白淨識~白淨從沒離開過

🌍吳柏諭8,500聲佛號，吳碧珠12,OO0，聲佛號。
【觀十二因緣】

觀眾生性；以何因緣而有老死？

即知老死，以生為本；若離於生，則無老死。

又復此生；不從天生、不從自生、非無緣生、從因緣生。

因於欲有、色有、無色有業生。

又觀三有；業從何而生？
即知三有業從四取生。

又觀四取從何而生？
即知四取從愛而生。

又復觀愛從何而生？
即便知愛從受而生。

又復觀受從何而生？
即便知受從觸而生。

又復觀觸從何而生？
即便知觸從六入生。

又觀六入從何而生？
即知六入從名色生。

又觀名色從何而生？
即知名色從識而生。

又復觀識從何而生？
即便知識從行而生。

又復觀行從何而生？
即便知行從無明生。

若滅無明則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、
名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、
受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅；
生滅則老死憂悲苦惱滅！

如是逆順；觀十二因緣；破於無明。

明相出時；
得智慧光，斷於習障，成一切種智！

--- 過去現在因果經
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***註 /

1.《無明》：謂過去世煩惱之惑，覆於本性，無所明了，故曰無明。
2.《 行 》 ：身口意之造作也。
3.《 識 》 ：心對於境而了別，名為識。
4.《名色》 ：五蘊之總名。色、受、想、行、識蘊。
5.《六入》 ：眼入色、耳入聲、鼻入香、舌入味、身入觸、意入法。
6.《 觸 》 ：身根所觸有堅濕煖動等十一種。
7.《 受 》 ：領納所觸之境；心所法也。
8.《 愛 》 ：貪染名愛。
9.《 取 》 ：對所愛的境界執取追求。
10.《有》 ：因果不亡，生死相續之義。
11.《生》 ：現起名為生。
12.《老死》 ：來世受生已後，五陰之身，熟已還壞，是名老死。

**《三有》 ：三界之生死。

**《四取》 ：欲取、見取、戒取、我語取。

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Public昨天 18:25