🌍白淨法C H O大腦神經元觀念意識無盡意創造實相世界生活中人類您自己是一個很容易感恩知足的人,感性的你崇尚西方極樂佛果酒脫智障你喜歡用心感受當下因為念頭意識掛在西方極樂佛果故鄉身體活在每個當下跟大眾人完全一體合一去悼小我融入在大我大愛💧內在念頭細碎溫暖,比起波瀾起伏的人生擁有一份淡泊名利知足常樂生活的你,已經感到很幸福清淨智慧🍀
🌍人類自己你的人生準則是🍀我的生活我做
主🍀因爾你不太在意他人的眼光盡心盡力舞獅服務奉獻幫助全世界的人類找回生命的源頭西方極樂佛果世界故鄉💧
🌍世間的紛擾又有何影響,生活就是要隨心看過許多唯識學的圖解都沒辦法適當表現出萬法唯識所現的機制心靈工畫師畫了人類自己的心靈草圖🍀
🌍每個人都有八個識它們都在一個剎那中生了又滅剎那剎那生滅相續對一般人類萬事萬物而言第八識從出生到老死🍀生滅相續而不斷絕像瀑布流水一樣💧
🌍第七識也不斷絕💧
🌍第六識在昏倒無夢熟睡等特殊情況才會斷絕大體上也不斷絕💧
🌍前五識要正在認識對象時才現起💧
🌍從人類大腦起心動念的基底核神經連結心識在起認識作用時會在心識自身顯現出大腦是庫水見分💧認識主體和相分💧認識客體💧
🌍第八阿賴耶識在認識時會在其相分中顯現有情自己的💧根身身體在人體大腦視丘起作用五根💧及器界💧物質生活環境的一切物質性事物事重縁心無記信還有尚未起作用的潛在力能稱為深度深身心靈的阿頼耶識種子💧細胞海馬回神經膠質細胞💧
🌍當第八識中的眼根(視覺感官)接觸到視覺對象(如花),此時眼識種子就會因緣和合現起「眼識」,眼識在其自身中現起見分與相分,是以眼識中所現起的花為其認識對象。然而,眼識的認識是不起分別的現量(直覺認識),不是見整朵花,而是見到花的顏色、形狀等構成分子。耳、鼻、舌、身諸識的認識也是如此機制。
眼識起認識作用時, 第六意識種子也會因緣和合而起現行,認識同一對象。然而,它是見到一朵花,非其構成分子。耳、鼻、舌、身識起認識活動識,第六意識都同樣會起現行。有情會誤以為心識在認識「心外」真實的事物,而起「法執」。
第七識在起認識活動時,也在自己內部現起見分和相分,它是將阿賴耶識的見分攝取為自己的相分。阿賴耶識剎那剎那生滅,是無常變異的、緣起性空的,但前後剎那的阿賴耶識的見分幾乎沒什麼變化,第七識就錯誤地將其執取為永恆不滅的「自我」,這是我執的根源。
前五識所認識的色、聲、香、味、觸,都以阿賴耶識的內容為基礎(疏所緣緣,間接認識對象),在心識自身內部現起認識對象(親所緣緣,直接認識對象),一切萬法不離心識,「唯識所現」,有情卻錯誤地以為是心識在認識「心外」的事物,而起「我執」和「法執」。
唯識學很具邏輯,不難理解,但一開始學習沒碰到通達教理的老師,就會變成深奧難解。很多人都錯誤理解唯識學的道理,搞不清楚「唯識無境」的意義。
🌍人類自己你的人生準則是🍀我的生活我做
主🍀因爾你不太在意他人的眼光盡心盡力舞獅服務奉獻幫助全世界的人類找回生命的源頭西方極樂佛果世界故鄉💧
🌍世間的紛擾又有何影響,生活就是要隨心看過許多唯識學的圖解都沒辦法適當表現出萬法唯識所現的機制心靈工畫師畫了人類自己的心靈草圖🍀
🌍每個人都有八個識它們都在一個剎那中生了又滅剎那剎那生滅相續對一般人類萬事萬物而言第八識從出生到老死🍀生滅相續而不斷絕像瀑布流水一樣💧
🌍第七識也不斷絕💧
🌍第六識在昏倒無夢熟睡等特殊情況才會斷絕大體上也不斷絕💧
🌍前五識要正在認識對象時才現起💧
🌍從人類大腦起心動念的基底核神經連結心識在起認識作用時會在心識自身顯現出大腦是庫水見分💧認識主體和相分💧認識客體💧
🌍第八阿賴耶識在認識時會在其相分中顯現有情自己的💧根身身體在人體大腦視丘起作用五根💧及器界💧物質生活環境的一切物質性事物事重縁心無記信還有尚未起作用的潛在力能稱為深度深身心靈的阿頼耶識種子💧細胞海馬回神經膠質細胞💧
🌍當第八識中的眼根(視覺感官)接觸到視覺對象(如花),此時眼識種子就會因緣和合現起「眼識」,眼識在其自身中現起見分與相分,是以眼識中所現起的花為其認識對象。然而,眼識的認識是不起分別的現量(直覺認識),不是見整朵花,而是見到花的顏色、形狀等構成分子。耳、鼻、舌、身諸識的認識也是如此機制。
眼識起認識作用時, 第六意識種子也會因緣和合而起現行,認識同一對象。然而,它是見到一朵花,非其構成分子。耳、鼻、舌、身識起認識活動識,第六意識都同樣會起現行。有情會誤以為心識在認識「心外」真實的事物,而起「法執」。
第七識在起認識活動時,也在自己內部現起見分和相分,它是將阿賴耶識的見分攝取為自己的相分。阿賴耶識剎那剎那生滅,是無常變異的、緣起性空的,但前後剎那的阿賴耶識的見分幾乎沒什麼變化,第七識就錯誤地將其執取為永恆不滅的「自我」,這是我執的根源。
前五識所認識的色、聲、香、味、觸,都以阿賴耶識的內容為基礎(疏所緣緣,間接認識對象),在心識自身內部現起認識對象(親所緣緣,直接認識對象),一切萬法不離心識,「唯識所現」,有情卻錯誤地以為是心識在認識「心外」的事物,而起「我執」和「法執」。
唯識學很具邏輯,不難理解,但一開始學習沒碰到通達教理的老師,就會變成深奧難解。很多人都錯誤理解唯識學的道理,搞不清楚「唯識無境」的意義。
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