💧🧠👍🌸🍏心經六分享💧舍利子是諸法空相空相空不生不滅不垢不淨不增不減💧八種甚深道💧空🍃相空🍃不生🍃不滅🍃不垢🍃不淨🍃不增🍃不減🍃
💧觀世音菩薩云舍利子是諸法空相空相空💧舍利子爾諸法是空性的💧相也是空性的🌳相分別🍃紅🍃白🍃黃🍃綠🍃高🍃低🍃左🍃右等💧
不生不滅諸法為什麼不生💧諸法要生🍃肯定需要因和緣有了因果的關係才能產生🍃雖然在不觀察的情況下🍃承認因果關係🍃連目不識丁的農夫🍃也知道稻種播下去以後🍃就會生出稻芽🍃但這些都是未經觀察的結論🍃通過前面三番五次的分析🍃都已經知道無論怎樣分析思維最終都找不到一個合理的因果關一切萬法是不可能產生的🍃既然不生🍃也就不可能滅因爾說不生不滅🍃
🍃不垢不淨🍃從本體的角度來說🍃因為無始以來包含任何物質和精神在內的一切法🍃就從來沒有存在過因爾煩惱和罪業也不存在因爾說不垢💧
💧既然沒有煩惱和罪業如何會有它們的乾淨🍃清淨和污垢🍃是相對的東西🍃既然沒有污垢🍃就沒有清淨說不淨💧不增不減🍃功德既不會增長🍃罪業也不會減少🍃從世俗諦或者凡夫的角度而言🍃凡夫通過學佛持戒念佛🍃念佛三昧修行💧乃至成佛🍃就增長了很大的功德🍃在功德增長的同時🍃罪業也就減少了🍃正謂世俗諦的意思🍃💧也就是幻覺🍃在幻覺當中🍃不空有相🍃有生有滅💧有垢有淨🍃有增有減🍃除空性以外🍃沒有相沒有生沒有滅沒有垢沒有淨沒有增沒有減這叫做現空雙運💧以上稱八種甚深道💧
深入佛法從五蘊的空性💧下面接著講空性的本體🍃是故空中無色無受想行識💧空性的本體為何💧中觀可以分為自空中觀與他空中觀🍃而在自空中觀當中🍃又有普通的空性與大空性之分🍃普通的單空也即用中觀的邏輯推理方式對色受想行識分別進行分析思維💧從而抉擇為單純的空性💧遠離一切執著🍃戲論🍃遠離一切物質🍃精神之分別的空性💧何謂戲論🍃平時執著的對境🍃包括常斷🍃好壞🍃善惡等等的分別🍃💧中觀自空所講的空性本體為何💧是故空中無色無受想行識因為遠離了一切戲論空性的本體既沒有💧色🍃受🍃想🍃行🍃識🍃空中沒有這些🍃為何從人類的角度來看🍃這一切都是有的這些都是從世俗諦的角度而言的🍃正謂世俗也就是指虛幻🍃而諦🍃字又表示真實🍃這種虛幻的真實從物質本體的角度來說是虛幻的🍃但從凡夫的角度而言🍃卻是真實不虛而不是虛幻的💧這些虛幻物質對我們的作用💧也和真實的物質所產生的作用是完全一樣的🍃有了執著🍃隨之便有了對境🍃在因緣和合的對境與執著合在一起🍃就會產生一些實為虛假卻仿佛真實的作用🍃一切都只能在虛幻🍃無明的狀態下存在🍃當人類還被無明統治的時候🍃才會產生這些現象🍃脫離了虛幻世界以後🍃一切都是空性🍃在空性當中🍃根本就沒有什麼🍃色🍃受💧想🍃行🍃識🍃如同電腦顯示屏或電視機螢光屏上面所顯示的完整圖像一樣🍃雖然從遠處看來🍃是一個人的臉部🍃手臂🍃一座山或者一條河等等🍃但實際上卻只是由一些紅🍃黃🍃綠🍃等顏色的螢光點所組成的而已🍃除了這些光點以外🍃並沒有什麼人山水等🍃初步理論上了解到當修行到一定程度的時候🍃就會切身地感覺到佛陀所說的這一切🍃當修行人的內證力量非常強大的時候🍃外境就會被看得很淡🍃當外境淡化到一定程度之際🍃修行人就會有一些感受🍃可以隨隨便便地穿過這堵牆壁🍃可以輕輕鬆鬆地從這棟高樓上跳下去卻安然無恙🍃可以被火燒🍃被水淹而不會有任何痛苦🍃像是在夢中一樣雖然夢中會出現各種各樣的景象自己在做夢💧則即使從夢中十樓往下飛也不會出現任何問題🍃但如果不知道自己在做夢就越來越糊塗💧可怕的輪迴一旦產生這樣的懷疑🍃這種念頭就會覆蓋空性的境界🍃這樣一來即使是再偉大的高僧大德即使我們現在已經知道這堵牆壁是虛幻的🍃但縱然使盡九牛二虎之力現在也不可能穿過這堵牆壁譬如都知道電實際上是不存在的🍃是空性的但如果用手去摸帶電的電線就肯定會有觸電的感覺💧這些外境如實真實而那些修行人卻能輕易地把外境改來改去🍃因為心裡還沒有太大的修行力量💧這些東西對人力來說還是堅固不變的人類就沒有辦法去改變它🍃修行人不但知道了這些道理🍃而且他們的修行也十分到位了🍃因而就可以隨心所欲地控制外境🍃改變一切💧在這些證悟者的境界當中🍃世界的確是虛幻的🍃像做夢一樣🍃他們對外境也不會有什麼執著因而可以隨意改變🍃不是在說神話這些都是凡夫念佛重複簡單信願行念佛三昧通過努力都可以做到的事情🍃這就像對一個四🍃五百年前的普通人描述現代科技所能做到的事情🍃他也會認為這一切都是荒誕不經的牛皮🍃但即使是現在的一個小學生🍃都知道這些是真實無疑的🍃科技成果🍃已普遍被人類的日常生活所利用💧相同對沒有修行的凡夫🍃講證悟的境界🍃菩薩的十地🍃佛陀的智慧🍃禪定的感受🍃也就像對幾百年前的人講量子力學🍃高能物理🍃現代科技一樣🍃很難相信即使翻來覆去地用中觀的邏輯思維方法去推理半天🍃他也是將信將疑🍃唯一自己通過修行開悟了就誰也不會否認確鑿無疑的事實了🍃自己已經親身體悟到這一切了💧🧠👍🌸🌳分享完五蘊的空性下面繼續分析十二處🍃十八界等🍃
🌏無眼耳鼻舌身意🍃無色聲香味觸法🍃無眼耳鼻舌身意💧眼🍃耳🍃鼻🍃舌🍃身🍃意六根🍃都不成立前面分享眼根🍃耳根的概念🍃下面介紹鼻根🍃舌根和身根🍃正謂鼻根🍃是指鼻子裡面用於感覺味道的特殊物質💧正謂舌根🍃是指舌頭上面所有的味蕾🍃等特殊組織機構🍃因為舌頭裡面有了味蕾等屬於舌根的東西🍃才能感覺到味道🍃而身體的其他部位🍃則不能嘗到味道🍃正謂身根🍃則是指身體🍃因毛髮和指甲既沒有和身體連在一起🍃也沒有感覺🍃不屬於身根🍃正所謂意根🍃意根沒有一個物質的結構🍃雖然個別的小乘經典認為心臟是意根🍃但這只是不究竟的說法🍃現在很多人認為🍃大腦是意識的來源🍃其實也不是🍃到現在為止🍃即使是醫學或者神經科學的最新研究結果🍃也不能證明意識是怎樣產生於大腦的🍃當下所知道的就是大腦的某一個部分在受到破壞之後🍃就會發生神經錯亂🍃或者身體的某個部分沒有知覺等等之類的問題🍃在佛法裡面大腦跟人的思維和感覺有著密切的關係💧因為大腦是意識的一個非常重要的工具🍃誒H O大腦神經元觀念創造實相世界印證團隊雖然實際上是意識本身在感受🍃但是卻要通過大腦🍃通過眼🍃耳鼻舌身才能夠感覺到🍃唯識大圓鏡智💧譬如一個人要畫一幅畫🍃他的畫筆與他所畫出來的畫有著很大的關係🍃如果畫筆質量粗劣🍃畫出來的畫也會不理想💧這就像計算機裡面缺少了一個軟體🍃就無法完成相應的工作🍃就像汽車的某個重要零件損壞🍃也就會出現故障而無法正常行駛一樣🍃意識是依靠肉體來工作的🍃肉體的每個部位🍃都有自己的功能🍃像機器的零部件一樣🍃如果肉體當中最關鍵的部位——大腦的某個部分受到了損傷🍃意識就失去了必要的工具🍃既然失去了工具🍃也就不可能如願以償地完成工作🍃如果受損的程度很嚴重🍃大腦都徹底癱瘓意識也就只有停頓下來🍃但這一切只能說明🍃離開了大腦🍃意識就不能正常工作🍃但意識本身🍃卻並不是大腦🍃不但意識不是大腦🍃也不來源於大腦🍃
🌏既然意根既不是心臟🍃也不是大腦為何物💧
🌏意識在一剎那一剎那地生滅🍃像流水一樣🍃當心裡冒出的一個念頭可以持續一分鐘🍃就可以把它分成六十秒🍃其中前前的意識🍃就是後後意識的意根🍃如果前面一剎那的意識間斷了🍃後面的意識就無法產生🍃意根不是別的💧就是前一剎那的意識🍃以上講了六根💧無色聲香味觸法🍃色法是眼識的對境🍃聲音是耳識的對境🍃法是意識的對境🍃法為何佛法所說的諸法當中的法🍃是指人類心中所想的🍃包含物質🍃精神在內的所有事物無眼耳鼻舌🍃不是有頭沒有頭如此單純它要表達的含義是🍃六種外境和六根不存在🍃也即十二處不存在🍃處為何🍃處也稱為入表示來源或產生的地方🍃這段話所說的就是十二處的空性🍃
🌏其中五蘊是最略的🌳不包括無為法而只有有為法🍃深廣一點即是十二處🍃在十二處當中🍃既包含有為法🍃也包括無為法🍃在前面提作為意識對境的法當中🍃就包括了有為無為的一切法🍃
🌏更廣一點的分類就是十八界💧無眼界🍃乃至無意識界🍃界🍃是指界的梵文讀音🍃是指所有物質對後面的第二剎那來說是因🍃譬如白淨生活管理科學一本書🍃但它卻不間斷地在運動生滅🍃每一個前面的剎那是後面一剎那的因🍃Lin E是指物質的特點🍃每一個物質都有不同的特點譬如書有書的特點🍃眼界就是十二處當中的眼根💧在界的分類當中🍃眼根就成了眼界🍃雖然名字有了變化🍃但內在的含義卻是一樣的🍃
🍃無眼界🍃乃至無意識界🍃即是說🍃六根六境六識這十八界都不存在🍃其中的乃至眼界與意識界之間的其他十六界耳界🍃鼻界舌界身意界色界聲界香界味界觸界💧法界眼識界🍃耳識界🍃鼻識界舌識界以及身識界💧🌏無無明亦無無明盡
乃至無老死🍃亦無老死盡💧不僅無明不存在💧老死不存在🍃甚至從無明直至老死之間的一切緣起都不存在🍃不僅無明的滅盡不存在💧老死的滅盡不存在🍃甚至從無明直至老死之間一切緣起的滅盡都不存在🍃從無名無知直至老死🍃是輪迴的十二緣起支🍃無明行識名色💧六入觸、受🍃愛取🍃有🍃生🍃老死🍃其中前前是後後產生的因法這種順序或過程🍃叫做輪迴的十二緣起💧
🌏既然沒有無明💧也不可能有無明的果法🍃行支這樣一來也就不會有識🍃名色🍃六入🍃觸🍃受🍃愛🍃取🍃有🍃生🍃老死🍃前前不存在💧就不可能產生後後的法🍃這一系列的過程🌸叫做輪迴的還滅涅槃的十二緣起🍃
🌏既然輪迴和涅槃二者的緣起都不存在🍃都是空性🍃因而輪迴和涅槃也不存在💧無苦集滅道;
🌏在空性當中苦集滅道四聖諦都不成立💧四聖諦和十二緣起已經講過此處就不再重複了💧無智亦無得💧佛的智慧不存在🍃既然佛的智慧不存在💧因爾就沒有可以獲得的🌏都是從空性的角度而言的🍃如果從世俗諦的角度來說🍃佛的智慧當然存在🍃我們也肯定可以成佛🍃可以獲得佛的智慧💧如果不能成佛🍃我們現在學佛就成了毫無意義🍃五蘊十二處十八界是基道果當中的基十二緣起和四聖諦💧則是基道果當中的道🍃而佛的智慧則是基道果當中的果🌏以無所得故💧菩提薩埵💧依般若波羅蜜多故💧心無掛礙;無掛礙故🌏無有恐怖🌏因為沒有任何基道果法因爾諸大菩薩依靠般若波羅蜜多空性🍃就能使心裡沒有佛經所講的煩惱障🍃所知障等任何障礙;因為沒有煩惱障💧所知障等🍃因爾菩薩的心裡沒有恐懼為何因為菩薩的心裡已經斷除了煩惱障所知障💧遠離顛倒夢想🍃究竟涅槃💧🌳顛倒夢想指所看到的🍃所想像到的🍃這些都是顛倒的執著🍃究竟涅槃這就是究竟的涅槃🍃只有持戒念佛回歸西方極樂佛果🌳
🌳三世諸佛🍃依般若波羅蜜多故💧得阿耨多羅三藐三菩提💧三世所有的佛陀🍃都是依靠般若波羅蜜多而成佛的🍃沒有一個可以例外🍃如果不依靠般若波羅蜜多💧或者沒有證悟空性🍃就不可能成就🍃三藐三菩提這裡面的三🍃沒有數字三的意思而是梵文的一個發音三藐三菩提的梵文發音為🍃三要三布達🍃其中的🍃三表示正等覺中的正🍃要表示正等覺中的等第二個三🍃也表示正的意思🍃布達💧則表示覺悟🍃這個詞合起來💧就表示無上正等正覺正等正覺也是表示佛陀功德的一種稱號🍃故知般若波羅蜜多是大神咒💧
是大明咒🍃是無上咒🍃是無等等咒🍃能除一切苦🍃真實不虛當下分享般若波羅蜜多的功德💧
🍃故知般若波羅蜜多🍃是大神咒人類應當知道💧般若波羅蜜多是大神咒🍃大神咒般若波羅蜜多咒代替平時我們認為💧🧠👍🌸🌏南無阿彌陀佛持戒念佛無量光無量壽回饋西方極樂佛果國但實際上咒並不一定是詞咒的本體是證悟空性的智慧無量光無量壽阿彌陀佛白淨常寂光般若波羅蜜多就是有廣大神通有神奇之力的🍃咒語持戒念佛修持般若波羅蜜多就可以徹底斷除可怕的輪迴獲得佛果國💧🌸👍🧠🌳是大明咒因為般若波羅蜜多是證悟空性的智慧🍃能斷除無明因為能夠斷除無明🍃叫大明咒🍃是無上咒🍃正如前面所講的一樣🍃般若波羅蜜多是證悟空性的智慧🍃除了般若波羅蜜多之外🍃沒有什麼更好的咒沒有什麼更上乘的智慧般若波羅蜜多已經是最頂極的持戒念佛重複簡單念佛三昧智慧了南無阿彌陀佛是無上咒💧是無等等咒🍃無等🍃是無敵🍃無與倫比的意思🍃在此處特指佛🍃因為佛陀是誰也不可與之比肩🍃任何人都不能與其等量齊觀的🍃後面的等字表示等同相等的意思💧無等等合起來表示修般若波羅蜜多可以使眾生與佛陀同等成佛🍃持戒念佛三昧阿彌陀佛佛即是般若波羅蜜多般若波羅蜜多就是佛🍃能除一切苦真實不虛🍃般若波羅蜜多可以斷除所有的痛苦南無阿彌陀佛🍃是真實不虛的🍃真實不虛一切法都是虛幻沒有一個真實不虛的法之間並不矛盾🍃這要從二諦的角度去理是一切法的本體是從佛的境界而言的🍃而後者卻是從世俗諦的角度來說的🍃也就是說現有的執著是錯誤的相對來說空性是準確的🍃持戒念佛阿彌陀佛無量光無量壽回歸西方極樂佛果國🌏整個世界全部都是虛幻的這個虛幻世界的基礎💧一切萬法的基礎🍃就是空性🍃光明🍃空性光明卻是真實存在的🍃因而可以說是真實不虛的🍃故說般若波羅蜜多咒🍃即說咒曰🍃揭諦揭諦🍃波羅揭諦🍃波羅僧揭諦🍃菩提娑婆訶🍃故說般若波羅蜜多咒💧念佛持戒南無阿彌陀佛是本體空性之智而這裡所講的咒持戒念佛南無阿彌陀佛回饋西方極樂佛果國則是指平時我們所念的表達本體空性之喜悅清淨智慧💧揭諦揭諦我們現在都把這句咒念成了揭諦揭諦可念為嘎得嘎得就是走吧的意思💧
🌏走向持戒念佛西方極樂佛果國土哪裡去往哪裡💧波羅揭諦🍃波羅💧也即殊勝的意思🍃波羅揭諦🍃意即走向殊勝🍃波羅僧揭諦僧🍃是正確🍃準確的意思🍃波羅僧揭諦🍃意即走向正確的殊勝🍃持戒念佛回歸西方極樂佛果國💧正確的殊勝是菩提娑婆訶菩提也就是佛的果位💧娑婆訶的意思🍃是指奠定基礎🍃要奠定一個走向菩提🍃走向解脫之路的基礎🍃持戒念佛回歸西方極樂佛果國土這段咒語的字面意思連起來就是🍃走吧🍃走吧🍃走向殊勝💧走向正確的殊勝🍃奠定走向菩提的基礎直接念佛回饋西方極樂世界佛果才是最究竟的🍃揭諦揭諦🍃還有一層含義第一個揭諦是鼓勵先從凡夫的境界跨入資糧道💧第二個揭諦🍃是勉勵再從資糧道進入加行道🍃波羅揭諦🍃是指在修完資糧道🍃加行道以後🍃也不能停留💧而要繼續向前🍃走向菩薩的一地🍃也即五道當中的見道🍃持戒念佛回歸西方極樂淨土佛國國土🌏波羅僧揭諦當中的波羅僧🍃意為正確的殊勝🍃指菩薩二地以上🍃也即五道當中的修道階段🍃這句話就是進一步鞭策我們🍃不要停留🍃而要繼續向前🍃從菩薩一地🍃逐級走向二地三地四地五地六地
七地八地九地十地菩提娑婆訶最後要走到持戒念佛西方極樂佛果就是菩提也即佛的果位💧在唐玄奘譯本中這句咒語念完之後心經也就結束了🌏但依照藏文版與🌏罽賓國三藏般若共利言等的譯本🍃卻還有下面一些內容🍃如是舍利弗🍃諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行🍃應如是行🍃觀世音菩薩最後對舍利子說🍃諸菩薩摩訶薩就是應當這樣修持甚深般若波羅蜜多🍃如是說已🍃實時世尊從廣大甚深三摩地起🍃在觀音菩薩與舍利子的對話結束之後🍃心靈導師南無本師釋迦摩尼佛便從定中出來了🍃本來從佛的境界來說並沒有什麼出定入定的分別🍃但在凡夫的境界中心靈導師南無本師釋迦摩尼佛也顯現吃飯🍃睡午覺🍃生病等🍃因爾肯定也會顯現出入禪定等🌏
💧贊觀自在菩薩摩訶薩言🍃善哉🍃善哉🍃善男子🍃如是🍃如是🍃如汝所說🍃甚深般若波羅蜜多行🍃應如是行🍃如是行時🍃一切如來皆悉隨喜🍃心靈導師南無本師釋迦摩尼佛出定以後🍃便對觀世音菩薩說道🍃善哉🍃善哉🍃善男子🍃如是🍃如是🍃如汝所說🍃甚深般若波羅蜜多行🍃應如是行💧從而對觀音菩薩對舍利子所講的內容予以肯定與稱讚🍃意思就是說🍃觀音菩薩你說得好極了🍃棒極了🍃事實就是這樣的🍃實情就是這樣的🍃就是應當向你所說的那樣去行持般若波羅蜜多🍃如果這樣做的話🍃諸佛也會隨喜讚嘆的🍃爾時世尊說是語已💧具壽舍利弗大喜充遍💧觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜🍃時彼眾會天人🍃阿修羅🍃乾闥婆等🍃聞佛所說皆大歡喜🍃信受奉行般若波羅蜜多心經🍃在釋迦牟尼佛這樣肯定讚嘆以後🍃舍利子包括觀自在菩薩在內的諸位菩薩大菩薩🍃以及一切世間天人🍃人🍃非人🍃阿修羅🍃乾闥婆🍃也是屬於天道的一種眾生🍃大家心裡都非常高興🍃法喜充滿🍃
🌏心經的內容到此就講完了🍃後面比唐玄奘譯本多出來的部分🍃就屬於開許教範圍🍃這些都是後人添加上去🍃而不是佛陀親口說的🍃但因為是佛陀為了後人便於理解🍃而開許後來的結集者增加的部分🍃因而也可以納入正式的佛經當中視同於佛親口所說的言教🍃
持戒念佛達到念佛三昧最重要厭離娑婆世界出離心是不修不行的如果人類自己都非常貪著輪迴💧就不會嚮往解脫💧一直都會為了掙錢💧為了名利💧把整個的人生全部荒廢掉人類必須要修出離心🍃出離心是修行的基礎和動力還要發大願力的菩提心最重要的空性達到持戒念佛念佛三昧回到西方極樂世界佛國信願行💧全世界的人都嚮往和平🍃自由🍃但這些僅僅能在即生當中隨心所欲🍃無人看管還不是真正的自由生老病死還沒有解決人類還是會衰老🍃還是會生病🍃必然會死亡的🍃真正的自由🍃真正的光明🍃是唯有佛法才能帶給人類所有的福祉🌏作為在家人我們不可能把所有的家庭🍃工作🍃事業都放棄去修行🍃這對很多人來說都是不現實的人類都要生存🍃要生存就需要工作🍃但我們可以把修行與工作協調好🍃使其不至於互相衝突🍃生存的意義🍃不是活在世界上🍃為了生存所做的一切🍃在死亡之際是毫無用處的🍃而是要通過持戒念佛重複簡單達到念佛三昧一定要回歸西方極樂世界佛果國土修行🍃使自己升級🍃像電腦軟體升級一樣得到升級🍃提升之後🍃就能獲得佛大放光明或者給我們帶來所謂的光明。自由不是神靈給我們的，也不是佛給我們的，如果佛有辦法給我們自由，今天就不會存在沒有自由的人💧一心一意持戒念佛念佛自由是人類信願行自己創造的心佛眾生三無差別要創造這樣的自由需要佛的教育但最終還是只有自己我直接念佛回歸西方極樂淨土佛果每個人在走到生命盡頭之際💧如果有時間思維💧就會有很深的體會🍃凡夫無法明白生時以前我所有的精力🍃都是在為生存而拼搏🍃除了生存之外🍃沒有考慮過任何事情🍃但現在看來🍃過去為生存所做的一切的一切🍃在如今沒有肉體無法生存的時候是根本沒有意義的這聲一定要持戒念佛回歸西方極樂淨土佛果💧🌸👍🧠🌈
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