出家式叉摩那學習很重要

未受戒者勿閲阿彌陀佛💧🧠👍🌸🍏女眾受大戒之前必須受式叉尼戒學習非常重要💧
💧女眾受大戒之前必須要受式叉摩那尼戒女眾沒有受式叉摩那尼戒直受比丘尼具足戒這個過程非常重要解脫持戒念佛回淨土八正道觀念很重要💧
💧式叉摩那這個名詞在律制中這條戒法對於女眾的修學次第非常重要更關係到女眾將來能不能取得受比丘尼具足戒的資格乃至進道修行得成聖果🌏💧壹、何渭式叉摩那💧式叉摩那梵語SIKSAMANA的音譯💧SIKSA💧式叉義譯為學💧MANA摩那法義譯為法女💧尼女尼是尊稱💧亦被譯為式叉💧式叉尼💧式叉摩尼💧式叉摩那尼💧新譯為正學女💧學法女💧學戒女💧
💧式叉尼歸屬在沙彌尼位是出家沙彌尼受此戒可隨學大比丘尼的戒律和威儀按佛世時諸尼輒度人出家受具戒以不知戒相故造作非法💧佛云應與二歲學戒羯磨二歲即兩年也💧令先習學然後受具一切大尼戒💧皆應學之式叉尼佛制在沙彌尼十戒的基礎上增學六法💧
🌏💧貳、受十戒後為什麼要增學六法💧
💧南山三大部之行事鈔💧尼眾別行篇中云式叉摩那法💧此雲學法女💧不別得戒也先以立志六法練心為受緣💧四分律十八童女應二歲學戒又云小年嫁年十歲者與六法💧薩婆多論年十二得受具者為夫家所使💧任忍眾苦加厭本事💧僧祇律亦同十誦律中💧六法者練心也試看大戒受緣💧二年者練身也可知有胎無胎廣文如彼故文中盡形為法故二歲堪受無胎故💧事鈔記卷四二·二七·二○💧
🍃1、六法淨心試看大戒受緣💧
🍃佛陀根據女眾受學的根基制定式叉摩那戒法的用意🍃是在六法淨心二年淨身🍃前者試看大戒受緣🍃後者可知有胎無胎🍃簡單來說一者練心練持戒的心培養道心堅定不移🍃二者練身檢驗身是否有胎或其他病等🍃
🍃首要六法淨心試看大戒受緣💧
🍃比丘尼具戒戒法深廣無邊對於報體弱心志弱持戒力弱的女子非常不容易受持💧一般的女子心性軟弱意志常不堅定女眾出家人的修學若不在未受具戒前增強以戒法磨鍊身心兩年乃至更長時間這一環節🍃而使受完十戒的沙彌尼在頓然接受大比丘尼三百四十八條乃至五百條戒條後🍃若遭遇到難緣或者惡緣逼迫的情形🍃恐怕會心生退卻心感悔意而中途放棄🍃變節犯戒乃至有破戒行為💧
🍃按照律制女子剃髮出家應按照受十戒成為沙彌尼受式叉尼戒成為式叉摩那尼🍃清淨無犯兩年圓滿後方可進受大比丘尼戒🍃
🍃而沙彌尼未經式叉尼階段的練法練心直接去戒場受具足戒這種受戒次第不如法學戒法不如法不如法持戒的現象所導致的後果有兩方面💧
💧1、由此違法壞行會遭受世俗人的種種譏嫌如犯淫戒退道返俗等等🍃破壞廣大信眾對佛法的敬信心這對佛教弘揚的負面惡劣影響是深長久遠的💧
💧2、對於不經過式叉尼戒法磨鍊身心而貿然受持比丘尼戒的出家人🍃很可能會因為心不堅定持戒力弱導致身為比丘尼後再返俗退道根據佛制戒律她此生將再無受比丘尼戒的機會了💧
🍃因爾佛陀專門為女眾制戒💧令女眾逐步受持與學習🍃先受持沙彌尼戒之後再加式叉尼六法🍃同時學習比丘尼諸戒及威儀🍃經過兩年或者更長的時間磨鍊🍃待持戒的習慣成性之後🍃心性逐步堅定🍃再進受比丘尼大戒🍃方能如法受持而心無悔意💧
🍃次要六法淨心試看大戒受緣🍃標誌著女眾心性經歷練後的成熟這是女眾受比丘尼戒的前提條件🍃非常重要圓滿無法省略步驟💧誰佛髮藝出家解脫生死成佛念佛回歸西方極樂淨土太重要了對於女眾二年淨身女眾的心性大腦邊緣系統視丘下視丘杏仁核海馬回腁胝體的確跟男眾不一樣愛道比丘尼經略知女人媚態障礙解脫成就回到念佛持戒西方極樂佛果國六道輪迴的可怕出家是了脫生死唯一💧念佛持戒回歸極樂淨土佛國💧非常重要💧根據十誦律卷45經文記載💧佛在舍衛國爾時舍衛城有居士婦名和羅訶🍃大富多財田宅種種富相成就🍃是居士婦以無常因緣故🍃財物失盡家人分散🍃唯一身在是居士婦有娠🍃以憂愁失親里財物夫婿故🍃身自枯瘦🍃兒胎縮小🍃便作是念🍃我腹中兒若死🍃若爛🍃又作是念🍃諸福德樂人🍃無過沙門釋子🍃我當是中出家作比丘尼🍃便往詣王園精舍作比丘尼🍃是人出家歡樂🍃肥故腹漸漸大🍃諸比丘尼驅出僧坊🍃汝犯婬人莫住此間🍃答言我出家以來不作婬欲🍃先在家時有娠🍃諸比丘尼以是事向佛廣說🍃佛語諸比丘尼🍃汝莫說是比丘尼是事🍃是比丘尼非破梵行🍃先白衣時有娠🍃從今聽沙彌尼二歲學六法🍃可知有娠無娠🍃佛又云🍃滿二十歲童女不二歲學六法🍃蓄為眾者🍃結罪🍃
💧佛陀時代的尼眾🍃曾經剃度懷孕的女子出家受了具足戒🍃戒文見比丘尼戒未受勿參閲🍃結果足月生孩子🍃俗人認為比丘尼出家後犯大淫戒🍃譏嫌毀謗出家人🍃因爾佛制兩年時間驗證女子沒有懷孕並且素行堅貞的才有資格受比丘尼戒🍃深入佛法會更感恩佛陀的大愛大慈大悲完全保護不墮落三惡道太感恩佛陀太慈悲了💧
💧在毘尼母經,卷8💧大正24,844下🍃中對女眾受戒次第制定的更明確💧
🍃1. 若度童女年十八者受沙彌尼戒,即得受式叉摩那尼二年學戒💧
🍃2. 若女人十歲已有夫主者度令出家受沙彌戒滿二年後得與受式叉摩尼戒復滿二年後得受具足戒🍃佛陀對女眾僧團的比丘尼們制定🍃滿二十歲童女不二歲學六法🍃蓄為眾者結罪💧對於具足資格能夠收徒的長老尼🍃女弟子年滿二十歲而不為其受🍃式叉尼六法學滿兩年蓄這樣的弟子的話為師者是要結罪的💧在律藏中🍃制和尚尼的罪是予女子剃度出家受戒的和尚尼不予女子授式叉尼二年學戒得罪🍃而女子本人不知登壇受戒也不得戒🍃因不符合戒法授受次第故🍃行法缺失故🍃佛陀從女弟子受剃度後🍃從一開始就教導尼眾如何攝受弟子🍃如何教授弟子的規定🍃女弟子若不如此遵行🍃她的出家修行是不完整的🍃於戒法受持是有缺失的🍃是違反律制的🍃是不如法的💧
🍃3、六法試煉是對成為大比丘尼法器的身心要求💧行事鈔資持記釋云💧十誦律🍃明製法之意🍃心須法練身假時知🍃身淨則可息譏疑心固則方堪受道🍃適機立教其在茲焉🍃由尼報弱🍃就小學中別提六行為具方便🍃二年則驗胎有無六法則顯行貞固💧十誦律所謂練身練心🍃即此義也🍃事鈔記卷四二·二七·二○💧
💧何謂兩年的式叉尼六法💧
🍃兩年💧1、兩個雨季夠兩個居🍃💧2、夠兩個年（特一年零兩天）🍃3、兩年🍃年滿月滿🍃
🍃犯一條要重學二年💧律里講缺戒應更與戒🍃
💧內容💧
🍏一學根本🍃淫🍃盜🍃殺🍃妄 🍃若犯根本🍃滅擯💧
🍏二學六法💧缺戒🍃重受 前四種是護四根本戒的🍃是殺盜淫妄的前方便🍃
💧1與染污心男子身相觸🍃這是淫戒的前方便💧
💧2盜人四錢🍃價值四錢以下乃至一針一草🍃是大盜戒的前方便💧
💧3故斷畜生命💧故意殺害異類眾生使之死亡者🍃是護大殺戒的💧
💧4小妄語🍃相反而說見🍃聞🍃覺🍃知者🍃為護大妄語戒🍃
💧5非時食🍃日影過中而進食者🍃十戒中的第十戒🍃
💧6飲酒🍃乃至一滴沾唇者🍃十戒中的第五戒💧
💧三學行法🍃292條 若有犯需🍃🧠💧一懺悔清淨💧💧女眾通過二年🍃式叉尼六法🍃的戒法試練明了通達所受的戒法和對治的懺悔法🍃能夠忍受種種戒行約束🍃心無疑悔🍃心態穩定🍃心地堅固🍃方能夠成為受持大比丘尼戒法的法器🍃又💧二年的時間完全可以消除僧俗二眾對女弟子有胎無胎的懷疑💧免除女眾受到無故的譏嫌和誹謗🍃佛陀保護女眾深入佛法透過科學量子力學印證你種的心態造成墮入三惡道的行為🍃慎獨🍃🧠👍♥️💧
💧🌏叄、學習式叉尼六法可以得到無比殊勝的佛法圓滿戒體太重要了人生難得一定要解脫成就持戒念佛回到故鄉西方極樂淨土佛果國🍃🧠👍🌸🍃南山三大部之四分律刪補隨機羯磨濟緣記💧卷十七-三四釋云💧無沙彌尼受具之理🍃故例判不成🍃問不受五💧十💧直受六法得不🍃答式叉以十戒為體💧若容直受🍃則無所依🍃故不可也🍃以僧中正受🍃先須問尼六法滿淨🍃滿謂年具🍃淨即行具🍃以不行六法🍃欲速受具故🍃妄語障道🍃判非得聖🍃今時皆爾🍃五💧十💧六法💧一併而受便受具戒必無得理無戒滿洲正當今矣🍃業疏記卷一七·三四·一一🍃出自南山律學辭典
根據南山律宗的觀點🍃沒有沙彌尼直接受大比丘尼具足戒的道理因爾例判不成受具戒不得戒體🍃
💧若是不受五戒🍃十戒🍃直接加受式叉尼六法🍃得戒否回答式叉尼戒法以受十戒為體為得戒根本🍃若從未受五戒🍃十戒🍃直接受式叉尼六法🍃則所受的戒無所依憑因爾不可以不受五戒🍃十戒直接受六法🍃在受具足戒的時候🍃女眾到比丘僧中🍃比丘僧正式為作羯磨法之前🍃比丘是需要先問清楚🍃此女是受過六法並且行滿二年無有缺犯的🍃此為清淨式叉摩那尼方可登壇為作羯磨法受比丘尼具足戒🍃
🍃眾多女戒子不受式叉尼六法不行六法随學比丘尼大戒佛陀慈悲保護尼眾能夠更深入清除解脫學習佛陀解脫成就成佛🍃🧠👍🌸🍃
💧比丘尼是在比丘僧為之作三番羯磨的時候得戒體的倘若🍃意圖非常強烈可求隋佛出家精進喚醒受過式叉摩那戒法可幫助我們在生產的過程更加的喜悅清淨智慧🍃守兩年式叉尼戒考驗更甚者一步一步深入五戒🍃十戒🍃式叉尼六法🍃圓滿三壇大戒一併在時間受持🍃圓滿登堂日後深入佛法不可思議納受戒體深感佛太慈悲🍃
目前人類面臨的生死細菌病毒災難如同佛經說的八難如此圓滿如法受戒再來自然宇宙地球人類內心的和諧這正是學習佛法最大的目的🍃💧因爾有受持圓滿🍃式叉尼六法🍃的比丘尼們為了此生圓滿回念佛西方極樂淨土佛果國🍃發願隨佛陀如此的體恤人類大慈大悲而出家如法圓滿受式叉摩那尼戒太重要了🍃
💧又四分律刪補隨機羯磨濟緣記🍃卷十七-三四🍃中舉四條理由具體實證🍃不受六法不得受具
🌏1、無文開尼受已得具🍃
🌍2、男氣剛正有秉持故🍃
🌏3、為女弱🍃不能持戒🍃故生一位式叉尼戒💧以為行本🍃今無本行🍃何得後受🍃
🌏4、男無可試身胎🍃故不限於時月🍃女則反前🍃故須具學🍃
🌏說明🍃1、戒律中沒有說沙彌尼不受十戒🍃六法🍃直接受具足戒🍃可以得戒💧2、但是律中有明文🍃沙彌不受十戒🍃直受具足戒🍃受者得戒💧但授者和尚得罪🍃3、十戒為六法的體🍃而六法為具足戒的行本🍃若無行本🍃後位不會生🍃🌏4、女眾要試胎💧
🌏依據以上四點💧女眾出家🍃必定要依次序先受十戒🍃六法🍃經過兩個年的試煉戒行無缺🍃再受具足戒🍃如此圓滿是佛的慈悲喚醒無始接來在黑暗的輪迴眾生回到志堅念佛西方極樂佛果來去自如🍃相信最有智慧的佛陀弟子依教奉行正法久住佛法法輪常轉人間顒化持戒念佛西方極樂淨土佛國🍃💧👍🌸🌈🧠💧
💧🌏肆、佛陀為什麼為女眾特製🍃式叉摩那尼階段🍃佛經里記載在佛法中最初的女性出家是依據八敬法成為比丘尼的不經沙彌尼也沒有式叉摩那尼💧後來出家的女性漸漸多了身份複雜了發心不同了修行程度參差不齊更有甚者有些女子自己出家不久竟又度人出家了🍃於是僧團中師資的問題與師資的要求發生了佛陀制定最少要十二年的戒臘🍃及明戒律者始可為師度尼💧
💧有些比丘尼度了在俗的女子出家🍃一出家就受比丘尼戒🍃就成為比丘尼🍃然而不過幾天之後🍃不習慣出家生活的女子🍃竟又很快地自動還俗了🍃於是出家過程的限期要求也發生了🍃因爾女子要受學沙彌尼十戒🍃又有一些比丘尼度了女子出家🍃不知已婚未婚不知有孕無孕🍃乃至求度出家的女子🍃自己也不知曾否受孕🍃當他們出家成了比丘尼之後🍃竟然有人大腹便便地生下了孩子🍃招致俗人的譏嫌毀謗🍃以為比丘尼犯了淫戒🍃因爾佛陀不得不為女子的出家🍃增加了式叉摩那尼試煉身心滿兩年一個階段💧
式叉摩那尼戒二年是佛陀對女眾🍃舍戒還俗🍃的防範和保護🍃女眾只有一次因爾要加上式叉摩那尼這一位的二年戒法磨練🍃令式叉摩耶尼可以在僧團當中練身練心適應二年或者二年以上時間🍃守持六法持戒的出家生活💧
💧如果在式叉尼階段🍃她持戒有什麼反覆她🍃舍戒還俗了在式叉摩那尼這一位上持戒反覆舍戒還俗後不影響她將來再來受比丘尼大戒如果她受了比丘尼大戒後再舍戒還俗佛制她就不可以再來受比丘尼大戒了🍃太不可思議了明白随佛陀慈悲的精神態度行為出家圓滿自立利他自覺覺他🍃🧠👍🌸🌏🍏
💧🌏伍、佛大圓滿加被佛陀七眾弟子圓滿成就解脫持戒念佛回歸西方極樂淨土佛果國🍃🧠👍🌸🍏中國喔文化曆年來🍃尼僧大有成就的🍃較比丘僧少🍃明白佛陀本懷授受💧式叉摩那戒法是其重要原因之一完全關係到尼眾切身法身慧命的問題🍃🧠👍🌸🍏式叉摩那戒法因爾在了解它的重要性之後已經出家受具足戒之人能夠努力將式叉摩那戒法建立施行起來而將來要出家之人能夠如法依著沙彌尼戒🍃式叉摩那法比丘尼戒之受戒次第💧循序而上🍃
🍃真誠的祈願靜心禪定禱告大願力💧🌸👍🧠🍏中國中華文化台灣有越來越多如法受戒🍃學戒🍃持戒修學的比丘尼出現🍃如法修行證果🍃這才不失尼眾發心出家的本意🍃🧠👍🌸💧🍏