次第顛倒的學修！出世間法和世間法的界限在哪大小乘佛法的區別是什麼顯密宗的區別是什麼佛法里的了義和不了義怎麼區分這些都弄清楚了才能真正地修行，很多學佛人根本不懂這些區別斷章取義張冠李戴結果滿腦子的矛盾和衝突越學越修越迷惑身體越來越不好執著越來越重分別越來越大你真正弄明白了才不會有任何的矛盾與衝突一通一切通！

 

 

主題:次第顛倒的學修！出世間法和世間法的界限在哪大小乘佛法的區別是什麼顯密宗的區別是什麼佛法里的了義和不了義怎麼區分這些都弄清楚了才能真正地修行，很多學佛人根本不懂這些區別斷章取義張冠李戴結果滿腦子的矛盾和衝突越學越修越迷惑身體越來越不好執著越來越重分別越來越大你真正弄明白了才不會有任何的矛盾與衝突一通一切通！

 

 

白淨理禮旅行者學佛修行離不開生活因為所有的佛菩薩賢聖人都在日常中看到自己的脾氣毛病調整態度行為講話都是如此的有禮貌為人著想因為知道一切都是金剛經32分的一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀，或者是般若波羅密多心經！觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄！菩薩成佛離不開眾生要在生活中學佛修行在生活中修心在生活中消除貪嗔痴慢疑五毒在生活中成就！

明理非常的重要如果不懂佛理還學佛修行就叫盲修瞎煉信心是從哪裡來的RNA信心是從深入明理中來的明理了才能有信心RNA改變人類自己業報體蛋白質結構的肉體學佛修行一定要明理要如理如法不要迷信盲修瞎煉現在有幾種盲修瞎煉的情況我們都要警惕每一件事情都要如理如法很多人問什麼叫如理如法因為每個人都有一個標準每個人在修心之後他都有自己心裡的道理和準則他以為這件事情是符合佛理的這個準則是由他而定的而不是根據佛法而定的那他又走偏了很多人說我做這件事情是如理如法的那你是以什麼標準來衡量的你是以佛菩薩的境界來衡量你的標準還是以你自己個人的行為和學佛修心的體會準則來衡量你是否如理如法呀就像很多人吵架一樣每個人都說自己有理這兩個人才會吵起來我們要以佛理作為標準也就是說我們要有判別力擇法覺知錢省一定要深入明理不能離開人的相處人多問題多群組僧團如理生活的三年八個月基礎而且不一定呀判別力實際上就是對佛法的理解力你對佛法理解得越深你的判別力就越深你那種膚淺的不圓滿有過失的心就會慢慢地去掉你越乾淨你的判別力越真實你就越不會遺失佛法！

白淨理禮旅力行者啊正知正見正知正見就是學佛修行的方向目的方向目的不明確就會走邪路，果不正因就不正，學佛修行的目的是為了眾生解脫了脫生死，不是為了治病更不是為了名利有人認為積德行善就是學佛修行其實積德行善只是佛教的世間法而已，如果沒有出世間法就不是佛法，佛法的心事處理在人間積極付出無私奉獻！

白淨理禮旅力行者啊迴光返照檢視自己的起心動念，心地法門才是修行！非耶認為念佛念咒念經和禪定時才是學佛修行戒定慧經律論一定都要用心在自身的起心動念，其他時間和普通人無異甚至還不如普通人因為我們是專心專業深入而普通人都在生活中本來就是再造業造罪因為深入質地不同學佛一定要明理千萬不能把佛法和相續分開生活中你要時時觀察自己的相續佛講的這些知識在自己的相續中有沒有自己的相續是那樣的合一表裡一致當自己的相續中也具足了那些功德這才是學佛你深入用佛法的這面鏡子照自己好好修正自己的身口意這才是修行現在白淨法用醫學希坡克拉底師科學普朗克海森保薛丁格愛因斯坦牛頓克卜勒高斯梨曼都可以從佛法印證因為質子電子中子心性智光到後來都在講狹義相對論廣義相對論的合一這就是佛法說的萬法唯心！

2021.03.22