
💧樊遲問仁🌱子曰居處恭執事敬與人忠雖至夷狄不可棄也🌱子路
💧十室之邑🌱必有忠信如丘者焉🌱不如丘之好學也🌱公冶長
💧言忠信🌱行篤敬🌱雖蠻貊之邦行矣🌱言不忠信🌱行不篤敬🌱說話忠實誠信行為篤厚敬慎🌱雖州里行乎哉🌱衛靈 公
💧愛之能無勞乎🌱忠焉能無誨乎🌱憲問
🌏宋代學人程明道先生🌱品德言行都是近代道學的典範🌱他常說作人之道自不妄語始🌱同時代的司馬溫公也曾說🌱余生平事無過人者🌱但無不可對人言者耳🌱這兩句話都出於最淳正的名學人之口是平凡人都作得到的事情🍀其實踐行行動的方法只有一個就是要自我反省孟子對於這一點曾有很詳盡的解說是💧
🌏有人於此其待我以橫逆則君子必自反也，………，我必不忠💧
🌏言語行為的暴力🌱毫無理性的暴力干擾是現社會最感困擾的一項公害🌱華夏文化儒家所傳的應付方法不是學柔道學防身術🌱而是反身自責深入佛法萬法唯心唯一只有當人才有思維創造十法界實相世界從檢討本身的觀念行為著手看我是不是在言語儀容動作各方面有足以引起別人猜疑誤會的地方🌱
🌏因為各種變態心理及失常狀況的出現在社會上並不少見💧譬如現在3c網路詐騙集團🌱財色名利譬如緬甸摘人的器官騙取大量的金錢這些都是著用反作用力的酬人類自己細加省察檢討及當下覺得人類自己無知無明貪婪🌱瞋恚🌱愚笨愚痴若是不貪便宜不欺騙對方無知就不會遭遇這種意外可怕的悲劇發生💧
🌏在現代社會中🌱人與人之間普遍存在著一種不敢相信別人的心理🌱常說遇人只說三分話🌱不要把真心話直說出來🌱佛陀的教法人類自己正言者實語者完全出自於善良這就是戒法💧
🌏現代人類既然不肯誠實對人🌱如何能夠叫別人誠實對待我們人類自己呢🌱自己既不肯相信別人🌱又如何可以要求別人相信自己🌱孟子叫人要求先自反🌱程子說的作人自不妄語始💧不但是人人必須自我要求的條件🌱也是求得別人相信自己以誠相待的最佳方法🌱進一步也可說是改造社會達成世界大同國際和平的起點💧從誠實做起💧
🌏古大德國者人之積🌱人者心之器🌱這兩句話的重點非責人而在求己🌱不在外求而在內省佛法的殊勝在梵網經很實際很誠實的教育人類🌱我們要想國家社會好🌱必先要求自己好🌱必須本身的心理健全纔能有健全的行為🌱人人有健全的行為纔能出現安定進步的社會💧孔子說🌱君子求諸己🌱小人求諸人💧躬自厚而薄責於人🌱美國前總統甘迺迪說🌱不要問國家替我們作了些甚麼🌱只要問我們替國家作了些甚麼💧可見古今中外智慧哲人的觀念思想大致相同🌱古今中外的社會形態大概並無二致💧一個人要想生存於社會適應於社會🌱必要的條件只是忠於盡己🌱忠於對人🌱忠於職守🌱忠於社會🌱必先盡到💧己所不欲勿施於人的消極條件纔能達成己欲立而立人己欲達而達人的積極目的💧進而達到橫渠四句承載的哲理為天地立心為生民立命為往聖繼絕學為萬世開太平💧
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💧張載用太虛即氣解釋宇宙的起源和世界的本體🌱是朴素的唯物主義思想的體現☘️他同時提出了一物兩體說🍀認為任何事物都是由對立統一的兩面構成的💧天地以創生萬物且使萬物各得其正為心人能本乎仁參贊化育萬物使萬物有更合理的存在狀況💧惟孝友于兄弟🌱施於有政🌱而孝是實踐倫理不可或缺的道德淵源🌱古代有所謂求忠臣必於孝悌門者💧
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