💧人類死亡生天或當人最基本的條件十善業道是佛教法最基本的戒行 💧佛法的步驟很精準💧
💧不犯十惡🍃則謂之十善💧
🌏善即順理 之義謂行此十法皆順理故💧
然十善有二種🍃止 及 行🍃
🌏止則但止前惡不惱於他💧
🌏行則修行勝德利樂一切🍃
🌏十善之業行為生於 善處之道🍃故曰十善業道💧佛經中 有十善業道經一卷唐實叉難陀 譯🍃
💧佛 為海龍王說一切法🍃無不由心應修十善🍃
💧終明廣攝十善之功德 及 一切之善法💧
💧十善業可以分為三類🍃
💧即由身🍃語🍃意🍃所造作的十善業💧
🌏身業🍃
💧是由身體行為所造作譬如💧
🌏一、不殺生💧
🍃生是指眾生💧一切眾生皆有佛性💧
🍃不論 胎卵濕化🍃大小貴賤🍃無不愛惜自己的生命💧
🍃殺則奪其生命乃 仁者所不為💧
🍃故詩經稱讚 文王🍃德及 鳥獸昆蟲🍃
孔老夫子 亦言🍃勝殘去殺💧
💧論語．子路云🍃
💧善人為邦百年🍃亦可以勝殘去殺矣🍃
🍃勝殘去殺🍃是指 感化凶殘的人🍃使其 去惡從善🍃
💧則可以廢除死刑💧
🌏佛法以慈悲為根本視一切眾生如己子故主張戒殺💧不但不殺生亦不教唆他人殺生🍃更不從事販賣獵具🍃魚網等間接助殺之行業💧並且積極護生🍃救生🍃令一切眾生皆能遠離怖畏獲得安樂💧
🌏二、不偷盜💧
💧不與而取即為偷盜🍃凡非吾人所有🍃一針一線 悉皆莫取🍃若不與而取🍃或以不正當手段獲得🍃即是偷盜💧學佛法者應當布施🍃濟助一切眾生🍃豈能貪心不捨🍃損人財物🍃是故 佛法 戒偷盜💧
🌏三、不邪淫💧
🍃男女交合謂之淫欲🍃
💧佛法四眾弟子中🍃出家眾 冀求無上聖道🍃
應斷欲絕求故不淫欲💧若在家眾🍃除了夫婦關係以外之性行為即為 邪淫🍃凡為邪淫因緣的舞榭歌場🍃娼寮妓院🍃皆應避免涉足🍃男女之間 要保持適當的距離💧如談話共語時要心住正念🍃方能遠離邪淫的過失💧
🌏口業🍃
💧是經由語言而造作譬如🍃
🌏四、不妄語💧
💧不妄語🍃則言而有信🍃說真實語🍃不說虛誑語🍃佛 說🍃如來 是真語者實語者如語者不誑語者不異語者💧真語者就是說 佛祖 講的話都是真話而不是假話💧實語者就是說 佛祖 說話 都是不誇張也不隱瞞💧非常的實實在在就像是之前說 他 自己的前世做忍辱仙人的光輝歷史💧要是學儒的人🍃肯定覺得 佛祖 的這個做法不對💧有自我吹捧的嫌疑🍃君子 必須要謙虛謹慎才行💧
💧然而須知 過度謙虛🍃其實也是一種驕傲的表現💧佛祖 只不過 就事論事 而已🍃並沒有絲毫炫耀之意💧更不會在心裡 留下絲毫痕跡💧這就是實語者的意思💧而學儒的人 如果學不到位的話
卻反而會產生許多🍃花言巧語 口不應心的偽君子💧如語者就是說 佛祖 講話都是直指本心💧如理如實見因此才會留下那麼多的禪語💧讓人一聽就引起共鳴🍃有宿緣的人 甚至直接就能開悟💧
💧不誑語者就是說 佛祖 不會說謊騙人🍃
💧更不會像是 演戲喜劇大師 戲論一樣忽悠別人💧而不打誑語💧也是佛家最基本的五戒之一💧
💧看似簡單但是能做到的人 委實不多🍃
💧人類經常看新聞許多官員上午還在會上🍃
🍃誇誇其談要如何廉政愛民🍃下午就被雙規🍃甚至蹲監獄了🍃人真的應該好好學學佛法🍃也許就不會陷入那麼深了💧不異語者就是說 佛祖 說過的話 都是前後如一💧不會說今天一個說法明天又一個說法💧人類自己嚴謹在自身的起心動念可以讀讀佛經深入經律論就知道💧
💧佛 雖然有那麼多的説法🍃但只是角度和境界不同而已💧絕對不會出現自我矛盾的現象💧
🍃以欺誑心🍃說虛妄不實之言語🍃謂之妄語💧
💧孔子曰人而無信不知其可💧
💧又曰民無信不立是以 儒家君子 尚且不妄語💧
💧修正學佛法之人更應不發妄語💧
💧若未證禪定而妄言已證🍃未得道果妄言已得💧此則為大妄語🍃必將招感 無間地獄罪報🍃受苦無量💧妄語是為了使自己有所獲想從中得到些什麼💧而說一些不真實的話來愚弄他人💧或不顧慮他人付出的代價及後果💧
🌏五、不兩舌 💧
💧不兩舌者謂不向兩邊說是談非令他鬥諍💧即是止兩舌之善既不兩舌當行和合利益之善也💧
💧譬如說有兩人是親密的朋友🍃而外人卻另有目的有企圖的說 其中某人的不是💧使得另一人不喜歡對方🍃或是使某人懷疑另一個人如此挑撥離間
製造了兩人的不和諧這就是兩舌💧
🌏六、不惡口 💧
💧不惡口者謂不發麤獷惡言🍃罵辱他人即是止惡口之善既不惡口當行柔和軟語之善也💧像是刻意地說一些話來傷害他人🍃讓他人感到不悅🍃受傷🍃刻意地傷害對方此即 惡口💧
🌏七、不綺語 💧
💧不綺語者謂不裝飾華麗之言令人樂聞💧即是止綺語之善🍃既不綺語🍃當行 質直正言 之善也🍃
💧綺語則是說話增長了他人的染污🍃會助長他人的執著🍃增長他人的無明🍃妒嫉心與瞋恨心等💧
🍃綺語常常也是非常吸引人的💧
💧否則就不會有人喜歡聽綺語了🍃它會增長人類本身的染污🍃也會浪費我們寶貴的時間💧餵飽了人類無知無明💧
🌏意業🍃是由精神活動由心意所造作譬如💧
🌏八、不貪欲 💧
💧不貪欲者謂不貪著情欲塵境即是止貪之善💧
🍃既不貪欲當行清淨梵行之善也🍃如果看到某人擁有好東西🍃做了好事之時🍃若你心中想我要取代他擁有那一切💧如果別人快樂時你感到不悅想取而代之💧這是一種負面的心態這是一種敵意的不善業 貪欲 💧正確的態度是隨喜💧你應為此人 在此生中擁有這些美好的事物而感到高興💧
🌏九、不瞋恚 💧
🍃不瞋恚者謂不生忿怒之心瞋恨於人💧
💧即是止瞋之善🍃既不瞋恚當行 慈忍之善也💧
🍃瞋恚是和諧人生的一大障礙💧
💧一念瞋心起百萬障門開💧有不少 數十年的好朋友由於一點小事而反目成仇🍃夫妻因一言不合而大動干戈以至家破人亡💧隨意瞄一眼卻招來殺身之禍💧這都是瞋心熾盛所帶來的不幸與災難💧
💧相對於很多人不會自覺🍃不肯承認自己的瞋心重💧譬如有幾個人在談論某人🍃說他的能力🍃人品都不錯🍃唯有一個毛病🍃就是容易發怒🍃脾氣不好🍃正巧這個人在門外聽到🍃馬上怒氣沖沖的跑進來💧責問我什麼時候容易生氣了🍃
💧智者大師在🍃小止觀裡說道🍃瞋是失佛法之根本🍃墜惡道之因緣法樂之冤家💧善心之大賊🍃種種惡口之府藏💧前細述惡口🍃就是由瞋心而起💧瞋恚是所有心病中最容易犯也最難醫治的💧譬如平常在餐桌上的食物不合自己的口味可能甩下筷子💧生氣的抱怨🍃怎麼又是這道菜我最討厭了💧下雨天走在路上奔馳的汽車濺起的污水💧
💧把衣服噴濺得又溼又髒必然氣惱的破口大罵💧
💧晚上附近公園舉辦聯歡晚會講話聲唱歌聲🍃透過麥克風 漫天價響震耳欲聾在耳邊迴繞擾得無法睡覺產生煩惱氣得想衝出去理論🍃逢假日要加班自己工作賣力薪水卻沒調升🍃生活中那麼多不順心的事怎能不生氣🍃瞋恚如毒蛇如刀如火💧不只不利於人類平常日常的待人處事💧更是學佛解脫修道念佛回歸西方極樂淨土的大障礙要如何讓瞋心不起💧對於別人加諸於己的瞋怒💧可以用忍辱來克服💧譬如四十二章經說的💧今子罵我我亦不納子自持歸禍子身矣💧被責罵可以先反省是否自己真的有過失💧有則改之沒有就當一陣風隨它去吧💧重新懺悔如何去除自己的瞋心🍃
🌏攝大乘論提到有五種觀照能去除瞋恚立即💧
🌏一、觀一切眾生無始以來都於我有恩💧
🌏二、觀一切眾生都念念生滅何人能損何人被損💧
🌏三、觀唯法無眾生有何能損及所損💧
🌏四、觀一切眾生皆自受苦怎能再加之以苦💧
🌏五、觀一切眾生皆是我子怎能傷害他們💧
🌏寺裡式叉摩那沙彌尼淨人隨著步驟學習有時不圓滿之處應用人體圖書館大藏經分析如何健康生病如何死亡💧
譬如公案仙崖禪師 知道後佛寺沙彌凡人心玩心重常常翻牆出去玩把他們放在牆角的高腳凳移開💧
自己站在那裡💧沙彌回來從牆頭爬下來
發現腳踩的竟然是師父的肩膀大家嚇壞了💧
此時 仙崖禪師 沒有生氣只拍拍小沙彌的背溫和的說夜涼了趕快回去加衣服吧從此寺院再也沒有人出去夜遊了🍃深入誠心禪定效法佛陀的精神溫暖的教化 勝於嚴厲的責備💧瞋恚不能解決問題以瞋報瞋只會讓惡緣更相續沒了期💧遇到違逆不順的事更應該無緣大慈同體大悲的大愛慈悲心💧來化解來圓滿智慧處理🍃
🌏十、不邪見 💧
💧不邪見者謂不偏邪異見執非為是💧
💧即是止邪見之善既不邪見當行 正信正見 之善也🍃若能心想此生我所面對的一切任何苦痛或負面的事🍃完全由於我過去生的業力所致🍃就是一種正見💧若是有人不相信這一點不做此想🍃反而責備其他人這就是一種邪見💧或者你自己會想此生我所值遇的種種好事💧都是由於過去生累積的行善所致🍃如果這一切與善業有關的話💧因為有其他人的存在善業才可能形成💧然而持邪見者並不會這麼想也不相信這些💧驕傲自以為這是自己此生的成就🍃是我的能力是我的榮耀這就是一種邪見💧古大德十善業道經說明人類修學法這麼多年何以功夫不得力💧人類沒有從根本修根本就是 一切唯心造從日常生活的十善業道💧佛 法化眾生分很多等級就像辦學校一樣💧步驟學習次第有幼兒小學中學大學研究所博士💧
🌏十善業道就是佛法幼兒小學一年級基礎的課程💧無論大乘🍃小乘🍃顯教🍃密教🍃都以此為基礎🍃人類學習佛法明瞭佛法戒行定行慧行最初級的是十善業道💧完全是佛法的基礎💧人類要是不能做到🍃連幼稚園的資格都沒有🍃規矩必成方圓應該要反省的💧自己學佛🍃究竟在哪個階段💧等級自己要清楚💧太虛法師 開示五乘佛法🍃
五戒十善屬於人乘天乘還要修四無量心💧有一點定慧才能向上提升💧貪🍃瞋🍃痴🍃是三毒煩惱🍃就是三種根本的病毒💧人類身體不健康有很多病痛完全錯誤沒有從基礎從這裡來的病苦💧
🍃大自然宇宙從佛法中有分有六道生死輪迴💧也是從這裡來的💧人類要解脫成佛三毒煩惱 拔除🍃不但身體健康長壽💧靈性永遠不生病🍃而且六道輪迴也沒有了🍃因雨佛 在一切經論裡面🍃特別強調十善業道💧圓滿的佛法基礎無論是大乘🍃小乘🍃各個宗派🍃法門💧修學的共同科目🍃離開了十善就不是佛代表覺悟覺知覺醒的法💧
💧佛 特別囑咐人類菩薩 如何能成 菩薩💧
💧唯一即是晝夜常念十善沒有間斷💧思惟十善觀察十善💧不容許毫分不善間雜就成 菩薩就超越六道轉凡成聖💧十善道是五乘共學的💧成為 菩薩的十善道從🌏大品般若經卷五💧
💧云何名 尸羅波羅蜜🍃須菩提菩薩摩訶薩 以應薩婆若心💧自行十善道亦教他行十善道💧以無所得故是名菩薩摩訶薩尸羅波羅蜜💧
🌏大樹緊那羅王所問經卷三云💧戒是菩提心空無不起慢起於大悲心救諸毀禁者🍃
🌏雜阿含經卷三十七💧
💧自行十善🍃讚歎行十善功德者🍃身壞命終上生天上💧由此更明白菩薩 持守十善💧是必須與 薩婆若心菩提願💧大悲心💧無所得般若性空慧💧等三心相應💧才可名為菩薩的尸羅波羅蜜💧
💧尸羅波羅蜜是絕對🍃完全圓滿的持戒持戒的完成💧它能對治惡業🍃滅除一切諸煩惱熱🍃使身心清淨💧令自他 抵達涅槃彼岸🍃成辦所作💧因爾能滅一切諸煩惱熱🍃是名尸羅波羅蜜💧因爾自己不但能行🍃十善生人間天上等善處💧
💧亦應更進一步 起身力行的積極教人💧讚歎行十善💧嚴淨持守十善💧不僅 現世光明吉祥💧
來世必生人🍃天🍃獲福無量💧修行雖非 求生天獲福🍃但仍是以十善為基礎💧修善斷惡才能得獲解脫💧
🌏十善有消極和積極二面💧
🌏身業方面💧🍃不僅不殺🍃不盜🍃不淫🍃進而能護生🍃布施🍃即獲 身業清淨💧
🌏口業方面💧🍃不僅守口如瓶🍃不妄語🍃不兩舌🍃不綺語🍃不惡口🍃進而能 以誠實語🍃和諍語🍃質直語🍃柔軟語💧待人接物規過勸善即獲 口業清淨💧
🌏意業方面💧🍃不僅 防意如城不貪不瞋不癡💧
進而 廣行布施🍃慈悲濟世體解因緣心性妙法💧
即獲 意業清淨💧
💧十善是修行的基礎💧
💧禪宗祖師 說🍃有一些些💧還有一些些🍃
💧心中有一些些貪🍃瞋🍃癡🍃殺🍃盜🍃淫的念頭大腦尾核海馬回就感未來的生死杏仁核戰和逃💧因爾無論在家🍃出家🍃若能 淨守十善💧
三業清淨能 一心一意持戒念佛達到念佛三昧生與死結束回到故鄉西方極樂佛果超凡入聖進趨 菩提佛果國💧🧬🧠👍🌸♥️🔥🌳💧🍑🌟🌝🌙🪐🌈🍎🍏
💧不犯十惡🍃則謂之十善💧
🌏善即順理 之義謂行此十法皆順理故💧
然十善有二種🍃止 及 行🍃
🌏止則但止前惡不惱於他💧
🌏行則修行勝德利樂一切🍃
🌏十善之業行為生於 善處之道🍃故曰十善業道💧佛經中 有十善業道經一卷唐實叉難陀 譯🍃
💧佛 為海龍王說一切法🍃無不由心應修十善🍃
💧終明廣攝十善之功德 及 一切之善法💧
💧十善業可以分為三類🍃
💧即由身🍃語🍃意🍃所造作的十善業💧
🌏身業🍃
💧是由身體行為所造作譬如💧
🌏一、不殺生💧
🍃生是指眾生💧一切眾生皆有佛性💧
🍃不論 胎卵濕化🍃大小貴賤🍃無不愛惜自己的生命💧
🍃殺則奪其生命乃 仁者所不為💧
🍃故詩經稱讚 文王🍃德及 鳥獸昆蟲🍃
孔老夫子 亦言🍃勝殘去殺💧
💧論語．子路云🍃
💧善人為邦百年🍃亦可以勝殘去殺矣🍃
🍃勝殘去殺🍃是指 感化凶殘的人🍃使其 去惡從善🍃
💧則可以廢除死刑💧
🌏佛法以慈悲為根本視一切眾生如己子故主張戒殺💧不但不殺生亦不教唆他人殺生🍃更不從事販賣獵具🍃魚網等間接助殺之行業💧並且積極護生🍃救生🍃令一切眾生皆能遠離怖畏獲得安樂💧
🌏二、不偷盜💧
💧不與而取即為偷盜🍃凡非吾人所有🍃一針一線 悉皆莫取🍃若不與而取🍃或以不正當手段獲得🍃即是偷盜💧學佛法者應當布施🍃濟助一切眾生🍃豈能貪心不捨🍃損人財物🍃是故 佛法 戒偷盜💧
🌏三、不邪淫💧
🍃男女交合謂之淫欲🍃
💧佛法四眾弟子中🍃出家眾 冀求無上聖道🍃
應斷欲絕求故不淫欲💧若在家眾🍃除了夫婦關係以外之性行為即為 邪淫🍃凡為邪淫因緣的舞榭歌場🍃娼寮妓院🍃皆應避免涉足🍃男女之間 要保持適當的距離💧如談話共語時要心住正念🍃方能遠離邪淫的過失💧
🌏口業🍃
💧是經由語言而造作譬如🍃
🌏四、不妄語💧
💧不妄語🍃則言而有信🍃說真實語🍃不說虛誑語🍃佛 說🍃如來 是真語者實語者如語者不誑語者不異語者💧真語者就是說 佛祖 講的話都是真話而不是假話💧實語者就是說 佛祖 說話 都是不誇張也不隱瞞💧非常的實實在在就像是之前說 他 自己的前世做忍辱仙人的光輝歷史💧要是學儒的人🍃肯定覺得 佛祖 的這個做法不對💧有自我吹捧的嫌疑🍃君子 必須要謙虛謹慎才行💧
💧然而須知 過度謙虛🍃其實也是一種驕傲的表現💧佛祖 只不過 就事論事 而已🍃並沒有絲毫炫耀之意💧更不會在心裡 留下絲毫痕跡💧這就是實語者的意思💧而學儒的人 如果學不到位的話
卻反而會產生許多🍃花言巧語 口不應心的偽君子💧如語者就是說 佛祖 講話都是直指本心💧如理如實見因此才會留下那麼多的禪語💧讓人一聽就引起共鳴🍃有宿緣的人 甚至直接就能開悟💧
💧不誑語者就是說 佛祖 不會說謊騙人🍃
💧更不會像是 演戲喜劇大師 戲論一樣忽悠別人💧而不打誑語💧也是佛家最基本的五戒之一💧
💧看似簡單但是能做到的人 委實不多🍃
💧人類經常看新聞許多官員上午還在會上🍃
🍃誇誇其談要如何廉政愛民🍃下午就被雙規🍃甚至蹲監獄了🍃人真的應該好好學學佛法🍃也許就不會陷入那麼深了💧不異語者就是說 佛祖 說過的話 都是前後如一💧不會說今天一個說法明天又一個說法💧人類自己嚴謹在自身的起心動念可以讀讀佛經深入經律論就知道💧
💧佛 雖然有那麼多的説法🍃但只是角度和境界不同而已💧絕對不會出現自我矛盾的現象💧
🍃以欺誑心🍃說虛妄不實之言語🍃謂之妄語💧
💧孔子曰人而無信不知其可💧
💧又曰民無信不立是以 儒家君子 尚且不妄語💧
💧修正學佛法之人更應不發妄語💧
💧若未證禪定而妄言已證🍃未得道果妄言已得💧此則為大妄語🍃必將招感 無間地獄罪報🍃受苦無量💧妄語是為了使自己有所獲想從中得到些什麼💧而說一些不真實的話來愚弄他人💧或不顧慮他人付出的代價及後果💧
🌏五、不兩舌 💧
💧不兩舌者謂不向兩邊說是談非令他鬥諍💧即是止兩舌之善既不兩舌當行和合利益之善也💧
💧譬如說有兩人是親密的朋友🍃而外人卻另有目的有企圖的說 其中某人的不是💧使得另一人不喜歡對方🍃或是使某人懷疑另一個人如此挑撥離間
製造了兩人的不和諧這就是兩舌💧
🌏六、不惡口 💧
💧不惡口者謂不發麤獷惡言🍃罵辱他人即是止惡口之善既不惡口當行柔和軟語之善也💧像是刻意地說一些話來傷害他人🍃讓他人感到不悅🍃受傷🍃刻意地傷害對方此即 惡口💧
🌏七、不綺語 💧
💧不綺語者謂不裝飾華麗之言令人樂聞💧即是止綺語之善🍃既不綺語🍃當行 質直正言 之善也🍃
💧綺語則是說話增長了他人的染污🍃會助長他人的執著🍃增長他人的無明🍃妒嫉心與瞋恨心等💧
🍃綺語常常也是非常吸引人的💧
💧否則就不會有人喜歡聽綺語了🍃它會增長人類本身的染污🍃也會浪費我們寶貴的時間💧餵飽了人類無知無明💧
🌏意業🍃是由精神活動由心意所造作譬如💧
🌏八、不貪欲 💧
💧不貪欲者謂不貪著情欲塵境即是止貪之善💧
🍃既不貪欲當行清淨梵行之善也🍃如果看到某人擁有好東西🍃做了好事之時🍃若你心中想我要取代他擁有那一切💧如果別人快樂時你感到不悅想取而代之💧這是一種負面的心態這是一種敵意的不善業 貪欲 💧正確的態度是隨喜💧你應為此人 在此生中擁有這些美好的事物而感到高興💧
🌏九、不瞋恚 💧
🍃不瞋恚者謂不生忿怒之心瞋恨於人💧
💧即是止瞋之善🍃既不瞋恚當行 慈忍之善也💧
🍃瞋恚是和諧人生的一大障礙💧
💧一念瞋心起百萬障門開💧有不少 數十年的好朋友由於一點小事而反目成仇🍃夫妻因一言不合而大動干戈以至家破人亡💧隨意瞄一眼卻招來殺身之禍💧這都是瞋心熾盛所帶來的不幸與災難💧
💧相對於很多人不會自覺🍃不肯承認自己的瞋心重💧譬如有幾個人在談論某人🍃說他的能力🍃人品都不錯🍃唯有一個毛病🍃就是容易發怒🍃脾氣不好🍃正巧這個人在門外聽到🍃馬上怒氣沖沖的跑進來💧責問我什麼時候容易生氣了🍃
💧智者大師在🍃小止觀裡說道🍃瞋是失佛法之根本🍃墜惡道之因緣法樂之冤家💧善心之大賊🍃種種惡口之府藏💧前細述惡口🍃就是由瞋心而起💧瞋恚是所有心病中最容易犯也最難醫治的💧譬如平常在餐桌上的食物不合自己的口味可能甩下筷子💧生氣的抱怨🍃怎麼又是這道菜我最討厭了💧下雨天走在路上奔馳的汽車濺起的污水💧
💧把衣服噴濺得又溼又髒必然氣惱的破口大罵💧
💧晚上附近公園舉辦聯歡晚會講話聲唱歌聲🍃透過麥克風 漫天價響震耳欲聾在耳邊迴繞擾得無法睡覺產生煩惱氣得想衝出去理論🍃逢假日要加班自己工作賣力薪水卻沒調升🍃生活中那麼多不順心的事怎能不生氣🍃瞋恚如毒蛇如刀如火💧不只不利於人類平常日常的待人處事💧更是學佛解脫修道念佛回歸西方極樂淨土的大障礙要如何讓瞋心不起💧對於別人加諸於己的瞋怒💧可以用忍辱來克服💧譬如四十二章經說的💧今子罵我我亦不納子自持歸禍子身矣💧被責罵可以先反省是否自己真的有過失💧有則改之沒有就當一陣風隨它去吧💧重新懺悔如何去除自己的瞋心🍃
🌏攝大乘論提到有五種觀照能去除瞋恚立即💧
🌏一、觀一切眾生無始以來都於我有恩💧
🌏二、觀一切眾生都念念生滅何人能損何人被損💧
🌏三、觀唯法無眾生有何能損及所損💧
🌏四、觀一切眾生皆自受苦怎能再加之以苦💧
🌏五、觀一切眾生皆是我子怎能傷害他們💧
🌏寺裡式叉摩那沙彌尼淨人隨著步驟學習有時不圓滿之處應用人體圖書館大藏經分析如何健康生病如何死亡💧
譬如公案仙崖禪師 知道後佛寺沙彌凡人心玩心重常常翻牆出去玩把他們放在牆角的高腳凳移開💧
自己站在那裡💧沙彌回來從牆頭爬下來
發現腳踩的竟然是師父的肩膀大家嚇壞了💧
此時 仙崖禪師 沒有生氣只拍拍小沙彌的背溫和的說夜涼了趕快回去加衣服吧從此寺院再也沒有人出去夜遊了🍃深入誠心禪定效法佛陀的精神溫暖的教化 勝於嚴厲的責備💧瞋恚不能解決問題以瞋報瞋只會讓惡緣更相續沒了期💧遇到違逆不順的事更應該無緣大慈同體大悲的大愛慈悲心💧來化解來圓滿智慧處理🍃
🌏十、不邪見 💧
💧不邪見者謂不偏邪異見執非為是💧
💧即是止邪見之善既不邪見當行 正信正見 之善也🍃若能心想此生我所面對的一切任何苦痛或負面的事🍃完全由於我過去生的業力所致🍃就是一種正見💧若是有人不相信這一點不做此想🍃反而責備其他人這就是一種邪見💧或者你自己會想此生我所值遇的種種好事💧都是由於過去生累積的行善所致🍃如果這一切與善業有關的話💧因為有其他人的存在善業才可能形成💧然而持邪見者並不會這麼想也不相信這些💧驕傲自以為這是自己此生的成就🍃是我的能力是我的榮耀這就是一種邪見💧古大德十善業道經說明人類修學法這麼多年何以功夫不得力💧人類沒有從根本修根本就是 一切唯心造從日常生活的十善業道💧佛 法化眾生分很多等級就像辦學校一樣💧步驟學習次第有幼兒小學中學大學研究所博士💧
🌏十善業道就是佛法幼兒小學一年級基礎的課程💧無論大乘🍃小乘🍃顯教🍃密教🍃都以此為基礎🍃人類學習佛法明瞭佛法戒行定行慧行最初級的是十善業道💧完全是佛法的基礎💧人類要是不能做到🍃連幼稚園的資格都沒有🍃規矩必成方圓應該要反省的💧自己學佛🍃究竟在哪個階段💧等級自己要清楚💧太虛法師 開示五乘佛法🍃
五戒十善屬於人乘天乘還要修四無量心💧有一點定慧才能向上提升💧貪🍃瞋🍃痴🍃是三毒煩惱🍃就是三種根本的病毒💧人類身體不健康有很多病痛完全錯誤沒有從基礎從這裡來的病苦💧
🍃大自然宇宙從佛法中有分有六道生死輪迴💧也是從這裡來的💧人類要解脫成佛三毒煩惱 拔除🍃不但身體健康長壽💧靈性永遠不生病🍃而且六道輪迴也沒有了🍃因雨佛 在一切經論裡面🍃特別強調十善業道💧圓滿的佛法基礎無論是大乘🍃小乘🍃各個宗派🍃法門💧修學的共同科目🍃離開了十善就不是佛代表覺悟覺知覺醒的法💧
💧佛 特別囑咐人類菩薩 如何能成 菩薩💧
💧唯一即是晝夜常念十善沒有間斷💧思惟十善觀察十善💧不容許毫分不善間雜就成 菩薩就超越六道轉凡成聖💧十善道是五乘共學的💧成為 菩薩的十善道從🌏大品般若經卷五💧
💧云何名 尸羅波羅蜜🍃須菩提菩薩摩訶薩 以應薩婆若心💧自行十善道亦教他行十善道💧以無所得故是名菩薩摩訶薩尸羅波羅蜜💧
🌏大樹緊那羅王所問經卷三云💧戒是菩提心空無不起慢起於大悲心救諸毀禁者🍃
🌏雜阿含經卷三十七💧
💧自行十善🍃讚歎行十善功德者🍃身壞命終上生天上💧由此更明白菩薩 持守十善💧是必須與 薩婆若心菩提願💧大悲心💧無所得般若性空慧💧等三心相應💧才可名為菩薩的尸羅波羅蜜💧
💧尸羅波羅蜜是絕對🍃完全圓滿的持戒持戒的完成💧它能對治惡業🍃滅除一切諸煩惱熱🍃使身心清淨💧令自他 抵達涅槃彼岸🍃成辦所作💧因爾能滅一切諸煩惱熱🍃是名尸羅波羅蜜💧因爾自己不但能行🍃十善生人間天上等善處💧
💧亦應更進一步 起身力行的積極教人💧讚歎行十善💧嚴淨持守十善💧不僅 現世光明吉祥💧
來世必生人🍃天🍃獲福無量💧修行雖非 求生天獲福🍃但仍是以十善為基礎💧修善斷惡才能得獲解脫💧
🌏十善有消極和積極二面💧
🌏身業方面💧🍃不僅不殺🍃不盜🍃不淫🍃進而能護生🍃布施🍃即獲 身業清淨💧
🌏口業方面💧🍃不僅守口如瓶🍃不妄語🍃不兩舌🍃不綺語🍃不惡口🍃進而能 以誠實語🍃和諍語🍃質直語🍃柔軟語💧待人接物規過勸善即獲 口業清淨💧
🌏意業方面💧🍃不僅 防意如城不貪不瞋不癡💧
進而 廣行布施🍃慈悲濟世體解因緣心性妙法💧
即獲 意業清淨💧
💧十善是修行的基礎💧
💧禪宗祖師 說🍃有一些些💧還有一些些🍃
💧心中有一些些貪🍃瞋🍃癡🍃殺🍃盜🍃淫的念頭大腦尾核海馬回就感未來的生死杏仁核戰和逃💧因爾無論在家🍃出家🍃若能 淨守十善💧
三業清淨能 一心一意持戒念佛達到念佛三昧生與死結束回到故鄉西方極樂佛果超凡入聖進趨 菩提佛果國💧🧬🧠👍🌸♥️🔥🌳💧🍑🌟🌝🌙🪐🌈🍎🍏
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