111年9月14日晚上7點
上宗下願師父開示內容
今日看到從人類的腳
從腳當中可以了解為什麼阿彌陀經會透過我們從腳來做串連
因爲阿代表宇宙所俱足的
從近幾年來量子佛法人體圖書館大藏經正朝向整個人類打開
將這個序幕完全打開
從過去以來從來沒有人這麼精準要屬2566年當中
就屬瞿曇
喬達摩悉達多太子
在恆河沙數裡面都有無數個如來無數所有的佛
但是就屬在南瞻部洲娑婆世界
透過八千往返
也就是在印度在娑婆世界成就的
祂的全名就是
瞿曇喬達摩悉達多太子
也就是我們在永明佛寺我們的親教師南無本師釋迦牟尼佛
所以在這個強而有力的要告訴我們，腳是代表實踐
佛將整個宇宙完全揭開
是透過華嚴經裡面告知我們的
就是重重無盡
我們也了解人類的腳也是重重無盡的筋與絡跟整個脈
所以經絡當中這一些脈隨著一股氣，也就是我們的血液最重要還有一個叫做觀念，也就是透過觀念，我們口誦，我們實踐
所以阿彌陀經是一本實踐
我們從白淨佛門課誦本
從阿彌陀經裡面
從所有的恆河沙數裡面
透過100億恆河沙數
這是一個表法
代表華嚴經是重重無盡的
所以我們為什麼一定要從日常生活，將我們要實踐的阿彌陀經當中透過六方佛，因為東方其實是代表我們人一定是要朝著光向著光，所以目前台東永明佛寺位於在台灣在台東第一道曙光太麻里在永明佛寺
所以我們效法東方是生生不息
東方代表一個最重要的成長
東方代表所有萬物就在這一刻展現出來
所以透過白淨生活管理科學中我們將阿彌陀經透過實踐
怎麼實踐出來呢？
白淨生活管理科學（第94頁）
瑜珈代表相應
相應的代表阿含經裡面叫做相應部
有的人翻譯當中這是在阿難透過大眾部所引述出來
所以祂是一個白淨旅行者
所以有六個美德當中
讓我要們了解東方如此生生不息
來看六方當中
在相應
在人類有千千億億個從迷走神經覺醒
因為我們有生魂、覺魂、靈魂
這麼美的字就屬華夏文明
讓我們真正感受到
生魂(象魂)：主宰生生不息的生命，代表生命能源，能對環境產生反應，植物只有生魂。
覺魂(識魂)：主宰意識，代表自我，能夠思考、感受與記憶，動物擁有生魂與覺魂二魂。
靈魂(主魂)：主宰人的靈性，代表智慧，能分別善惡、通曉萬物之情，也只有人三魂齊備，才能成為一個完整的人
動物囊泡：點點滴滴努力來的智慧，自身種子流動內境而化外境
植物液泡：向光性的智慧流動運用全身細胞
所以代表從我們人類的DNA當中再透過我們的RNA
從我們最重要的紅血球是積極的
阿彌陀經從六方來做成就
第一個東方生生不息
再來南方熱情
人體透過精進因為紅血球沒有細胞核
因為它會隨著「信的道源功德母
」只要透過一句南無阿彌陀佛
非常清楚，所以透過這次
巴基斯坦水災的災劫
讓我們了解人類積極用錯方向
用錯幻象的夢中夢
貪的水災讓我們感受
南方也就是寶生佛
這個生生不息還是要透過每個當下
佛法真正從六度波羅蜜
從阿彌陀經的六方
在他方佛一致認同讚嘆的
接下來是西方
也是代表一切都是萬物止息
所以我們懂得止觀往內看的時候
我們就可以慢慢進入到北方
內心明白了
自然內心就不再受外界一切影響
因為外界也是由我們人自身的
高爾基氏體因為高寬廣高靈性清淨的靈魂
透過粗糙內質網從最微細的展現出來全部就是大器的心
再來囊泡三個投射出如如不動
從下方深深海底行走出上方
才能高高山頂立
所以相應部
從東方不可思議的相應
所以相應部在日常
所以為什麼我們透過超越科學
將瑜珈的相應
透過人類自旋在中央
只要能夠啟動
我們所有的順跟逆
其實都是要讓我們了解
本來無一物
都是為了要平衡
裡面充滿的電磁力當中
透過質子電子
再透過弱向作用力強調的
以及強向作用力
在一個平衡當中
透過宇宙的萬有引力
為什麼身為一個相應部當中最重要的要有六個美德
所以會用六度波羅蜜當中
佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧
因爲相應部當中的瑜珈行者讓我們了解六個美德的美
透過六方佛
透過行六度
行六度萬行的波羅蜜
從我們腦下垂體的佈施
持戒的海馬迴也是真懺悔的心
透過忍辱的下視丘二元對立
精進的紅血球
如何將第六意識
獨頭意識、明了意識
定中意識、夢中意識
這一些都要回到白淨
再來透過精進再來禪定
我們了解整個修補透過晚上
一定在初夜用功
中夜睡覺
所以後夜也是
利用這麼早放鬆
就是讓我們內心裡面自然可以達到修補
您修補完之後自然就有圓滿的智慧
所以邊緣系統代表六度波羅蜜就在生活中，我們看到六個成就，相應部在白淨生活管理科學第94頁
特別透過阿彌陀經
從腳來實行也就是實踐者
「瑜珈行者六美德（六成就)」
1.思緒和情緒的穩定力（聖潔)
聖就是耳朵跟口做主人就是內外一致
2.感官上的自制力（柔軟)
了解大腦意識流動整個大腦皮質
自身裡面有一個叫做基底核神經我們自然自律平衡
我們的小腦就可以從呼吸每一個當下肢體都能夠跟中樞神經自然回到中庸
3.跳脫外在的世界的內攝力（純淨)
代表內在如如不動不著外相
所有細胞高爾基氏體跟粗糙內質網與囊泡所投射出來的自然可以快速檢視自己會往內來看
外境化內境
真單純真清淨的心
一切了解之後
配合每一個當下的內外
無生法忍
整個宇宙本來就是一個
意識的流動
從量子力學告訴我們的
同時間都是透過
從東方到西方，從南方到北方代表都是合一的能量
了解之後就會忍辱
4.忍辱力（謙卑、慚愧)
透過忍辱明白就會內化裡面會呈現謙卑跟慚愧
謙卑者他的語言都能處處至誠懇切
白淨家人十方法界眾生常隨眾以及未來佛我們了解一個
懇切誠心者應該內在有一種
真正忍辱之心可以去包容與理解
5.生起透過瑜珈能體驗真理的真實信心（相信)
瑜珈叫做相應部
所以我們自身
RNA的相信
必定讓我們快速讓自身跟整個大周天跟自身的小周天就能夠合一了
6.心住一境心得寂上（等持）（覺醒)
在一個等持在平衡再來覺醒當中
必定將阿彌陀佛透過六方佛
所一致認同的不可思議的娑婆世間造罪造業的眾生，但是因為有我們世尊南無本師釋迦牟尼佛將宇宙揭開了
所以我們以至真至誠之心
揭開者了解附加價值從自身會展現的神通智慧
這個神通是一種聖潔
是一種柔軟
是一種純淨
是一種謙卑
是一種慚愧
是一種了解人類心佛眾生本俱足
是一種等持
是一種平等
這就是為什麼松果體到後來行使的絕對的禪定
所以禪定就是如如不動
為人類松果體真正的圓滿在每個當下
叩鍾
上宗下願師父開示內容
今日看到從人類的腳
從腳當中可以了解為什麼阿彌陀經會透過我們從腳來做串連
因爲阿代表宇宙所俱足的
從近幾年來量子佛法人體圖書館大藏經正朝向整個人類打開
將這個序幕完全打開
從過去以來從來沒有人這麼精準要屬2566年當中
就屬瞿曇
喬達摩悉達多太子
在恆河沙數裡面都有無數個如來無數所有的佛
但是就屬在南瞻部洲娑婆世界
透過八千往返
也就是在印度在娑婆世界成就的
祂的全名就是
瞿曇喬達摩悉達多太子
也就是我們在永明佛寺我們的親教師南無本師釋迦牟尼佛
所以在這個強而有力的要告訴我們，腳是代表實踐
佛將整個宇宙完全揭開
是透過華嚴經裡面告知我們的
就是重重無盡
我們也了解人類的腳也是重重無盡的筋與絡跟整個脈
所以經絡當中這一些脈隨著一股氣，也就是我們的血液最重要還有一個叫做觀念，也就是透過觀念，我們口誦，我們實踐
所以阿彌陀經是一本實踐
我們從白淨佛門課誦本
從阿彌陀經裡面
從所有的恆河沙數裡面
透過100億恆河沙數
這是一個表法
代表華嚴經是重重無盡的
所以我們為什麼一定要從日常生活，將我們要實踐的阿彌陀經當中透過六方佛，因為東方其實是代表我們人一定是要朝著光向著光，所以目前台東永明佛寺位於在台灣在台東第一道曙光太麻里在永明佛寺
所以我們效法東方是生生不息
東方代表一個最重要的成長
東方代表所有萬物就在這一刻展現出來
所以透過白淨生活管理科學中我們將阿彌陀經透過實踐
怎麼實踐出來呢？
白淨生活管理科學（第94頁）
瑜珈代表相應
相應的代表阿含經裡面叫做相應部
有的人翻譯當中這是在阿難透過大眾部所引述出來
所以祂是一個白淨旅行者
所以有六個美德當中
讓我要們了解東方如此生生不息
來看六方當中
在相應
在人類有千千億億個從迷走神經覺醒
因為我們有生魂、覺魂、靈魂
這麼美的字就屬華夏文明
讓我們真正感受到
生魂(象魂)：主宰生生不息的生命，代表生命能源，能對環境產生反應，植物只有生魂。覺魂(識魂)：主宰意識，代表自我，能夠思考、感受與記憶，動物擁有生魂與覺魂二魂。靈魂(主魂)：主宰人的靈性，代表智慧，能分別善惡、通曉萬物之情，也只有人三魂齊備，才能成為一個完整的人動物囊泡：點點滴滴努力來的智慧，自身種子流動內境而化外境植物液泡：向光性的智慧流動運用全身細胞所以代表從我們人類的DNA當中再透過我們的RNA
從我們最重要的紅血球是積極的
阿彌陀經從六方來做成就
第一個東方生生不息
再來南方熱情
人體透過精進因為紅血球沒有細胞核
因為它會隨著「信的道源功德母
」只要透過一句南無阿彌陀佛
非常清楚，所以透過這次
巴基斯坦水災的災劫
讓我們了解人類積極用錯方向
用錯幻象的夢中夢
貪的水災讓我們感受
南方也就是寶生佛
這個生生不息還是要透過每個當下
佛法真正從六度波羅蜜
從阿彌陀經的六方
在他方佛一致認同讚嘆的
接下來是西方
也是代表一切都是萬物止息
所以我們懂得止觀往內看的時候
我們就可以慢慢進入到北方
內心明白了
自然內心就不再受外界一切影響
因為外界也是由我們人自身的
高爾基氏體因為高寬廣高靈性清淨的靈魂
透過粗糙內質網從最微細的展現出來全部就是大器的心
再來囊泡三個投射出如如不動
從下方深深海底行走出上方
才能高高山頂立
所以相應部
從東方不可思議的相應
所以相應部在日常
所以為什麼我們透過超越科學
將瑜珈的相應
透過人類自旋在中央
只要能夠啟動
我們所有的順跟逆
其實都是要讓我們了解
本來無一物
都是為了要平衡
裡面充滿的電磁力當中
透過質子電子
再透過弱向作用力強調的
以及強向作用力
在一個平衡當中
透過宇宙的萬有引力
為什麼身為一個相應部當中最重要的要有六個美德
所以會用六度波羅蜜當中
佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧
因爲相應部當中的瑜珈行者讓我們了解六個美德的美
透過六方佛
透過行六度
行六度萬行的波羅蜜
從我們腦下垂體的佈施
持戒的海馬迴也是真懺悔的心
透過忍辱的下視丘二元對立
精進的紅血球
如何將第六意識
獨頭意識、明了意識
定中意識、夢中意識
這一些都要回到白淨
再來透過精進再來禪定
我們了解整個修補透過晚上
一定在初夜用功
中夜睡覺
所以後夜也是
利用這麼早放鬆
就是讓我們內心裡面自然可以達到修補
您修補完之後自然就有圓滿的智慧
所以邊緣系統代表六度波羅蜜就在生活中，我們看到六個成就，相應部在白淨生活管理科學第94頁
特別透過阿彌陀經
從腳來實行也就是實踐者
「瑜珈行者六美德（六成就)」
1.思緒和情緒的穩定力（聖潔)
聖就是耳朵跟口做主人就是內外一致
2.感官上的自制力（柔軟)
了解大腦意識流動整個大腦皮質
自身裡面有一個叫做基底核神經我們自然自律平衡
我們的小腦就可以從呼吸每一個當下肢體都能夠跟中樞神經自然回到中庸
3.跳脫外在的世界的內攝力（純淨)
代表內在如如不動不著外相
所有細胞高爾基氏體跟粗糙內質網與囊泡所投射出來的自然可以快速檢視自己會往內來看
外境化內境
真單純真清淨的心
一切了解之後
配合每一個當下的內外
無生法忍
整個宇宙本來就是一個
意識的流動
從量子力學告訴我們的
同時間都是透過
從東方到西方，從南方到北方代表都是合一的能量
了解之後就會忍辱
4.忍辱力（謙卑、慚愧)
透過忍辱明白就會內化裡面會呈現謙卑跟慚愧
謙卑者他的語言都能處處至誠懇切
白淨家人十方法界眾生常隨眾以及未來佛我們了解一個
懇切誠心者應該內在有一種
真正忍辱之心可以去包容與理解
5.生起透過瑜珈能體驗真理的真實信心（相信)
瑜珈叫做相應部
所以我們自身
RNA的相信
必定讓我們快速讓自身跟整個大周天跟自身的小周天就能夠合一了
6.心住一境心得寂上（等持）（覺醒)
在一個等持在平衡再來覺醒當中
必定將阿彌陀佛透過六方佛
所一致認同的不可思議的娑婆世間造罪造業的眾生，但是因為有我們世尊南無本師釋迦牟尼佛將宇宙揭開了
所以我們以至真至誠之心
揭開者了解附加價值從自身會展現的神通智慧
這個神通是一種聖潔
是一種柔軟
是一種純淨
是一種謙卑
是一種慚愧
是一種了解人類心佛眾生本俱足
是一種等持
是一種平等
這就是為什麼松果體到後來行使的絕對的禪定
所以禪定就是如如不動
為人類松果體真正的圓滿在每個當下
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