白淨識~白淨從沒離開過

🌏驕慢的含義是肆無忌憚🍀或自視很高🍀自以為是驕傲而氣勢凌人🍀怠慢人🍀
💧偏邪見的含義是不公正或頑固的見解🍀
🌍因爾人若驕慢就會無禮🍀若有偏邪見則會自私🍀驕慢與偏邪見的人內心矛盾無知無明自我意識極為強烈的人🍀恆古至今驕慢與偏邪見的人隨處可見🍀譬如華人文化北方人把烏鴉的叫聲當作喜事的徵兆🍀把喜鵲的叫聲當作災難的徵兆🍀然而南方人聽到喜鵲叫就高興🍀而聽到烏鴉叫卻惱怒地要趕牠走🍀在印度烏鴉算是吉祥為何有這麼大的差異💧這可說就是地域不同所造成偏邪見的一個例子🍀
🌍自工業革命以來🍀人類抱著人定勝天的傲慢心念🍀肆無忌憚的破壞大自然的生態環境🍀雖說人類的文明🍀科技醫學日新月異可是臭氧層的破洞空氣的污染聖嬰現象水質的污染山林的破壞土石流等的危害武漢病毒變株細菌病痛卻有增無減個個談煞色變唯恐躲避不及而被煞到🍀
完全出自於人類驕慢與偏邪見所造成的傷害🍀上至全球下至個人🍀可說不勝枚舉有一位平時驕慢偏邪見就喜歡喝牛奶後來他發生了胃潰瘍的症狀卻相信自己要多吃流質類食物以改善病況因爾每逢口渴或有稍微饑餓感時便以牛奶來解渴🍀充饑🍀下場雖然吃了醫生的藥腹瀉的情形卻沒有好轉反而逐漸變本加厲瀉得更猛更頻繁人也一天比一天更痛苦醫生勸他🍀牛奶不可以喝得太多🍀他卻認為他若再缺牛奶🍀他的身體營養🍀就會更加欠缺🍀他把吃了無效的腹瀉藥停了🍀另找高明的醫生診療🍀這位醫生要他即日起完全停止飲用牛奶🍀不多久嚴重的腹瀉才霍然而癒💧人類無知無明受苦的完全是自己🍀
🌍佛法中有所謂的貪🍀瞋🍀癡🍀慢🍀疑🍀不正見等六個根本煩惱🍀而傲慢與偏見即相當於其中的慢🍀不正見二煩惱🍀煩惱的生起🍀乃源於我心生起愛念染著🍀會染著只因欲的貪婪無厭🍀而有貪瞋癡等的煩惱🍀又財💧色💧名💧食💧睡💧是欲的根本🍀欲的生起在於貪心🍀屬於意念不淨所至🍀因爾在人的心念中充滿了利🍀受益🍀衰🍀敗退🍀毀傷害🍀譽榮耀🍀稱讚美🍃譏💧訕諷🍀苦艱辛💧樂順暢🍀等的情識作用💧

💧學習佛法就是在清淨自己的業習🍀所謂🍀淨業即是針對自己的貪瞋癡慢等煩惱🍀財色名食睡五欲🍀利衰🍀毀譽🍀稱譏🍀苦樂八風的問題作一番調適💧使問題不致於造成傷害🍀而是成為自利利他🍀自覺覺他🍀自度度他的饒益結果🍀
🌏人類的身口意運作於行為🍀言語🍀思想等的表現🍀於身包括一切行為動作🍀於口則舉凡語言文字圖畫等🍀於意則是所有的思想觀念🍀而於身口意的表現中🍀有善的有惡的有善與惡難以分辨的但不管如何都通稱為業🍀人類之所以輪迴就是隨著這些業的力量不斷在流轉於善的形成善因善果於惡的形成惡因惡果於善與惡難以分辨的形成無記因無記果💧
🌍被這些的業因🍀業果繫縛住了在六中輪迴🍀頭出頭沒永無了期至誠懇切學習佛法應當以淨業為行修的要點🍀
🌍六道中以人道是修行佛法最好的世界🍀因為人有意識念頭想法能力🍀而佛陀說法主要是針對人的問題來說🍀人的問題在無明五隻也就是不明了而欲是造業的根源人又有惰性在欲求的驅使下🌍往往圖徼倖🍀希望能在最短且快的時刻裡🍀獲得立即滿足欲求的條件🍀於是不免一味地愚行🍀而造成諸多的傷害譬如偏邪見之人🍀雖然也有見地🍀但欠缺智慧的內涵🍀多屬於主觀意識🍀往往淪於險地🍀吃足苦頭卻不以為然🍀歸究之乃知識與經驗的缺乏🍀自作聰明罷了而驕慢必敗任性固執的人必受苦隨著色塵緣境去染著🍀也無非是強烈的自我意識🍀明白人類的分別心難免如不懂不加以認識和瞭解🍀那怎麼想便怎麼做的結果🍀必定是身口意逐緣境而轉🍀不可能有經一事長一智的體會🍀
💧佛法中談修行辦道🍀無非是修正行為🍀辦理覺道🍀這些全在心念的磨鍊🍀唯有從心念處著手🍀改變驕慢的態度🍀調整偏邪見的不公正🍀才能調理自我的言語與行為🍀轉造作之🍀業而變化成🍀道🍀這樣才能說是修行辦道🍀勇猛精進覺知覺醒不斷的修養自我使諸業清淨成就不傷害他人同時也能保護自己如果具足條件的話更應盡心的去幫助他人💧
🌏修行辦道於現前是面對苦而不以為苦🍀於未來是離苦得樂🍀而終究在苦樂清淨🍀人類有肉體人的一生只有短短幾十年🍀必須好好珍惜把握🍀勿隨著色塵緣境去轉🍀而浪費了大好的生命🍀如果只一味地耽於驕慢與偏邪見🍀沉淪放逸猶如迷夢之惑待到覺醒時卻一無所獲那於生命的損耗🍀則已失去了許多學佛人類身口意的調理🍀無非是以戒去調適🍀以定去面對🍀以慧去化解🍀正勤耕耘精進而不放逸💧
🌏從白淨識白淨法深入佛法還能提昇修養🍀從自度而更能度人🍀喚醒人類從日常生活體悟時念佛的不可思議則必須發起菩薩的大慈🍀大悲🍀大喜🍀大捨的精神🍀奉獻自我🍀以饒益眾生為前提🍀南無大悲觀世音菩薩💧♥️👍🌸🧠🌳🌍