🌍感恩律藏
💧佛陀入滅後的初夏🍀五百弟子在七葉窟舉行佛陀遺教第一次結集🍀由多聞第一的阿難陀誦經🍀結集成經藏🍀由持律第一的優婆離誦律🍀結集出律藏💧
🌍由來
💧佛陀入滅後的初夏🍀五百弟子在七葉窟舉行佛陀遺教第一次結集🍀由多聞第一的阿難陀誦經🍀結集成經藏🍀由持律第一的優婆離誦律🍀結集出律藏🍀
🌍內容
律藏的內容通常分為波羅提木叉□與犍度□二部🍀包括僧團應守的禁止條文及生活禮儀規範等🍀在三藏聖典中🍀經藏有佛及弟子🍀天人等五種人說💧律藏🍀則唯佛所制根據🌍四分律大乘心法飛船以這部經典為主記載佛陀制定本還是讓人們都能夠解脫成佛因為心佛眾生是一體的💧佛陀制定戒法💧始於成道後十二年🍀因須提那犯了淫泆之行而起🍀佛陀制定戒法的本意是專為攝僧而令正法久住所謂戒住則僧住🍀僧住則法住🍀佛陀入滅二千五百多年🍀至今佛弟子仍能見聞佛法🍀即是由於佛陀🍀制戒攝僧之故🍀中國佛教依照傳承🍀凡經披剃出家者🍀必須登三壇受大戒始為正式的出家人💧中國依律傳戒開始於曹魏正元元年二五四💧由曇摩迦羅在洛陽白馬寺翻譯第一本戒本🍀僧只戒心💧並請梵僧立羯磨法授戒而朱士行則是中國第一位受具足戒的比丘🍀戒律關係著佛法命脈的維繫🍀也就是說佛法慧命的住持🍀是建立在戒律之上🍀因爾戒律極具重要性💧
🌍🧠💧因緣
💧有關律藏結集的因緣🍀根據🍀長阿含卷四·遊行經記載🍀佛陀入滅後🍀弟子均極悲傷🍀有一名曰跋難陀的比丘卻興奮地說💧那長老去世甚好他在世時🍀經常拿戒律來約束我們🍀如今他去了🍀我們可以自由自在🍀為所欲為了🍀大迦葉聽後深為痛心🍀因爾發起結集律藏🍀由優婆離分八十次誦出根本律法💧此後由迦葉🍀阿難🍀末田地🍀商那和修🍀優婆毩多等五師相承🍀後經優婆□多門下五位弟子再從八十誦律中各執所持自成一部，就是所謂的五部律💧分別是💧四分律💧十誦律🌍僧只律💧五分律💧解脫律💧在這五部律中🍀我國僅傳譯前四部🍀外加五部論🍀共四律🍀五論🍀為中國律宗重要的典籍💧
🌍初傳中國
💧律藏初傳中國被各家判定為小乘法門🍀道宣律師根據佛陀以戒為師的遺教🍀致力將戒律融小歸大🍀他體察眾生根機🍀認為五部律中💧四分律最適合中國🍀遂以大乘教義來解釋小乘律典🍀明其戒體🍀立其戒相🍀一統律藏使律宗成為大乘八宗之一🍀
🌍四分律
💧律宗
🌍在漢譯律典中🍀歷來持誦最多💧影響最大的是🍀四分律不僅是律宗所依據的根本典籍🍀也是中國所譯各種律本中流傳最廣🍀影響最大的佛教戒律🍀甚至在中國所謂律宗🍀指的就是四分律宗💧
🌍傳譯
🌍四分律的傳譯🍀自東晉至唐朝道宣□律師時🍀經百多年的弘宣🍀已經自成一宗🍀且因世代律師的造疏發揚🍀而有法礪的相部宗🍀道宣的南山宗🍀懷素的東塔宗等三派🍀其中以道宣的南山宗影響最大🍀
🌍內容
💧原始佛教的律藏🍀分廣律💧戒經💧律論🌍三類💧廣律有六種💧銅鍱律💧十誦律💧四分律💧摩訶僧只律💧五分律💧根本說一切有部毗奈耶💧戒經即🍀波羅提木叉經🍀乃匯集比丘🍀比丘尼所受持的禁戒條目🍀是僧團中半月半月所誦🍀漢譯又稱為🍀戒本或🍀戒心🍀是律藏的核心🍀根本因此有謂🍀一切眾律中🍀戒經為最上🍀佛法三藏教🍀毗奈耶為首🍀關於律的論書🍀則有💧毗尼母論💧摩得勒伽論💧善見論💧薩婆多論💧律二十二明了論💧等五部論🍀
🌍大乘佛法的第一部律藏典籍是🍀梵網經💧大乘律一般多散說於經論之中💧少有另外編輯成律儀的專書🌳梵網經主要在說明菩薩修道的階位及應受持的十重四十八輕的戒相🌳內容和小乘律不同🍀沒有出家🍀在家的區別🍀主張眾生依循共通的戒律🍀並以佛性的自覺為其特色🍀
🌍四分律說💧毗尼藏者💧是佛法壽命🍀毗尼若住🍀佛法亦住🍀律藏是佛法的實踐法門🍀所謂諸惡莫作🍀眾善奉行🍀自淨其意🍀是諸佛教💧佛法的根本精神💧就是止惡修善🍀戒律就是止惡修善的具體規範🍀三藏典籍中🍀律藏是保留原始佛教根本精神的聖典之一。💧
🌍注釋
💧指戒經即記載戒條的戒本🍀亦即教團的罰則🍀乃比丘🍀比丘尼應守的禁止條文🍀以及禁止的因緣🍀並詳解犯者所犯罪之輕重🍀又意譯為從解脫🍀隨順解脫🍀別別解脫🍀最勝或無等學🍀💧因為持戒可防身口意之過惡🍀漸次解脫諸煩惱之束縛🍀故名包括比丘戒本🍀比丘尼戒本💧其依罪之輕重💧分為🍃波羅夷🍃僧殘🍃不定🍃捨墮🍃單墮🍃波羅提提舍尼🍃眾學🍃滅諍🍃偷蘭遮🍃突吉羅🍃
🌍🌍□意譯為品或聚即分類編集而將同類之法聚集一處的意思🍀此系指將僧團內有關受戒🍀布薩🍀安居等之儀式🍀作法及僧眾之生活禮儀🍀起居動作等規定條文🍀分類整理並具體詳解🍀分別有巴利語律典所記載的廿二犍度與漢譯💧四分律的二十犍度兩種💧
🌍律藏是佛陀所親制依🍀摩訶僧只律卷一載🍀當初佛陀制定戒律的因緣🍀目的有十💧攝僧💧極攝僧💧令僧安樂💧折伏無羞人💧有慚愧者得安穩住持💧不信者能信💧正信者得增益💧於現法中得漏盡💧未生諸漏令不生💧正法久住💧曇無德部所傳💧共六十卷💧姚秦佛陀耶舍與竺佛念漢譯🍀內容略分有比丘律🍀比丘尼律🍀二十犍度🍀集法毗尼🍀調部🍀毗尼增一🌍四分律在中國的弘揚起於北魏孝文帝時的法聰律師🍀到了唐朝道宣律師大大的發揚🌍四分律的精義💧從此奠定中國律宗的基礎💧
🌍薩婆多部所傳🍀姚秦弗若多羅🍀曇摩流支譯🍀是我國最早譯出的廣律💧共六十一卷💧初誦為波羅夷🍀僧殘法等🍀二誦為尼薩耆法🍀波逸提法🍀三誦為波羅提舍尼法等🍀四誦為七法🍀五誦為八法🍀六誦為雜誦🍀七誦為尼律🍀八誦為增一法🍀九誦為優婆離問法🍀十誦為比丘誦等🍀
🌍又稱大眾律🍀為摩訶僧只部所傳🍀共四十卷🍀東晉法顯與佛陀跋陀羅譯🍀內容有比丘毗尼和比丘尼毗尼二部💧
🌍彌沙塞部律🍀為彌沙塞部所傳🍀共三十卷🍀劉宋佛陀什等譯🍀五分是🍀比丘律🍀尼律🍀受戒等九法🍀滅諍法與羯磨法🍀破僧法🍀臥具法🍀五百集法🍀七百集法等🍀
🌍為迦葉遺部所傳是唯一未傳譯中國的一部律🍀
🌍唐朝浙江吳興人🍀十六歲出家🍀先後隨慧頵🍀智首學律💧一生持戒嚴謹🍀嘗聽律二十遍🍀對🍀四分律的弘揚🍀注釋不遺餘力🍀由是律宗成立🍀因其常住終南山🍀後世又稱四分律宗為南山宗🍀道宣律師精通三藏🍀專究毗尼🍀著作等身🍀其著述中的💧行事鈔🍀戒本疏🍀羯磨疏🍀拾毗尼義鈔🍀及比丘尼鈔💧等合稱南山五大部是研究律宗的重要典籍💧
🌍佛陀成道後弟子一有犯過🍀佛陀便一一廣說其受的戒律並記其事緣💧此詳說戒律的律藏💧即是廣律💧又稱廣教💧一般包括三個部分💧為防範為非作惡的禁戒💧即禁止某些言行的事項和違反後所采的罰則💧並詳細說明各種禁戒形成緣由💧□有關修法🍀行儀🍀日常生活禮儀的具體規定🍀此為犍度的部分💧附屬事項🍀僅具戒律條文者🍀稱為戒本🍀而與廣律相對🍀律藏五部中🍀迦葉維部僅傳戒本🍀廣律之傳譯則闕如🍀南傳佛教則傳巴利語之廣律💧
🌍佛滅度後後世的弟子依各人的見解來闡述佛陀所說過的法🍀名之為論🍀律論是有關🍀律的論著💧
🌍乃從印度傳入錫蘭🍀在緬甸🍀泰國🍀高棉🍀寮國等南方佛教國家流傳之律🍀內容分為經分別🍀犍度附隨三大部🍀
🌍共五十卷是根本說一切有部的廣律💧
🌍譯者不詳🍀共八卷🍀是毗奈耶藏中本母🍀提綱挈領解釋佛說宗趣的論釋🍀
🌍劉宋僧伽跋摩譯🍀共十卷🍀是十誦律中優婆離問及毗尼誦的異譯💧
🌍蕭齊僧伽跋陀羅譯🍀共十八卷是🍀四分律的解釋🍀
🌍譯者不詳共九卷是十誦律的解釋🍀
🌍🌍陳真諦譯🍀一卷🍀依十八部中正量部的律🍀以二十二偈及注釋而成的律論💧
🌍全稱梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十💧又作🍀梵網經菩薩心地品🍀相傳為後秦鳩摩羅什所譯🍀然未能確定🍀本經取意於大梵天王之因陀羅網🍀重重交錯🍀無相障礙🍀諸佛之教門亦重重無盡🍀莊嚴法身無所障閡🍀一部所詮之法門重重無盡🍀譬如梵王之網🍀故稱梵網經🍀本經系盧舍那佛本說🍀釋迦牟尼佛菩提樹下重說🍀著重於對父母🍀師僧🍀三寶的孝順🍀以慈悲孝順為持戒的根本不但具有經的性質也有律的性質而且是以律為重點因此可稱之為🍀經中之律💧
💧佛陀入滅後的初夏🍀五百弟子在七葉窟舉行佛陀遺教第一次結集🍀由多聞第一的阿難陀誦經🍀結集成經藏🍀由持律第一的優婆離誦律🍀結集出律藏💧
🌍由來
💧佛陀入滅後的初夏🍀五百弟子在七葉窟舉行佛陀遺教第一次結集🍀由多聞第一的阿難陀誦經🍀結集成經藏🍀由持律第一的優婆離誦律🍀結集出律藏🍀
🌍內容
律藏的內容通常分為波羅提木叉□與犍度□二部🍀包括僧團應守的禁止條文及生活禮儀規範等🍀在三藏聖典中🍀經藏有佛及弟子🍀天人等五種人說💧律藏🍀則唯佛所制根據🌍四分律大乘心法飛船以這部經典為主記載佛陀制定本還是讓人們都能夠解脫成佛因為心佛眾生是一體的💧佛陀制定戒法💧始於成道後十二年🍀因須提那犯了淫泆之行而起🍀佛陀制定戒法的本意是專為攝僧而令正法久住所謂戒住則僧住🍀僧住則法住🍀佛陀入滅二千五百多年🍀至今佛弟子仍能見聞佛法🍀即是由於佛陀🍀制戒攝僧之故🍀中國佛教依照傳承🍀凡經披剃出家者🍀必須登三壇受大戒始為正式的出家人💧中國依律傳戒開始於曹魏正元元年二五四💧由曇摩迦羅在洛陽白馬寺翻譯第一本戒本🍀僧只戒心💧並請梵僧立羯磨法授戒而朱士行則是中國第一位受具足戒的比丘🍀戒律關係著佛法命脈的維繫🍀也就是說佛法慧命的住持🍀是建立在戒律之上🍀因爾戒律極具重要性💧
🌍🧠💧因緣
💧有關律藏結集的因緣🍀根據🍀長阿含卷四·遊行經記載🍀佛陀入滅後🍀弟子均極悲傷🍀有一名曰跋難陀的比丘卻興奮地說💧那長老去世甚好他在世時🍀經常拿戒律來約束我們🍀如今他去了🍀我們可以自由自在🍀為所欲為了🍀大迦葉聽後深為痛心🍀因爾發起結集律藏🍀由優婆離分八十次誦出根本律法💧此後由迦葉🍀阿難🍀末田地🍀商那和修🍀優婆毩多等五師相承🍀後經優婆□多門下五位弟子再從八十誦律中各執所持自成一部，就是所謂的五部律💧分別是💧四分律💧十誦律🌍僧只律💧五分律💧解脫律💧在這五部律中🍀我國僅傳譯前四部🍀外加五部論🍀共四律🍀五論🍀為中國律宗重要的典籍💧
🌍初傳中國
💧律藏初傳中國被各家判定為小乘法門🍀道宣律師根據佛陀以戒為師的遺教🍀致力將戒律融小歸大🍀他體察眾生根機🍀認為五部律中💧四分律最適合中國🍀遂以大乘教義來解釋小乘律典🍀明其戒體🍀立其戒相🍀一統律藏使律宗成為大乘八宗之一🍀
🌍四分律
💧律宗
🌍在漢譯律典中🍀歷來持誦最多💧影響最大的是🍀四分律不僅是律宗所依據的根本典籍🍀也是中國所譯各種律本中流傳最廣🍀影響最大的佛教戒律🍀甚至在中國所謂律宗🍀指的就是四分律宗💧
🌍傳譯
🌍四分律的傳譯🍀自東晉至唐朝道宣□律師時🍀經百多年的弘宣🍀已經自成一宗🍀且因世代律師的造疏發揚🍀而有法礪的相部宗🍀道宣的南山宗🍀懷素的東塔宗等三派🍀其中以道宣的南山宗影響最大🍀
🌍內容
💧原始佛教的律藏🍀分廣律💧戒經💧律論🌍三類💧廣律有六種💧銅鍱律💧十誦律💧四分律💧摩訶僧只律💧五分律💧根本說一切有部毗奈耶💧戒經即🍀波羅提木叉經🍀乃匯集比丘🍀比丘尼所受持的禁戒條目🍀是僧團中半月半月所誦🍀漢譯又稱為🍀戒本或🍀戒心🍀是律藏的核心🍀根本因此有謂🍀一切眾律中🍀戒經為最上🍀佛法三藏教🍀毗奈耶為首🍀關於律的論書🍀則有💧毗尼母論💧摩得勒伽論💧善見論💧薩婆多論💧律二十二明了論💧等五部論🍀
🌍大乘佛法的第一部律藏典籍是🍀梵網經💧大乘律一般多散說於經論之中💧少有另外編輯成律儀的專書🌳梵網經主要在說明菩薩修道的階位及應受持的十重四十八輕的戒相🌳內容和小乘律不同🍀沒有出家🍀在家的區別🍀主張眾生依循共通的戒律🍀並以佛性的自覺為其特色🍀
🌍四分律說💧毗尼藏者💧是佛法壽命🍀毗尼若住🍀佛法亦住🍀律藏是佛法的實踐法門🍀所謂諸惡莫作🍀眾善奉行🍀自淨其意🍀是諸佛教💧佛法的根本精神💧就是止惡修善🍀戒律就是止惡修善的具體規範🍀三藏典籍中🍀律藏是保留原始佛教根本精神的聖典之一。💧
🌍注釋
💧指戒經即記載戒條的戒本🍀亦即教團的罰則🍀乃比丘🍀比丘尼應守的禁止條文🍀以及禁止的因緣🍀並詳解犯者所犯罪之輕重🍀又意譯為從解脫🍀隨順解脫🍀別別解脫🍀最勝或無等學🍀💧因為持戒可防身口意之過惡🍀漸次解脫諸煩惱之束縛🍀故名包括比丘戒本🍀比丘尼戒本💧其依罪之輕重💧分為🍃波羅夷🍃僧殘🍃不定🍃捨墮🍃單墮🍃波羅提提舍尼🍃眾學🍃滅諍🍃偷蘭遮🍃突吉羅🍃
🌍🌍□意譯為品或聚即分類編集而將同類之法聚集一處的意思🍀此系指將僧團內有關受戒🍀布薩🍀安居等之儀式🍀作法及僧眾之生活禮儀🍀起居動作等規定條文🍀分類整理並具體詳解🍀分別有巴利語律典所記載的廿二犍度與漢譯💧四分律的二十犍度兩種💧
🌍律藏是佛陀所親制依🍀摩訶僧只律卷一載🍀當初佛陀制定戒律的因緣🍀目的有十💧攝僧💧極攝僧💧令僧安樂💧折伏無羞人💧有慚愧者得安穩住持💧不信者能信💧正信者得增益💧於現法中得漏盡💧未生諸漏令不生💧正法久住💧曇無德部所傳💧共六十卷💧姚秦佛陀耶舍與竺佛念漢譯🍀內容略分有比丘律🍀比丘尼律🍀二十犍度🍀集法毗尼🍀調部🍀毗尼增一🌍四分律在中國的弘揚起於北魏孝文帝時的法聰律師🍀到了唐朝道宣律師大大的發揚🌍四分律的精義💧從此奠定中國律宗的基礎💧
🌍薩婆多部所傳🍀姚秦弗若多羅🍀曇摩流支譯🍀是我國最早譯出的廣律💧共六十一卷💧初誦為波羅夷🍀僧殘法等🍀二誦為尼薩耆法🍀波逸提法🍀三誦為波羅提舍尼法等🍀四誦為七法🍀五誦為八法🍀六誦為雜誦🍀七誦為尼律🍀八誦為增一法🍀九誦為優婆離問法🍀十誦為比丘誦等🍀
🌍又稱大眾律🍀為摩訶僧只部所傳🍀共四十卷🍀東晉法顯與佛陀跋陀羅譯🍀內容有比丘毗尼和比丘尼毗尼二部💧
🌍彌沙塞部律🍀為彌沙塞部所傳🍀共三十卷🍀劉宋佛陀什等譯🍀五分是🍀比丘律🍀尼律🍀受戒等九法🍀滅諍法與羯磨法🍀破僧法🍀臥具法🍀五百集法🍀七百集法等🍀
🌍為迦葉遺部所傳是唯一未傳譯中國的一部律🍀
🌍唐朝浙江吳興人🍀十六歲出家🍀先後隨慧頵🍀智首學律💧一生持戒嚴謹🍀嘗聽律二十遍🍀對🍀四分律的弘揚🍀注釋不遺餘力🍀由是律宗成立🍀因其常住終南山🍀後世又稱四分律宗為南山宗🍀道宣律師精通三藏🍀專究毗尼🍀著作等身🍀其著述中的💧行事鈔🍀戒本疏🍀羯磨疏🍀拾毗尼義鈔🍀及比丘尼鈔💧等合稱南山五大部是研究律宗的重要典籍💧
🌍佛陀成道後弟子一有犯過🍀佛陀便一一廣說其受的戒律並記其事緣💧此詳說戒律的律藏💧即是廣律💧又稱廣教💧一般包括三個部分💧為防範為非作惡的禁戒💧即禁止某些言行的事項和違反後所采的罰則💧並詳細說明各種禁戒形成緣由💧□有關修法🍀行儀🍀日常生活禮儀的具體規定🍀此為犍度的部分💧附屬事項🍀僅具戒律條文者🍀稱為戒本🍀而與廣律相對🍀律藏五部中🍀迦葉維部僅傳戒本🍀廣律之傳譯則闕如🍀南傳佛教則傳巴利語之廣律💧
🌍佛滅度後後世的弟子依各人的見解來闡述佛陀所說過的法🍀名之為論🍀律論是有關🍀律的論著💧
🌍乃從印度傳入錫蘭🍀在緬甸🍀泰國🍀高棉🍀寮國等南方佛教國家流傳之律🍀內容分為經分別🍀犍度附隨三大部🍀
🌍共五十卷是根本說一切有部的廣律💧
🌍譯者不詳🍀共八卷🍀是毗奈耶藏中本母🍀提綱挈領解釋佛說宗趣的論釋🍀
🌍劉宋僧伽跋摩譯🍀共十卷🍀是十誦律中優婆離問及毗尼誦的異譯💧
🌍蕭齊僧伽跋陀羅譯🍀共十八卷是🍀四分律的解釋🍀
🌍譯者不詳共九卷是十誦律的解釋🍀
🌍🌍陳真諦譯🍀一卷🍀依十八部中正量部的律🍀以二十二偈及注釋而成的律論💧
🌍全稱梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十💧又作🍀梵網經菩薩心地品🍀相傳為後秦鳩摩羅什所譯🍀然未能確定🍀本經取意於大梵天王之因陀羅網🍀重重交錯🍀無相障礙🍀諸佛之教門亦重重無盡🍀莊嚴法身無所障閡🍀一部所詮之法門重重無盡🍀譬如梵王之網🍀故稱梵網經🍀本經系盧舍那佛本說🍀釋迦牟尼佛菩提樹下重說🍀著重於對父母🍀師僧🍀三寶的孝順🍀以慈悲孝順為持戒的根本不但具有經的性質也有律的性質而且是以律為重點因此可稱之為🍀經中之律💧
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