人類生死結構家人及共業今生不了道，披毛戴角還！
主題: 人類生死結構家人及共業今生不了道，披毛戴角還！
今生不了道披毛戴角還
子憶母母億子表人體三藏十二部內証智慧！
公案有個一家庭母女倆供養他供養了二十年他在山裡隱居修行但二十年坐禪都沒有消息沒有消息他也知道信施難消他就不敢再坐下去就要到外面去參學行腳這母女倆聽說他要走都很焦急再三挽留他留下來說我們一定會供養你一輩子但這位比丘說不行！
他堅決要走自己在這裡修行不得力要走的話這母女倆就挽留那你就再等幾天吧給你縫一件好一點的衣服禦寒這個比丘就答應了答應了就等了三天她倆母女是非常虔誠的居士一針一線給他縫一件很厚的衣服每針縫線都念阿彌陀佛縫好之後送給他裡面還包了四錠銀子那個銀子是叫馬蹄銀就像馬的腳那樣的銀子包了四錠這樣的銀子讓他在路上作盤纏！
（大定在日常生活無私奉獻服務大眾此真修解脫在極樂！）明心才夠格參下文！
送給他之後這個比丘也就準備第二天走了就要上路了他當天晚上還是像原來一樣打坐晚上打坐的時候就看到有一個青衣童子帶著一批人抬著一朵蓮花吹吹打打就過來了吹著樂器一到他面前就請他上蓮花到蓮台上去！
這位老比丘看看他說！不對啊！我是修禪的我不是修淨土的啊！怎麼還有蓮花來接我往生呢這不對大概是魔來干擾我吧！他就不上去這個青衣童子再三邀請他！哎呀！上來啊！會到好的地方去啊！他還是如如不動但那個童子總是催他要他上去他沒辦法想一想旁邊正好有一把引磬他就把那把引磬插在那個蓮台上那個青衣童子看看就又吹吹打打離開了離開了他以為是禪定當中的一些境界也就沒有在意！
等到第二天早上要走的時候山下的母女倆匆匆忙忙地上來了上來問什麼說師父你是不是丟了什麼東西！他說我沒有丟什麼東西啊！這時候這母女倆就拿出一把引磬說！我看這把引磬就是師父的呀！他一看到這個就汗流浹背他說這個引磬怎麼到你那兒去了！她說我家裡的一匹母馬生出來的！生了一個引磬下來！她
家裡的馬夫早起一看母馬懷孕生了一個引磬下來趕緊給他的主母講！這個主母一看！哎！這東西是師父的！跑上來就問他是否丟了什麼東西這個老比丘一看真是嚇得汗流浹背然後就作了一個偈子！說！一件衲衣一張皮四個元寶四個蹄若非老僧定力足幾與汝家作馬兒！你給我一件衲衣！實際上就給我一張皮馬的皮啊！你給我供養四個元寶就是馬的四個腳啊！不是我定力
足我就給你做馬的兒子去了做馬兒去還債了因爾他衣服也不敢要元寶也不要都還給她了我什麼都不要了趕緊走了趕緊到外面參學去了！
心享宴 l
出家一切生活所需皆是居士提供施主一粒米大如須彌山施者得福 受者銷福又出家生活所需亦皆是預貸若不精勤老實念佛往生極樂將來要用什麼來還！今生不了道披毛戴角還受時歡喜還時憂呀！能不慎乎?祈深思之!願深思之此生不了道是了什麼道！
這了道是了什麼道！為何要披毛戴角還！上焉者有人道天道聲聞道菩薩道與佛道下焉者有地獄道餓鬼道畜生道因為高下不等不得籠統地說了道二字即可！
當然通常說的了道是指出生死離三界！
欲此生了生死出三界六道之輪迴唯此一法可行即是以彌陀父的本誓願力念佛求生西方只要信心堅固願力不退就可保證在修行的道上一路前進臨終必蒙阿彌陀佛承本願之威神功德力來接引往生極樂世界永出六道輪迴到了極樂世界親炙彌陀聞法修行證無生忍得不退轉再乘願迴入娑婆度眾生令出離六道輪迴苦！
如是則上不孤於佛化下不負於己靈此時方報盡三寶恩父母師長恩眾生施主恩國家恩等四重恩啊！願共勉之！阿彌陀佛!十念佛！
南無阿彌陀佛!彌陀父三稱！
人類大腦分析！
這是一個似是而非的問題了道是了什麼道為什麼要披毛戴角還上焉者！有人道天道聲聞道菩薩道與佛道！下焉者有地獄道餓鬼道畜生道因為高下不等不得籠統地說了道二字即可！因爾通常說的了道是指出生死離三界！
這又分成易行道和難行道是
如果是易行道任何人只要發願求生西方阿彌陀佛的極樂淨土就能橫出三界難行道是經過三大阿僧祗劫的難行能行難捨能捨難忍能忍的菩薩道方能成佛歷第一大阿僧祗劫滿才能出離三界！
這是一般菩薩成佛的通途我們沒有發現初發心菩薩！對於修行的前途產生懷疑的記載只要信心堅固願心正確終極的目標不變就不必畏懼不墮更不必畏懼披毛戴角的生死現象！
諸佛菩薩在修行過程中！往往是適應眾生需要而示現不同的身分和形象！因爾在本生譚中！記載釋迦世尊在因地時曾為種種的動物已度種種動物中眾生！中國禪宗史上的南泉普願禪師！
也說死後到山下村莊裏做水牯牛！因爾做為一個真正的修行人只知當下努力修行至於是否能夠出離三界應該是採取只顧耕耘不問收穫的態度呀！
畏懼披毛戴角還的人他是不敢修行的鼓吹此生不了道就要披毛戴角還的人！
一定不是白淨正信正念的佛教徒更不能體認到大乘佛法的襟懷這種觀念阻止許多人出家修行也使許多已經出家的人感到沮喪和失望更使得許多出家人變成自私自利急於自了不能夠產生利益眾生淨化社會的願望所以佛教被人指為消極逃避悲觀！最初這種此生不了道披毛戴角還！的觀念本不出於佛教乃是出於破壞三寶的陰謀因為即使在佛世也沒有要求所有的出家僧眾必須即身成就因此正常的佛道是不戀生死也不畏生死的！因世界乃幻象粒子波共振！
南無阿彌陀佛!
多較常人清苦照顧信徒服務寺廟而取得微分的生活所需還要他們來生變成牛馬抵償嗎除了站在敵視僧尼的立場之外對此說法實在找不出更好的理論根據故也可說這跟地獄門前僧道多的流言同樣的惡毒！事實上，佛在世時，制定比丘托稱為化緣！以托的形象與在家的信眾接觸並為他們祝願就是代佛宣化就是報答信施出家的形象本身就能使人產生離慾離苦的作用何況再用佛法化導其功德豈能與用勞力生產來求取生活所需的方式同日而語！
以宗教的立場而言縰然出家人住於寺院而不與世俗接觸也未能即身成就只要每日課誦不斷社會國家人類世界眾生的幸褔祝願已經功德無量因爾出家功德經裏說！
一天出家也有無限的功德何況是發了終生出家的宏願之人因爾出家修行是多生多劫的事不是臨渴掘井式的急就行為沒有必要在一生之中急求自了！
如果此生不了生死尚有兩條路可走！一是以彌陀的本誓願力求生西方一是以自己的願力累劫修行只要信心堅固願力不退就可保證在修行的道上一路前進，縰然由於初發心的緣故有時會信心不足願心無力修行不得要領只要發願修行嚮往出離出家也比在家牽掛更少障礙更小！
縰然不能夠保證未來生中永不墮三塗惡道也不會比在家身分者墮落的機會更多！
佛堂的公錢！就用在辦道上千萬不能挪為私用或者是浪費至於怎麼用五戒！裡面的！盜戒！就講得很清楚同修們我們可以再拿來讀一遍免得造了罪都不知道！
在我們古代中國的佛教史上就有拾得禪師所講的故事也證明一些白吃白喝的和尚轉世為牛的故事！
這個故事是這樣說的！拾得禪師普賢菩薩來轉世的！但是人家不知道他的來歷他在廟裡的廚房煮飯給廟裡的僧人吃他的工作是粗重的而又被人看輕的工作所以他都無法前往廟裡參與法會！
有一天拾得在廟邊放牛然後大聲唱歌此時廟裡的僧人！正在集會聽法拾得就把牛趕到廟前然後他靠著廟門拍手大笑說悠悠者聚頭！
當時的首座僧人斥責道瘋癲之人為什麼喧囂阻礙說戒！拾得說我不放牛了這群牛多是此寺的知僧事人！隨後他呼喚著死去僧人的法號牛各應聲而過所有的人都驚呆了眾僧追悔過去所為並感謝菩薩顯神跡度脫！
這個中國佛教故事也證明和尚沒有好好修行也是要轉世為牛不是只有泰國的和尚會轉世為牛全世界各地不管你是哪一門的宗教只要錢財不清從眾生身上騙吃騙喝將來都要失去人身的都要轉世畜生來還的！
因為牛比較會做事體積也比較大也比較值錢所以不良的出家人大部分轉世為牛來還債！
佛陀入涅槃五百餘年之後在古印度地區有一位國王修學佛法非常精進並且還以最好的飲食供養出家眾在他所供養的出家眾當中就有一位已經不受生死輪迴解脫自在得知宿命的阿羅漢聖者！
距離不遠的地方還有另一個國家該國的國王也以各種美食供養當時印度的婆羅門修行人這位國王用金玉珠寶和綵綢流蘇製作了五百支傘形的精緻寶幢極其珍貴華麗但是卻沒有人會舞弄這種寶幢因爾國王慎重地宣布！凡是有人具有耍舞這種大寶幢的技藝！就要送一支這種珍貴無比的寶幢給他！
當時遠方許多國家中的貧苦百姓們都聽到了這個消息競相走告其中有五百位窮人從各地匯集至一處共同切磋了舞弄把耍這種寶幢的各種技巧然後邀約一起出發要到該國去獻藝以領取價值不菲的寶幢希望從此大富大貴！
當他們一路辛苦地走到半途盤纏糧食即將用盡恐怕無法到達目的地了其中一位同伴建議說聽說這附近有一個國王供養許多的出家人我們不如先到那裡去假裝跟著出家等吃住都不成問題了再想辦法到另外那個國家去賺取寶幢！
大家一致贊同於是便前往到那位已證阿羅漢的比丘處，要求出家！
這位證果的阿羅漢一見這群貧人馬上明白了這五百人的宿世因果原來他們的過去生在惟衛佛時代曾經全都是一位長者的家奴這位長者敬信三寶經常供養出家法師而每一次的供養！
都是由這五百個家奴負責料理烹煮恭敬侍奉並且在長者家中又常常聽聞法師們講經說法這五百人往生之後因為供養僧寶的功德升到天界去享福現在！
雖然天福享盡了但是曾經聽聞過佛法善根種子萌芽因爾這一生才有前來出家的因緣阿羅漢雖然知道這五百人求出家的目的！並不是真正發心要修行只是為了要接受供養然後籌措旅費去他國賺取寶幢！然而阿羅漢觀察到他們得度的因緣已經成熟了於是就為他們剃度並傳授戒法！
受完戒法阿羅漢便帶這五百位剛出家的法師到皇宮接受國王的供養應供結束之後阿羅漢告誡五百位法師說！施主一粒米大如須彌山今生不了道披毛帶角還！因爾如果你們沒有精進修行的決心將來就得生生世世當牛馬奴婢來償還國王的供養！
這五百位法師聽了都非常地害怕於是日夜精進修行禪坐觀行一點都不敢放逸懈怠！經過了九十天之後全都證到阿羅漢遠離了所有的痛苦與煩惱
這五百位阿羅漢在通徹了一切的因果後發心要向世人說明他們入道證果的始末就一起到了要送寶幢的王宮向國王及在座的婆羅門修行人說！我們已經破除了貪瞋癡三毒！
也熄滅了色受想行識五陰熾盛的痛苦更遠離了色聲香、味觸法六衰的執著您們可以嗎！
在座的人都很驚訝地看著他們無言以對！
阿羅漢接著說！我們原本是為了改善我們的貧窮要來貴國耍藝賺取寶幢求取大富貴沒想到途中因盤纏用盡而出家！
由於精進不懈如今都證得了阿羅漢果所有的煩惱火焰都被我們的智慧法水撲滅了身心得到了大自在！這真是無上富足的快樂啊！
原公案出自雜譬喻經卷十
心 靈語文！
公案中的五百位窮人追求財寶富貴是芸芸眾生的縮影譬喻著一般世間人的生命價值大多是在無常中追求豐裕的物質生活因爾執著於物質的富貴只會帶來更多不安和心靈的貧窮況且世間的財富即便得到轉眼之間亦會消散無法長久擁有！
聽聞佛法讓我們明白人生的真理體悟到這一念真心心境保持安詳自在這才是超越世間一切的真正富貴！佛陀白淨！
感恩上宗下願師父帶領白淨理行者以世界和平為宗旨 無怨無悔的付出
白淨識 我本健康
我本喜樂 我本圓滿
我回到自身白淨
主辦: 中 華 台 灣 國 際 深 忄 靈 研 究 教 育 學 會
協辦:
佛 光
白 淨
寺
總部:台中市北屯區仁美里長生巷23之4號(洲際棒球場附近)
導航地址請設定: 北屯區仁美里水汴頭福德祠
電話:0937280910 淨光
E-mail: 00199KEY@GMAIL.COM
2020.03.24
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