🌍佛的十力
十力
指如來十力，唯如來具足之十種智力，即佛十八不共法中之十種。又作十神力。謂如來證得實相之智，了達一切，無能壞，無能勝，故稱為力。十力即：
(🌍一)處非處智力，又作知是處非處智力、是處不是力、是處非處力。處，謂道理。謂如來於一切因緣果報審實能知，如作善業，即知定得樂報，稱為知是處；若作惡業，得受樂報無有是處，稱為知非處。如是種種，皆悉遍知。
(🌍二)業異熟智力，又作知業報智力、知三世業智力、業報集智力、業力。謂如來於一切眾生過去未來現在三世業緣果報生處，皆悉遍知。
(🌍三)靜慮解脫等持等至智力，又作靜慮解脫等持等至發起雜染清淨智力、知諸禪解脫三昧智力、禪定解脫三昧淨垢分別智力、定力。謂如來於諸禪定自在無礙，其淺深次第如實遍知。
(🌍四)根上下智力，又作知諸根勝劣智力、知眾生上下根智力、根力。謂如來於諸眾生根性勝劣、得果大小皆實遍知。
(🌍五)種種勝解智力，又作知種種解智力、知眾生種種欲智力、欲力。謂如來於諸眾生種種欲樂善惡不同，如實遍知。
(🌍六)種種界智力，又作是性力、知性智力、性力。謂如來於世間眾生種種界分不同，如實遍知。
(🌍七)遍趣行智力 ，又作知一切至處道智力、至處道力。謂如來於六道有漏行所至處、涅槃無漏行所至處如實遍知。
(🌍八)宿住隨念智力，又作知宿命無漏智力、宿命智力、宿命力。即如實了知過去世種種事之力；如來於種種宿命，一世乃至百千萬世，一劫乃至百千萬劫，死此生彼，死彼生此，姓名飲食、苦樂壽命，如實遍知。
(🌍九)死生智力，又作知天眼無礙智力、宿住生死智力、天眼力。謂如來藉天眼如實了知眾生死生之時與未來生之善惡趣，乃至美醜貧富等善惡業緣。
(🌍十)漏盡智力，又作知永斷習氣智力、結盡力、漏盡力。謂如來於一切惑餘習氣分永斷不生，如實遍知。
💧這是指佛所具足的十智，亦稱如來十力🍀十神力。是 如來證得實相之智，了達一切，無能壞，無能勝，故稱為力。至於十力的內容， 誠如《智論》卷 24 中所明:6🍀
🌍 (1)知是處非處智力:佛於內外因緣了了遍知，能知從是因緣能生如是果報，從
是因緣不生如生果報:如作善業，知其定得樂報，此稱為知是「處」;如作 惡業，知其得受樂報無有是處，此稱為「非處」。而佛不同聲聞、辟支佛所 知甚少，悉能遍知。
🌍(2)知業報智力:佛知眾生三世諸業報，亦知造業處及其因緣:如說過去因得善 因，故能遠離不善;於過去世得不善因，則遠離善。又能知此業當得聲聞因、 獨覺因或佛因。能知此業於現世受苦，於來世感樂;現世受樂，來世感苦; 現世受樂，來世亦受樂;現世受苦，來世亦受苦。以上如是等相如來皆悉遍 知。
🌍(3)禪定解脫三昧淨垢分別智力:對於自己及眾生的諸禪定、解脫、三昧，大小 深淺解脫因緣。即能知以何因緣令一切有情雜染，以何因緣一切有情得令清 淨;亦如實了知八解脫等。
🌍(4)知眾生上下根智力:佛善分別眾生根器，知是鈍根、中根、利根、勝根、劣 根;亦善分別此眾生，生起極重的貪、瞋、癡;亦知此根為不善因所生、為 善因所生、為不勤因所生...，又能如實了知二十二根等;如來於此諸根差別 相悉皆遍知。
🌍(5)知眾生種種欲智力:所謂「欲」，即勝解下中上等眾生之所愛樂，或是說「信 喜好樂」。眾生皆有其各別喜好，如摩訶迦葉好頭陀、舍利弗好智慧、阿難 好多聞...，而無量無邊的眾生中，有的貪好名利、名聞，有的好樂修定🍀有
💧🧠🌺🍃參閱《大智度論》卷 24〈1 序品〉，大正 25，241b9-14。
大乘義章》卷 11，大正 44，694a17。
十力之詳細說明，亦可參考《大寶積經》卷 38〈4 如來不思議性品〉，大正 11，215c10-223b20的好樂智慧;如此種種佛悉遍知，即隨其喜好而開示教化，令其捨離不淨，
而增長淨💧🧠🌺🍃
🌍(6)知性智力:所謂「性」即是界，是積集相。眾生習欲成性，而佛深知各個眾 生深心所趣;不特如此，佛亦能如實了知一切世間種種諸界，而依此世間所 起的福行、非福行、不動行，或是殖出離種等界，佛悉能遍知。
🌍(7)知一切處道智力:眾生因種種性故，行善道、惡道，依行此二道故，往生趣 向六道乃至涅槃。即如來能了知眾生種種所行，若出離行、不出離行;如行 無漏行則至涅槃果，如行有漏行則輪迴六道;如是等種種行，皆能知其品類， 是清淨或雜染。
另於《智論》卷 24 中另有提到業、五別五智三昧住、第四禪、身念處、一 切聖道，亦可名為處。7
🌍(8)知宿命智力:佛知己身及眾生，於過去一生、十生、百生，乃至無量無邊世 中，生於何處，是何名字、種類、飲食、形貌、壽量等;亦知眾生於過去種 何善根，是佛、聲聞，亦或是獨覺。且所知的過去是無量無數，無有邊際。
🌍(9)知生死智力:佛以清淨天眼，觀見無量無邊諸世界眾生，知其死此生彼之業 緣，是往生善處，抑或是惡處;亦知眾生因造三惡業，起諸邪見，死後墮於 諸惡趣中，造三善業，以諸正見，命終後往生善趣;亦知無數劫中，十方世 界佛國剎土之種種相狀。而所知的未來是無有邊際，猶如虛空般。
🌍(10)知漏盡智力:諸佛及一切聲聞、辟支佛所得之漏盡是無有差別。然，佛能 如實了知「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」且永斷一切相 續習氣;而聲聞雖然永斷一切諸漏，但唯能斷除少分習氣;辟支佛能斷一 切漏，亦能斷除少分習氣，但卻不具足大悲之心。而佛不但知自身漏盡， 亦能為一切眾生說斷諸漏法，令其一切不復現前。
🍀🧠🌸🍏於此十力中，特別值得留意的是後三力:知宿命智力、知生死智力、 知漏盡智力，此三力又可稱為三明。而三明大阿羅漢亦有，那與佛又有何別?舉 《智論》卷 24 中的宿命智力來說明:「通」是共外道的，且唯能知其過去之事; 而阿羅漢有通亦有「明」，不特能知過去事，亦能知其業因緣。然阿羅漢宿命明， 雖能知己身及他身之宿命事，亦知其業因緣，但其為有限有量，所知最多乃至八 萬大劫，再過去便無所了知;而佛不但能知，且所知無量無邊，故從佛來說稱為 💧力🍀
十力
指如來十力，唯如來具足之十種智力，即佛十八不共法中之十種。又作十神力。謂如來證得實相之智，了達一切，無能壞，無能勝，故稱為力。十力即：
(🌍一)處非處智力，又作知是處非處智力、是處不是力、是處非處力。處，謂道理。謂如來於一切因緣果報審實能知，如作善業，即知定得樂報，稱為知是處；若作惡業，得受樂報無有是處，稱為知非處。如是種種，皆悉遍知。
(🌍二)業異熟智力，又作知業報智力、知三世業智力、業報集智力、業力。謂如來於一切眾生過去未來現在三世業緣果報生處，皆悉遍知。
(🌍三)靜慮解脫等持等至智力，又作靜慮解脫等持等至發起雜染清淨智力、知諸禪解脫三昧智力、禪定解脫三昧淨垢分別智力、定力。謂如來於諸禪定自在無礙，其淺深次第如實遍知。
(🌍四)根上下智力，又作知諸根勝劣智力、知眾生上下根智力、根力。謂如來於諸眾生根性勝劣、得果大小皆實遍知。
(🌍五)種種勝解智力，又作知種種解智力、知眾生種種欲智力、欲力。謂如來於諸眾生種種欲樂善惡不同，如實遍知。
(🌍六)種種界智力，又作是性力、知性智力、性力。謂如來於世間眾生種種界分不同，如實遍知。
(🌍七)遍趣行智力 ，又作知一切至處道智力、至處道力。謂如來於六道有漏行所至處、涅槃無漏行所至處如實遍知。
(🌍八)宿住隨念智力，又作知宿命無漏智力、宿命智力、宿命力。即如實了知過去世種種事之力；如來於種種宿命，一世乃至百千萬世，一劫乃至百千萬劫，死此生彼，死彼生此，姓名飲食、苦樂壽命，如實遍知。
(🌍九)死生智力，又作知天眼無礙智力、宿住生死智力、天眼力。謂如來藉天眼如實了知眾生死生之時與未來生之善惡趣，乃至美醜貧富等善惡業緣。
(🌍十)漏盡智力，又作知永斷習氣智力、結盡力、漏盡力。謂如來於一切惑餘習氣分永斷不生，如實遍知。
💧這是指佛所具足的十智，亦稱如來十力🍀十神力。是 如來證得實相之智，了達一切，無能壞，無能勝，故稱為力。至於十力的內容， 誠如《智論》卷 24 中所明:6🍀
🌍 (1)知是處非處智力:佛於內外因緣了了遍知，能知從是因緣能生如是果報，從
是因緣不生如生果報:如作善業，知其定得樂報，此稱為知是「處」;如作 惡業，知其得受樂報無有是處，此稱為「非處」。而佛不同聲聞、辟支佛所 知甚少，悉能遍知。
🌍(2)知業報智力:佛知眾生三世諸業報，亦知造業處及其因緣:如說過去因得善 因，故能遠離不善;於過去世得不善因，則遠離善。又能知此業當得聲聞因、 獨覺因或佛因。能知此業於現世受苦，於來世感樂;現世受樂，來世感苦; 現世受樂，來世亦受樂;現世受苦，來世亦受苦。以上如是等相如來皆悉遍 知。
🌍(3)禪定解脫三昧淨垢分別智力:對於自己及眾生的諸禪定、解脫、三昧，大小 深淺解脫因緣。即能知以何因緣令一切有情雜染，以何因緣一切有情得令清 淨;亦如實了知八解脫等。
🌍(4)知眾生上下根智力:佛善分別眾生根器，知是鈍根、中根、利根、勝根、劣 根;亦善分別此眾生，生起極重的貪、瞋、癡;亦知此根為不善因所生、為 善因所生、為不勤因所生...，又能如實了知二十二根等;如來於此諸根差別 相悉皆遍知。
🌍(5)知眾生種種欲智力:所謂「欲」，即勝解下中上等眾生之所愛樂，或是說「信 喜好樂」。眾生皆有其各別喜好，如摩訶迦葉好頭陀、舍利弗好智慧、阿難 好多聞...，而無量無邊的眾生中，有的貪好名利、名聞，有的好樂修定🍀有
💧🧠🌺🍃參閱《大智度論》卷 24〈1 序品〉，大正 25，241b9-14。
大乘義章》卷 11，大正 44，694a17。
十力之詳細說明，亦可參考《大寶積經》卷 38〈4 如來不思議性品〉，大正 11，215c10-223b20的好樂智慧;如此種種佛悉遍知，即隨其喜好而開示教化，令其捨離不淨，
而增長淨💧🧠🌺🍃
🌍(6)知性智力:所謂「性」即是界，是積集相。眾生習欲成性，而佛深知各個眾 生深心所趣;不特如此，佛亦能如實了知一切世間種種諸界，而依此世間所 起的福行、非福行、不動行，或是殖出離種等界，佛悉能遍知。
🌍(7)知一切處道智力:眾生因種種性故，行善道、惡道，依行此二道故，往生趣 向六道乃至涅槃。即如來能了知眾生種種所行，若出離行、不出離行;如行 無漏行則至涅槃果，如行有漏行則輪迴六道;如是等種種行，皆能知其品類， 是清淨或雜染。
另於《智論》卷 24 中另有提到業、五別五智三昧住、第四禪、身念處、一 切聖道，亦可名為處。7
🌍(8)知宿命智力:佛知己身及眾生，於過去一生、十生、百生，乃至無量無邊世 中，生於何處，是何名字、種類、飲食、形貌、壽量等;亦知眾生於過去種 何善根，是佛、聲聞，亦或是獨覺。且所知的過去是無量無數，無有邊際。
🌍(9)知生死智力:佛以清淨天眼，觀見無量無邊諸世界眾生，知其死此生彼之業 緣，是往生善處，抑或是惡處;亦知眾生因造三惡業，起諸邪見，死後墮於 諸惡趣中，造三善業，以諸正見，命終後往生善趣;亦知無數劫中，十方世 界佛國剎土之種種相狀。而所知的未來是無有邊際，猶如虛空般。
🌍(10)知漏盡智力:諸佛及一切聲聞、辟支佛所得之漏盡是無有差別。然，佛能 如實了知「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」且永斷一切相 續習氣;而聲聞雖然永斷一切諸漏，但唯能斷除少分習氣;辟支佛能斷一 切漏，亦能斷除少分習氣，但卻不具足大悲之心。而佛不但知自身漏盡， 亦能為一切眾生說斷諸漏法，令其一切不復現前。
🍀🧠🌸🍏於此十力中，特別值得留意的是後三力:知宿命智力、知生死智力、 知漏盡智力，此三力又可稱為三明。而三明大阿羅漢亦有，那與佛又有何別?舉 《智論》卷 24 中的宿命智力來說明:「通」是共外道的，且唯能知其過去之事; 而阿羅漢有通亦有「明」，不特能知過去事，亦能知其業因緣。然阿羅漢宿命明， 雖能知己身及他身之宿命事，亦知其業因緣，但其為有限有量，所知最多乃至八 萬大劫，再過去便無所了知;而佛不但能知，且所知無量無邊，故從佛來說稱為 💧力🍀
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