念佛人 一生都在彌陀父母南無阿彌陀佛的光明照護中
佛法經典中佛陀對人類開示說阿彌陀佛的光明無量無邊照滿大宇宙南無阿彌陀佛的光明不受任何阻礙不受山河大地的阻礙不受一切眾生貪瞋痴妄想雜念的阻礙只要眾生願生極樂專念名號阿彌陀佛便實時以光明來照護他
照護就是使他現生逢凶化吉遇難呈祥令他增長福慧善根臨終就接引他到極樂世界從開始稱名直到臨終都處在阿彌陀佛的光明之中都安住在阿彌陀佛的本願船之內不會被遺漏掉也不會被冤家債主天魔外道所妨礙
一心專稱阿彌陀佛的名號 譬如人類要到台東永明佛寺個地方雖然路有好幾條但其中有一條是最平最直最快的最容易最舒適最安全的只要上了這條路百分之百可以達到目的地其他的路雖也可以到達但中途有轉彎叉路且障礙多很難確定能否到達目的地或者多久才能到達
如五正行中的正定業就是比喻那條最平最直最快速最安易又百分之百不會偏差一定能平順到達目的地的路而其他四種是要使我們能夠認清瞭解稱名就是正定業此後一心專稱阿彌陀佛的名號因爾是助成助成人類專念彌陀佛名
往生極樂世界真正離苦得樂 喚醒回到西方極樂佛國的故鄉安樂國
往生極樂世界不是去享受也不是逃避而是真正離苦得樂脫離生死輪迴除此之外往生極樂世界必定和阿彌陀佛一樣無量光無量壽無量慈悲無量願力要救度眾生
現在仍是凡夫心凡夫意識可是到了極樂世界之後心量自然就會開闊自然會想救度眾生而且也有能力救度眾生不會自私自利
因為往生極樂世界就已經破我執和法執無我相無人相無眾生相無壽者相無人我的差別不會追求五欲起心動念自然都是為眾生自然都會悲憫眾生而且這種悲憫是不造作不勉強天生自然的
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
佛法經典中佛陀對人類開示說阿彌陀佛的光明無量無邊照滿大宇宙南無阿彌陀佛的光明不受任何阻礙不受山河大地的阻礙不受一切眾生貪瞋痴妄想雜念的阻礙只要眾生願生極樂專念名號阿彌陀佛便實時以光明來照護他照護就是使他現生逢凶化吉遇難呈祥令他增長福慧善根臨終就接引他到極樂世界從開始稱名直到臨終都處在阿彌陀佛的光明之中都安住在阿彌陀佛的本願船之內不會被遺漏掉也不會被冤家債主天魔外道所妨礙一心專稱阿彌陀佛的名號 譬如人類要到台東永明佛寺個地方雖然路有好幾條但其中有一條是最平最直最快的最容易最舒適最安全的只要上了這條路百分之百可以達到目的地其他的路雖也可以到達但中途有轉彎叉路且障礙多很難確定能否到達目的地或者多久才能到達如五正行中的正定業就是比喻那條最平最直最快速最安易又百分之百不會偏差一定能平順到達目的地的路而其他四種是要使我們能夠認清瞭解稱名就是正定業此後一心專稱阿彌陀佛的名號因爾是助成助成人類專念彌陀佛名往生極樂世界真正離苦得樂 喚醒回到西方極樂佛國的故鄉安樂國
往生極樂世界不是去享受也不是逃避而是真正離苦得樂脫離生死輪迴除此之外往生極樂世界必定和阿彌陀佛一樣無量光無量壽無量慈悲無量願力要救度眾生
現在仍是凡夫心凡夫意識可是到了極樂世界之後心量自然就會開闊自然會想救度眾生而且也有能力救度眾生不會自私自利因為往生極樂世界就已經破我執和法執無我相無人相無眾生相無壽者相無人我的差別不會追求五欲起心動念自然都是為眾生自然都會悲憫眾生而且這種悲憫是不造作不勉強天生自然的信受彌陀救度 專稱彌陀佛名願生彌陀淨土 廣度十方眾生南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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