白淨識~白淨從沒離開過

💧🧠🍏中華文化第一比丘尼💧上淨下檢法師受💧🧠💧持具足戒的女子🧠為五眾💧七眾之一🧠尼姑一詞最早出現於南北朝時期💧依大愛道比丘尼經💧所載比丘尼的出家💧始於佛陀的姨母摩訶波闍波提💧大愛道💧她誓守八敬法💧而被允許出家受戒💧摩訶波闍波提因此成為全世界佛法史上第一位比丘尼💧而在中國中華文化依比丘尼傳卷一所述💧西晉建興年間公元313年～317年💧尼僧淨檢從西域沙門智山剃髮💧受十戒昇平元年二月💧公元357年請曇摩羯多立比丘尼戒壇💧淨檢等三人共於壇上受具足戒💧這是我國比丘尼的開始💧淨檢等三人成為中國佛教界第一批尼姑💧也是中國歷史上最早的尼姑💧
🌏💧勤讀典籍 求學不倦💧
💧淨檢法師晉朝人本籍彭城💧今江蘇徐州人俗姓鍾💧名令儀自幼聰敏好學琴棋書畫樣樣精通尤愛經史典籍每常讀書至廢寢忘食其父仲誕時任甘肅武威太守武威為甘肅的重鎮自古盛行佛法💧👍♥️🧠🍏
💧令儀生來端莊雖貴為太守千金視如掌上明珠卻無半點官家小姐之奢靡習氣天資嫻靜知書達禮遠近皆知妙齡之際媒人上門提親不斷其父愛女為其許配門當戶對之俊才💧
🌏💧頓首無常 渴仰聞法💧
💧夫妻兩人琴瑟恩愛不曾想婚後未幾年丈夫即過逝令儀倍感傷懷體悟人生無常為酬生計滿腹經綸的令儀成為京城官宦子女的家庭女教師此關係結識了一眾貴族仕女🍃💧一天令儀無意間聽到學生家人談論佛法聞之法喜充滿對佛法生起嚮往與尊崇💧西晉愍帝建興年間高僧法始行至洛陽說法弘教令儀前往聽法後頓然徹悟決意追求佛法潛心修行向法始求法誦習很快通曉佛法要領💧對省身浩瀚的佛道產生堅定不移的信念💧也因令儀潛心向佛漸漸影響身邊的一些貴族仕女與她一同聽經學佛🍃♥️💧
一曰令儀在寺里聽經後💧向法始法師💧請示佛經說出家的男眾稱為比丘女眾稱為比丘尼弟子一心渴切求法能否歸投佛陀座下成為一名比丘尼💧
💧令儀雖慧性聰穎然中國的比丘尼戒法不全法始只能回她在西域僧團才有二眾弟子中國歷來尚未有比丘尼的具足戒💧
💧令儀又問經書上既有所謂的比丘比丘尼在我國有何不同💧
💧法始回答根據西域沙門所說💧比丘尼出家應受五百條戒法💧而比丘僅有二百五十戒💧此為二者差別之處💧比丘尼戒法的情況💧待我為你去問智山和尚💧
💧智山和尚來自西域罽賓國💧至中土弘法乃高德大僧。智山和尚說💧尼戒與僧戒雖然大同小異💧中國中華文化卻不曾有過比丘尼戒法💧因薾也就不能受戒尼眾仍可先從比丘大僧處受持十戒只是沒有長老比丘尼可為依止師💧令儀聞覆後仍不改出家意願便與志同道合的貴族女子二十四人💧♥️💧一同在智山和尚座下落髮出家法名為淨檢二十四人相偕在宮城西門創建竹林寺修道💧成為中國中華文化尼眾之始💧
🌏💧戒法嚴身 德化四方💧
💧東晉成帝咸康年間僧建和尚從月支國帶回僧祇尼羯磨💧及戒本💧梵僧曇摩竭多在洛陽設立比丘尼戒壇但卻遭到釋道場法師的堅決抵制💧他們依據戒因緣經💧的戒律條文認為不符二部僧受戒💧的戒法因爾曇摩竭多得在泗河浮舟成立戒壇為淨檢等四人傳授具足戒💧
💧令人稱奇的是在進行受戒儀式時忽有異香芬馥四處飄散大眾莫不歡喜讚嘆以此為龍天瑞兆因爾淨檢更受到人們的敬仰這次傳戒史稱船上受戒淨檢因而成為中國佛教歷史上第一位比丘尼💧
💧淨檢受戒後嚴持戒律刻苦鑽研佛經為大眾廣說佛法四方信眾慕名而歸者無數掀起女眾求法修行的風氣促使比丘尼日益增多淨檢不僅志守佛道廣宣佛法💧淨撿法師教化徒眾💧言談清雅以身作則法師說法教化如同風行草偃一般聽法者無不為她的說法而傾倒💧聞法歡喜踴躍東晉成帝咸康💧公元三二五——三四二年💧年間有一位僧建法師在西域的月支國得到了💧摩訶僧祇律尼羯磨💧及摩訶僧祇律尼戒本💧度僧安眾還將供養者所奉功德善款悉數布施或造橋鋪路或賑濟貧民造福大眾善行無數💧使比丘尼形象更為大眾肯定💧皈依求佛法者盛多💧
💧晉簡文帝咸安末年在滿室芬馥的奇香中大眾見紅光冉冉升起，空中翩然而下一手執五色華束之天女七十歲的淨檢法師見狀十分欣喜地告訴大眾好好修行我今行矣💧爾後安詳入💧佛陀七眾弟子匯集貢院喚醒人類回歸念佛持戒西方極樂佛國💧🧠👍🌸💧