白淨識透過感官訊息而來的對外界的知覺有著無意識的運作歷程以達成日常的知覺經驗其中有一大塊是冰山下無法察覺的

 主題！白淨識透過感官訊息而來的對外界的知覺有著無意識的運作歷程以達成日常的知覺經驗其中有一大塊是冰山下無法察覺的

露出冰山上的部分構成我們的知覺意識經驗透過訓練可增加知覺的解析度

注意力在其中扮演重要角色覺知可視為看知覺的觀者

知覺的對象以及觀看此知覺的覺知者構成知覺意識的雙

重系統感質主體性等皆是覺知的關鍵也是科學探索意

識的疆界中難解的問題！彌勒菩薩目前正在兜率天的內院要在數十億年後才降生地球成下一個佛在佛門弟子心中的地位可想而知按道理所有佛門弟子都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名號就如西方人說上帝一樣但是事實恰恰不是這樣我們經常聽到的卻是阿彌陀佛南無阿彌陀佛這是為何呀釋迦牟尼佛和阿彌陀佛到底是什麼們關係應當說搞清楚了這個問題也就可以理解佛教為什麼只是教育佛學而不是宗教是了解宇宙浩瀚的真理智慧呀！

在佛學裡佛是指證悟了宇宙萬法這裡的法是指一切事物實相的覺悟者有三種涵義個

１正覺於一切法的性質相狀無增無減地如實地覺了！

２等覺或遍覺不僅自覺即自己覺悟而且能平等普遍地覺他即讓別人覺悟！

３圓覺或無上覺自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的最圓滿的境地因爾佛也叫無上正等正覺即阿耨多羅三藐三菩提佛遍知一切這點和西方人所稱的上帝一樣但佛又不是上帝佛不是無所不能而且尤其要注意的是任何凡人都能修成佛而西方宗教中的上帝皆可成為菩薩的博愛卻沒有任何凡人可以修成大乘佛法說的佛最重要的是稱呼不一樣而已再詳細點說！佛具有三身！四智！五眼！六通！十種大樂！十八大空！十八不共法！三十二種大丈夫相！八十種隨形好！三學！四諦！十二因緣！三十七道品！六度萬行！無緣大慈同體大悲以法界為體入一切時間和空間禪定解脫三昧深入無際智慧無邊遍知一切！

目前科學發現我們人類所處的銀河系中有上千億個類似太陽系的星系銀河系的直徑約10萬光年1光年！光以每秒30萬公里的速度走一年的路程！銀河系外還有許多類似銀河系的天體系統稱為河外星系目前人類已經觀測到的大約有10億個這樣的星系！

2565多年前古印度北部迦毗羅衛國今尼泊爾境內的王子喬達摩悉達多證悟成佛就是釋迦牟尼佛後發現沒有開始也沒有終點的宇宙中存在無數的世界其中生活著各種各樣的眾生以一個太陽系來做劃分1000個太陽系是一個小千世界！1000個小千世界叫一個中千世界！1000個中千世界叫一個大千世界！又稱為三千大千世界！一個大千世界有10億個太陽系！佛經中稱！一個大千世界中會有一位佛！因而稱這個大千世界為佛土釋迦牟尼佛又告訴我們無始以來宇宙中已經有無數的人證悟成了佛雖然從究竟上說每尊佛平等而無二無別但是阿彌陀佛還有無量壽佛！無量光佛！等眾多名號依然是非常獨特的一位為何如此說呀！

　　

任何人類在修成佛以前即修的進程中一定要先修菩薩行發大菩提心先修成菩薩然後才能成佛田爾菩薩是因位！佛是果位而所有十方三世一切諸佛在其因位之時即在修菩薩行的過程中必須發願這個願有總願亦有別願總願就是共同的願又叫做通願！如說我們天天做功課念的願一切眾生具足樂及樂因願一切眾生永離苦及苦因願一切眾生不離無苦之樂願一切眾生遠離愛憎住平等捨！或者！眾生無邊誓願度！法門無上誓願學！煩惱無盡誓願斷！佛道無上誓願成！這是共同的通願我們大家及三世諸佛沒有不通這個願的這個願也是總願別願呢！則是個別的每一個佛菩薩根據自己不同的因地！環境！情況！以及救度眾生不同對象的情況所發的願！就叫做別願l菩薩沒有不發願的他的願修成圓滿了！那就是成佛了！比如釋迦牟尼佛發的五百大願當時是大悲菩薩」藥師佛的發的十二大願當時是一切眾生喜見菩薩後又是藥王菩薩普賢菩薩發的十大願以及地藏菩薩的地獄不空誓不成佛等等藥師佛在因地發十二大願亦行十二大願行滿了藥師佛就成了釋迦牟尼佛發五百大願也行五百大願行滿了也成佛了！而阿彌陀佛在無量劫前是法藏比丘於世自在王如來前攝取二百一十億諸佛妙土的清淨行發四十八大願發的四十八願則最為殊勝他願行滿而成佛後為我們凡人往菩薩及佛的果位上修行過渡建立了一個極其完美絕妙的大場所也就是阿彌陀佛極樂淨土世界其地方在哪裡呀！從是西方過十萬億佛土大乘顯宗和密宗都有阿彌陀佛淨土法門阿彌陀佛極樂淨土世界的形成一方面是由於阿彌陀佛的發願力！另一方面也是阿彌陀佛不可思議的智慧幻變力所致！學大乘的白淨理禮旅行者大家都定要知道證得初地菩薩果位後具有超越世界的力量！三清淨地的菩薩指八地至十地菩薩！大家熟悉的觀世音菩薩則比十地菩薩還高一階！是等覺菩薩！離成佛僅一步之遙！他曾經聞千光王靜住如來說大悲咒而直接從初地證到八地！具有無勤作的力量到了佛地的時候具有不可思議的力量這種不可思議的智慧力所形成的剎土是我們凡夫人無法想像的！所以一定要謹慎言行跟任何人相處找到三年八個月才能夠下任何的評論甚至也沒有辦法就像幼兒園的小孩不理解理論物理學以及其它高科技原理一樣我們凡夫人的智慧範圍非常渺小猶如針眼那麼大根本無法揣度佛陀廣大無邊的境界！

佛說無量壽經詳細記載了阿彌陀佛的四十八願其中之第十八願云！現在我們學習叩鍾五會十放光就是要學習專注完全相信一心一意地唸佛到自性佛設我得佛十方眾生至心信樂欲生我國乃至十念！若不生者不取正覺唯除五逆誹謗正法！第十九願云！設我得佛十方眾生發菩提心修諸功德至心發願欲生我國臨壽終時假令不與大眾圍繞現其人前者不取正覺！第二十願云！設我得佛十方眾生聞我名號繫念我國植眾德本至心回向欲生我國不果遂者不取正覺！如第一大願到第十七願比如第三願云！設我得佛國中人天不悉具足真金色者不取正覺！第十六願云！設我得佛國中人天乃至聞有不善名者不取正覺！從二十一大願道到四十八大願如其中第二十一願云！設我得佛國中人天不悉成滿三十二大人相者不取正覺！從無量壽經都可以深入四十八大願的明細！

凡人很難在這一生中一次就修到菩薩果位通常要先發願往生到最適合修行的淨土去淨土有很多各有各的殊勝但由於到了阿彌陀佛淨土後不僅其地至為美妙而且我們可以不退轉而持續往菩薩和佛的果位上修因爾釋迦牟尼為我們特別推薦了阿彌陀佛淨土！

　　

阿彌陀在梵語中為無量或者無窮大的意思！南無」是梵文Namas的音譯！讀作那無亦有譯作南無那無等！意為致敬！歸敬！歸命！念南無阿彌陀佛六個字或阿彌陀佛四個字有許多的好處這裡不一一細說基於阿彌陀佛深宏的誓願任何人只要具足信RNA願行如法念佛！則一定會得到他的接引！而往生至真至善至美的淨土佛國淨土宗人每天要念阿彌陀佛十萬遍以上有高僧言臨終至誠念10遍就可以往生到阿彌陀佛淨土而白淨識白淨法白淨的口中念佛的修往生到阿彌陀佛淨土的法門則更深入人體自身從宇宙法身回到自身小我喚醒自性佛圓滿具足無量光無量壽白淨常寂光！

　　

因爾釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關係呀有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世而是在久遠的前世不只一個前世他們曾經有過君臣關係還有過兄弟關係悲華經記載在無量劫！劫是時間單位分小劫中劫大劫我們人類所處的地球！共分！成！住！壞！空！的四大階段每一階段的時間過程！均為二十個小劫在這四大階段中唯有住的階段可以供人類生存經過成！住！壞！空！的四個中劫便是一個大劫前有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土！無諍念國王就是阿彌陀佛的前身！這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身他在那個時候曾經發了五百大願稱為大悲菩薩其中的一個願就是他看到了未來的時候這個娑婆世界我們現在人類的世界的人壽百歲的時候是最苦難的時候這個時候眾生的煩惱很重福報微淺智慧微小苦不堪言由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生因爾釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界並成佛！法華經裡記載丨久遠之前的另外一個世界有位國王大通智勝佛未出家時有十六個王子其中阿彌陀佛在當時是第九位王子！釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子！當時他們各自受持不同的剎土後來釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛！

阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多在距今十劫之前在大乘經論中記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部據般舟三昧經捲上載阿彌陀佛有三十二相！光明徹照端正無比另據觀無量壽經之說無量壽佛即阿彌陀佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色其身高六十萬億那由他恆河沙由旬！眉間之白毫右旋宛轉毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣其眼清白分明眼之大小猶如四倍大海水之縱廣腦中四庫水人類的大腦難得在智慧水其身有八萬四千相一一相中有八萬四千好一一好中有八萬四千光明遍照十方世界攝取念佛之眾生！學人宗願到於喜馬拉雅山尼泊爾阿彌陀佛被視為無量光無量壽二佛若祈求智慧則皈依無量光佛若祈求延壽福樂則皈依無量壽佛又知阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智稱為甘露王於金剛界曼荼羅中稱為受用智慧身阿彌陀如來居於西方月輪之中央其身黃金色結三摩地印密號清淨金剛三昧耶形為蓮花於胎藏界曼荼羅中稱為無量壽如來居於中台八葉之西方其身為白黃色或真金色閉目身著輕衣跏趺坐於寶蓮上結入定印！

法相宗唯識論卷十說佛有自性身丨受用身！變化！身等三身類似法報化三身！自性身指法身！是其他二身的根據！受用身指享受證得法性之喜的狀態此中又分佛之自身享受此法樂稱為自受用身！為菩薩說法令他受此樂稱為他受用身！變化身即化身！是為教化菩薩與凡夫而化現的！自性身唯理！身土不分！故彌陀與諸佛應無分別受用身則分為自受用！他受用丨阿彌陀佛是他受用報身！但地前菩薩及凡夫二乘所見的彌陀是變化身！初地以上菩薩所見是他受用報身！初地菩薩所見是坐於百寶蓮台座上！如觀無量壽經上所說的六十萬億那由他佛身！二地菩薩所見系千葉蓮台座上的佛身由佛的後得無漏智所變為十地菩薩而現其所居淨土！系淨居色究竟天因爾凡聖所見的阿彌陀佛不同其應機而現種種身是因眾生福力不同而產生佛身粗妙之別！亦即能化的彌陀隨所化根機示現佛身因爾所有的有情以彌陀所現佛身為增上緣！凡聖各各隨智識福力淺深厚薄變現佛身！故所見佛身有粗妙之別！三賢的菩薩！二乘凡夫之類見化身小佛身！四善根菩薩見化身大佛身！初地以上的菩薩見坐大寶蓮台！具無限妙相好的他受用身！此大盧捨那身是彌陀對地上菩薩所示現的佛身！以此佛身為增上緣！地上菩薩依各自之心識變現相好圓滿的廣大能化佛身而觀！因爾菩薩進至初地時！地前所見的劣佛身潛隱！殊勝微妙的佛身顯現！但地上菩薩非不能見地前所見佛身！地上菩薩欲見佛變化身亦能得見！因爾地上菩薩以他受用報身為正所見！兼見變化身！其它各宗各有論述不再此詳列但日後還是要深入明白！

宇宙中生命世界很多我們這樣的生命也不只是在地球上輪迴無始以來的宇宙中在智慧生命的世界裡佛學早就有了只不過在我們這個地球上有生命並有文明以後釋迦牟尼在一個最適當的時候降生下來！並把宇宙浩瀚佛法帶給了我們這個世間的人類真理智慧！

身為人類的我們太殊勝了太不可思議了太感恩了只有感恩在頂禮！

頂禮十方三世諸佛！十稱

　　頂禮阿彌陀佛！十稱

　　頂禮釋迦牟尼佛十稱

2021.04.06