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各位敬愛的白淨家人大家好: 每個人能將自己最在意的事情由心頭放下,這是我們一生要學習的課題,看得破放得下不容易,因為看不破放不下,所以靈性不得揚升,肉體也跟著受累,苦的還是自己。 尤其我們女眾在情感上最是看不破,男人一獻殷勤就浸潤在如送玫瑰花的那一刻,直到永永遠遠無法自拔,就算男人已經變心了,還是死心踏地的眷戀著:有很多人面對有外遇的先生,雖然已經過多年,自己嘴巴說早放下了,但是實際上我們細胞的印痕已經深深地烙印成為無記性的印記了;或是有人喜歡依偎在男人身上,以填補內在的空虛,換來的卻是一輩子的牽腸掛肚。 這些情感的烙印就會尚存一絲絲的能量累積,而這股能量就不斷地和對方及宇宙間的不同空間的眾生相交流,然後存留在我們細胞內的空間,形成一股無記性的怨氣能量(冤親債主),所以一個細胞內可能要住著很多的眾生,要是沒有辦法清理(放下)就會隨著我們基因複製,不知不覺久了細胞就突變了,成了如肺腺癌、乳癌等等文明病症或是精神問題,或腦霧,肥胖等等病症 ,真是不可不慎啊! 所以我們要學習佛法,佛就是告訴我們如何清理印記回復本來的面目,或許我們嘴巴說那是還早的事,但是實際上還是留了一個能量尾巴在細胞裡,這還不打緊,要緊的是,往生的 時候,都墮落到三惡道去了,那時候要恢復人身幾乎是不可能了,何苦來哉! 道理都明白,心裡就是放不下,臨死了,得癌症了,還在掛念男人沒有說一句我愛你,多苦呀! 我們心裡也清楚,我們體內充滿了因為貪嗔癡而召感來的眾生,體內的眾生菩薩重重疊疊,堅固的執著不肯離去,而產生種種的病痛,這是眾生的討報。 讓世人們真正了解生病的源頭起於累劫以來,冤親債主一直隱藏於人們各自的細胞內,原本平安和平相處無事,起心動念、貪瞋癡慢疑將這些冤親喚醒、討報,於是受報、去醫院看病,就變成娑婆紅塵理所當然之事。人們反而不願意相信自身體內空間無窮盡層次的事實。 我們應該明白我們已經等了六萬多年,只剩下這輩子最後的機會了,現在只有前進沒有時間回頭了,要回西方是要功夫的,功夫是每個人自己的大慈悲願力及老實修行得來的,記住這輩子沒有回西方淨土極樂世界再也沒有機會了。 師父在喚醒眾生的這條路上非常辛苦,看到師父自己代眾生受苦,真的很苦!但卻不能,也不會喊苦,因為知道眾生比自己苦太多太多了,師父明白色身是假的,能用多久就用多久。所以到身體不堪再用了,就會入定離世,大家千萬要珍惜啊! 存在這世上,喚醒...
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🌍感恩恭敬迎接達摩祖師聖誕人類早慧自己本來面目🍀🧠👍❤️🌸🍎🌕🌙⭐️🌝🪐🌈🪷♥️🌎 🍀農曆十月初五 達摩祖師即菩提達摩,意譯為覺法。達摩祖師是禪宗第二十八祖,中國禪宗的初祖。達摩祖師航海到於中國,至南朝都城建業面見梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽。後駐錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣鉢於二祖慧可大師。後出禹門游化終身。 🌍達摩祖師的故事 達摩是誰? 菩提達摩,通稱達摩。生於南天竺(印度),是南天竺國香至王的第三子,剎帝利種姓。原本叫菩提多羅,成年之後依照習俗更名為達摩多羅,是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子,印度禪宗第二十八代祖師。 菩提達摩自小就聰明過人,因為香至王對佛法十分虔誠,因此從小菩提達摩就能夠遍覽佛經,而且在交談中有精闢的見解。 般若多尊者在遊歷天竺國時,一路弘揚佛法教化眾生。菩提達摩被般若多尊者普度眾生的理想,以及豐富的佛學智慧所吸引,就拜在般若多尊者的門下,成為禪宗的門徒,而且發願要將當時印度分裂的佛法思想統一起來,使佛法在印度重新振興。後來菩提達摩繼承了師父的衣缽,在天竺國內弘揚佛法。 有一天,他聽到自己的侄子,繼承南天竺王位的異見王,為了自己的國家不受外邦的欺凌,要採取禁止信仰的法令。於是,菩提達摩便派弟子婆羅提前往勸諫,波羅提不辱師命,成功地扭轉了異見王的禁教政策,使異見王成為虔誠的佛教徒。 🌍達摩東來 一天,達摩向他的師父求教:「我得到佛法以後,應到何地傳化?」般若多羅說:「你應該去震旦(即中國)」。又說:「你到震旦以後,不要住在南方,那裡的君主喜好功業,不能領悟佛理」。 達摩遵照師父的囑咐,準備好行李,駕起一葉扁舟,乘風破浪,飄洋過海,用了三年時間,歷盡艱難曲折,來到了中國。達摩到中國以後,廣州刺史得知此事,急忙稟報金陵,梁武帝蕭衍立即派使臣把達摩接到京都,為其接風洗塵,賓客相待。 🌍達摩祖師與梁武帝 達摩祖師見到梁武帝之後,梁武帝就問達摩祖師說:「大師,自從我登基以來,修佛寺,抄寫經文,供養僧人無數,請問我有什麼功德」? 達摩祖師很坦然地說:「無功無德,就像物件的影子,你說它有,但是卻沒有。」梁武帝聽了很不高興,於是又問達摩祖師說:「那要怎麼樣才算是有功德呢」? 祖師就說:「要潔淨完滿的得道者才有,但是這種人很難找!」梁武帝又問:「那麼請問,這個世界上有沒有佛的存在呢?」達摩祖師就說:「...
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🌍五戒的精神與實質白淨法C H O大腦神經元活化平衡深入佛法🍀 💧一五戒的精神落實實踐實質🍀 💧 37道品四聖諦身受心法是念處從醫方明培養大愛菩提心慈悲心的觀點出發導師佛陀希望我們要不殺生從尊重他人的勞動果實尊重他人的財富出發佛陀希望我們戒除偷盜從尊重他人的人格尊重他人的個人幸福和家庭幸福出發佛陀教導人類從戒除邪淫在家佛弟子過一夫一妻制的家庭生活從維護個人的信譽維護社會的誠信維護人類自己的人格和品德出發佛陀叫我們不要講謊話這包括四個方面💧一不妄言💧二不綺語💧三不兩舌💧四不惡口這四個方面的語言應該是誠信的語言,慈悲的語言🍀關懷的語言🍀和諧的言語語佛陀教導七衆弟子戒妄語從保持清醒的頭腦在做人做事當中不至於出偏差不至於走誤區佛陀教導七眾弟子要戒除飲酒因為酒遮罪能亂性酒對開發智慧是一種障礙不能清醒的處理工作和人生問題🍀 🌎從佛陀就把不殺生🍀不偷盜🍀不邪淫🍀不妄語🍀不飲酒作為🍀在家佛弟子的行為準則這五條大自然公約的鋼目不僅是佛弟子應該遵守更是天體世界各國國家法律的基礎也是社會道德的底線信了佛以後皈依三寶以後自覺地受持五戒或者說暫時還有困難比如工作上的困難家庭生活上的困難還不能受持五戒但我們至少要懂得五戒的精神在生活上逐步地去實現為將來受持五戒打好基礎🍀 🌍二受持五戒的方法 💧佛陀對在家弟子特別慈悲特別寬容和期待如果五戒不能全部受持可以分多次受可以分一次二次三次乃至五次受💧佛陀對我們在家弟子這種期待的精神寄予慈悲關懷的精神無以復加大家不要因為受戒而給自己造成精神上的壓力傳授五戒大家可以一起隨喜完全不能受持五戒的居士在我問能持否時就不要表態如果有人認為五條戒都可以守那就表態能持如果有人覺得可以受持其中的幾條那就對能持的戒表態說能持不能持的就不要表態有選擇地來受持五戒中的某幾條🍀回到自身白淨法🍀 🌍三修行的方法 💧人類修行生活禪有四句口訣將信仰落實於生活將去脾氣改毛病真修行落實於當下將佛法融化於世間將個人融化於大眾這四句話可以說是我們修行的根本法門按這四句話來修在任何地方都可以落實都在任何一件事上都可以落實所謂何處青山不道場處處都是道場人體就是最大的道場譬如公司學校辦公室每個當下處處就是道場家庭同樣是道場坐在汽車上那也是道場處處是道場處處好修行🍀 🌎趙州和尚有一首詩就寫到💧青山何處不道場🍀何須策杖禮清涼🍀既然處處是道場何...
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大方廣佛華嚴經 於闐國三藏實叉難陀奉詔制譯 大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝制 索引 大方廣佛華嚴經 卷第一~十 《大方廣佛華嚴經》卷第一~。1-1。世主妙嚴品第一之一 《大方廣佛華嚴經》卷第二~。1-2。世主妙嚴品第一之二 《大方廣佛華嚴經》卷第三~。1-3。世主妙嚴品第一之三 《大方廣佛華嚴經》卷第四~。1-4。世主妙嚴品第一之四 《大方廣佛華嚴經》卷第五~。1-5。世主妙嚴品第一之五 《大方廣佛華嚴經》卷第六~。2。如來現相品第二 《大方廣佛華嚴經》卷第七~。3。普賢三昧品第三。4。世界成就品第四 《大方廣佛華嚴經》卷第八~。5-1。華藏世界品第五之一 《大方廣佛華嚴經》卷第九~。5-2。華藏世界品第五之二 《大方廣佛華嚴經》卷第十~。5-3。華藏世界品第五之三 【大方廣佛華嚴經 卷第十一~二十】 《大方廣佛華嚴經》卷第十一~。6。毗盧遮那品第六 《大方廣佛華嚴經》卷第十二~。7。如來名號品第七。8。四聖諦品第八 《大方廣佛華嚴經》卷第十三~。9。光明覺品第九。10。菩薩問明品第十 《大方廣佛華嚴經》卷第十四~。11。淨行品第十一。12-1。賢首品第十二之一 《大方廣佛華嚴經》卷第十五~。12-2。賢首品第十二之二 《大方廣佛華嚴經》卷第十六~。13。升須彌山頂品第十三。14。須彌頂上偈贊品第十四 。15。十住品第十五 《大方廣佛華嚴經》卷第十七~。16。梵行品第十六。17。初發心功德品第十七 《大方廣佛華嚴經》卷第十八~。18。明法品第十八 《大方廣佛華嚴經》卷第十九~。19。升夜摩天宮品第十九。20。夜摩宮中偈贊品第二十 。21-1。十行品第二十一之一 《大方廣佛華嚴經》卷第二十~。21-2。十行品第二十一之二 【大方廣佛華嚴經 卷第二十一~三十】 《大方廣佛華嚴經》卷第二十一~。22。十無盡藏品第二十二 《大方廣佛華嚴經》卷第二十二~。23。升兜率天宮品第二十三 《大方廣佛華嚴經》卷第二十三~。24。兜率宮中偈贊品第二十四。25-1。十回向品第二十五之一 《大方廣佛華嚴經》卷第二十四~。25-2。十回向品第二十五之二 《大方廣佛華嚴經》卷第二十五~。25-3。十回向品第二十五之三 《大方廣佛華嚴經》卷第二十六~。25-4。十回向品第二十五之四 《大方廣佛華嚴經》卷第二十七~。25-5。十回向品第二十五之五 《大方廣佛華嚴經》卷第二十八~。25-...