🌍懺公師父開示
💧編042蓮音五P28-32由燒往生錢、三昧水懺🌍到念佛三昧
🌍有人問🍃七月超度🍃拜拜可不可以燒往生錢🍃這一切都是因緣所生法🍃我們漢民族燒金童玉女🍃紙車紙樓🍃紙牛紙馬這種風俗🍃究竟因緣從那來呢🍃
🌏就是在太古時🍃國王死了🍃或是有錢的酋長死了🍃把活人送去陪葬當祭品🍃以後佛法傳入中國🍃導正這種活活殺生的惡習🍃殉葬的風俗才漸漸沒有了🍃而改成做紙人🍃紙車🍃紙牛💧紙馬💧來代替活人🍃活牛🍃活馬因爾現在在陝西太原挖出來的是石俑或是用瓷做的俑💧
🌍那麼我們怎麼知道🍃國王死了之後是用活人來陪葬呢🍃在皇帝地下的宮─就是皇帝死後的宮🍃皇帝棺材送進去後🍃好多宮女🍃童男童女🍃或是其他的官員🍃都同時跟著殉葬🍃當時都不願意進去🍃可是不進去不行🍃進去後把墳墓的門一關🍃這些人就著急🍃都蜂擁在墳墓的門想逃出去🍃但外面已被封住了因爾拼命在門口著急地抓啊💧後代的人發現古墳🍃就開始挖🍃挖到墓門口🍃發現好多人骨頭🍃這就是當時爭取著🍃爬著往外逃的人🍃掙扎到究竟不行🍃空氣耗盡了💧🌍人就在那地底悶死了🍃關於這點🍃印光大師說佛法有無量功德🍃從佛法傳入中國以後🍃這個殉葬的風氣就沒有了🍃因爲這是活活殺生嘛🍃以後用石頭代替🍃或用陶器🍃瓷器代替🍃漸漸地紙發明出來了🍃就用紙代替🍃到了近代🍃才有了紙紮的人🍃牛🍃馬🍃是這個因緣🍃隨著佛法漸漸傳揚🍃民間普偏了🍃改成燒紙錢🍃漸漸地又改成燒往生錢💧
🌏其實誦經🍀持咒🍀念佛🍀拜佛的功德最大🍀不必燒紙錢🍃我們漢民族的風俗就是喜歡燒紙錢🍃紙牛紙馬🍃以至於還紮個紙飛機燒🍀這都是一般民間的風俗🍀不可能那樣的🍀有了功德🍀往生西方🍀或投生天上人間的善道🍀較好有罪過的人🍀再給他紮什麼馬🍃牛人啊🍃他也消受不了🍃佛法講因果🍃而不講紮什麽紙錢🍃紙牛的🍃燒往生錢也是如此🍃不過一般人你不讓他燒🍃他就覺得風俗上不燒不行🍃會沒有錢花🍃此時隨順眾生也可燒🍃不過一邊燒要一邊念往生咒💧燒一張念一遍較好💧
🌍再者七月十五超度亡人🍃要是父母或者祖父母🍃親眷在厄難中🍃供盂蘭盆有相當的功德🍃不過當年在我父親病中🍃我已經漸漸信佛了🍃尤其在父親故去頭一年🍃我也隨喜供盂蘭盆🍃可是沒能救拔父親出來🍃這是爲什麼呢🍃因爲父親不是像郗氏💧梁皇懺的因緣🍃郗氏妃子在宮中嫉妒障礙厲害🍃死了投生爲蟒蛇🍃梁武帝便請寶誌公編一個懺給她懺悔💧有功德而我父親是冤家亡魂報仇🍃這個冤結釋不開的🍃只是供盂蘭盆還不行🍃孟蘭盆供齋只能救目蓮尊者的母親出地獄餓鬼之苦🍃而不能解釋冤結🍃不能解冤業的病🍃那怎麼辦呢🍃以下就要講三昧水懺💧
🌏悟達國師是漢朝的袁盎來投生的🍃當時袁盎進諫言🍃挑撥皇帝把鼂錯殺了🍃鼂錯從此要報仇🍃漢朝以後佛法進入中國🍃袁盎轉世🍃遇著佛法出家了🍃一直到了唐朝🍃十二生都出家修行🍃鼂錯的冤魂沒有辦法🍃報不了這個仇🍃等到唐懿宗皇帝🍃袁盎成爲國師🍃有道德🍃在皇宮中皇帝要禮拜他爲師🍃此時悟達國師坐在御座上🍃皇帝在下面頂禮🍃悟達國師就起了一念🍃你看皇帝都要給我頂禮🍃宰相還是一人之下🍃萬人之上🍃而皇帝乃是萬人之上🍃沒有人比皇帝更尊貴了🍃但皇帝卻要向我頂禮💧此時起了這麼一念貢高心🍃馬上鼂錯的冤魂找上來了🍃國師的膝蓋便生起了一個人面瘡💧
🌍幸虧悟達國師是有道行的人🍃也是個忠義的人🍃因爲最初在參學時🍃看見一位痳瘋病僧🍃別人都嫌他惡臭🍃又髒🍃怕被傳染而遠離他🍃惟獨悟達國師去照料他🍃而這位麻瘋病僧🍃是位以神通示現的羅漢🍃考驗悟達國師這個人很忠厚🍃慈悲🍃臨走就告訴國師🍃將來有災難那一天🍃可以來找他🍃他會在四川的某一縣某一座山上🍃山上有兩棵大松樹為標誌🍃那時羅漢將站在樹中間等他🍃悟達國師聽了也不以爲怎樣🍃直到得了人面瘡🍃才想起這位麻瘋病僧🍃於是依著羅漢的話去找🍃果然在某一個縣某座山上🍃看見兩棵大松樹🍃而迦諾迦尊者現羅漢相站在中間🍃看了國師來了就招呼🍃國師向上合掌求救💧於是尊者派一童子領著國師來到山下泉水處💧以三昧加持泉水🍃吩咐國師以三昧水洗人面瘡🍃便能解冤🍃正當國師要洗的時候🍃人面瘡說話了🍃等一下🍃我有幾句話要講💧你當年害我害得好狠🍃叫皇帝用鍘刀把我的肚子從中間鍘開🍃還讓我受了十二代這麼久的苦🍃今天終於找到你了🍃非報仇不可🍃現在虧得遇著迦諾迦尊者🍃解我們這個冤🍃罷了🍃我也不報這個仇了你以後要切記切記此涵薏這意思就是結下的這個冤仇了不得的🍃唯獨三昧水懺可以懺悔🍃說完了他就走了🍃此時國師就用水來洗🍃一洗下去🍃疼得受不了🍃整個人昏了過去🍃等到甦醒過來🍃迦諾迦尊者不見了🍃瘡也好了💧
🌍 爲何這時候講這個呢諸位打佛七要能得三昧─念佛三昧就是一心不亂🍃我們無始劫以來🍃生生世世🍃不曉得那一生🍃造過什麼業障🍃結下殺人等冤業🍃這些冤業🍃唯獨三昧水可以洗清淨🍃也就是念佛要能得三昧🍃念佛三昧能洗清淨💧所以我們打佛七要求念佛三昧🍃一心不亂能解冤解結🍃消災障了生死🍃功能還超過盂蘭盆供齋🍃盂蘭盆供齋能救苦🍃救餓鬼🍃地獄苦🍃以至於梁皇寶懺🍃救墮落蟒身的苦🍃卻不能解冤解結🍃唯獨三昧能解冤結🍃因爲三昧在生滅心中念念念去🍃念到不生不滅🍃念而不念🍃不念再念🍃這時候心裏頭堅定🍃能消無始劫來的冤業🍃因爾很重要很重要💧
🌍希望諸位好好發心🍃我們還有一天半的時間🍃一定要拼命好好用功🍃要得念佛三昧一心不亂🍃要得著了🍃叫它堅固🍃安定🍃超越生死關🍃這是最寶貴最寶貴的💧同時一般打佛七說是🍃萬人吃飯一人還🍃─萬人吃了飯🍃吃🍃喝🍃拉🍃尿🍃都是些生滅法💧一個人得了一心不亂🍃是不生不滅法🍃無爲法因爾萬人吃飯消耗得再多🍃能有一個人得無爲法🍃這個最尊貴🍃一個人能消受得了🍃還有一天半🍃希望大家好好再用功💧🧠👍🔥🌸🍏
💧編042蓮音五P28-32由燒往生錢、三昧水懺🌍到念佛三昧
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🌏就是在太古時🍃國王死了🍃或是有錢的酋長死了🍃把活人送去陪葬當祭品🍃以後佛法傳入中國🍃導正這種活活殺生的惡習🍃殉葬的風俗才漸漸沒有了🍃而改成做紙人🍃紙車🍃紙牛💧紙馬💧來代替活人🍃活牛🍃活馬因爾現在在陝西太原挖出來的是石俑或是用瓷做的俑💧
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🌏其實誦經🍀持咒🍀念佛🍀拜佛的功德最大🍀不必燒紙錢🍃我們漢民族的風俗就是喜歡燒紙錢🍃紙牛紙馬🍃以至於還紮個紙飛機燒🍀這都是一般民間的風俗🍀不可能那樣的🍀有了功德🍀往生西方🍀或投生天上人間的善道🍀較好有罪過的人🍀再給他紮什麼馬🍃牛人啊🍃他也消受不了🍃佛法講因果🍃而不講紮什麽紙錢🍃紙牛的🍃燒往生錢也是如此🍃不過一般人你不讓他燒🍃他就覺得風俗上不燒不行🍃會沒有錢花🍃此時隨順眾生也可燒🍃不過一邊燒要一邊念往生咒💧燒一張念一遍較好💧
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🌏悟達國師是漢朝的袁盎來投生的🍃當時袁盎進諫言🍃挑撥皇帝把鼂錯殺了🍃鼂錯從此要報仇🍃漢朝以後佛法進入中國🍃袁盎轉世🍃遇著佛法出家了🍃一直到了唐朝🍃十二生都出家修行🍃鼂錯的冤魂沒有辦法🍃報不了這個仇🍃等到唐懿宗皇帝🍃袁盎成爲國師🍃有道德🍃在皇宮中皇帝要禮拜他爲師🍃此時悟達國師坐在御座上🍃皇帝在下面頂禮🍃悟達國師就起了一念🍃你看皇帝都要給我頂禮🍃宰相還是一人之下🍃萬人之上🍃而皇帝乃是萬人之上🍃沒有人比皇帝更尊貴了🍃但皇帝卻要向我頂禮💧此時起了這麼一念貢高心🍃馬上鼂錯的冤魂找上來了🍃國師的膝蓋便生起了一個人面瘡💧
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🌍 爲何這時候講這個呢諸位打佛七要能得三昧─念佛三昧就是一心不亂🍃我們無始劫以來🍃生生世世🍃不曉得那一生🍃造過什麼業障🍃結下殺人等冤業🍃這些冤業🍃唯獨三昧水可以洗清淨🍃也就是念佛要能得三昧🍃念佛三昧能洗清淨💧所以我們打佛七要求念佛三昧🍃一心不亂能解冤解結🍃消災障了生死🍃功能還超過盂蘭盆供齋🍃盂蘭盆供齋能救苦🍃救餓鬼🍃地獄苦🍃以至於梁皇寶懺🍃救墮落蟒身的苦🍃卻不能解冤解結🍃唯獨三昧能解冤結🍃因爲三昧在生滅心中念念念去🍃念到不生不滅🍃念而不念🍃不念再念🍃這時候心裏頭堅定🍃能消無始劫來的冤業🍃因爾很重要很重要💧
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