六即佛！ 天台智者大師就是關公頭斷掉在無形界皈依讓他進入佛法的出家師父！立六即佛義以示由凡夫修行乃至佛果的位次即

 

主題！

六即佛！

天台智者大師就是關公頭斷掉在無形界皈依讓他進入佛法的出家師父！立六即佛義以示由凡夫修行乃至佛果的位次即！

 

 

從凡夫如何走到成佛次第要明白！

一、理即佛

一切衆生雖輪回六道日處塵勞煩惱中與覺體相背然而佛性功德仍然具足故名理即佛！

二、名字即佛！

或從知識處或由經典中得聞即心本具不生不滅的佛性于名字中通達了解知一切法皆爲佛法一切衆生皆可成佛點頭會意豁爾有悟故名名字即佛！

三、觀行即佛！

這是圓教五品外凡位不但解知名字更進一步依教修觀知一切法皆是佛法心觀明了理慧相應故名觀行即佛！

 

🌍智者大師實是釋迦化身至臨終時有問所證位次者答曰我不領衆必淨六根損已利人但登五品是仍以凡夫自居也！

五品者即圓教觀行位所悟與佛同俦圓伏五住煩惱而見惑尚未能斷智者臨終尚不顯本意欲後學勵志精修不緻得少爲足及以凡濫聖耳！

四、相似即佛！

這是圓教十信内凡位初信斷見惑七信斷思惑八九十信斷塵沙惑在此位上的行者于觀行即中愈觀愈明愈止愈寂雖未真悟實證而于理仿佛有如真證故名相似即佛！

五、分證即佛！

這是于十信後心破一分無明證一分三德即入初住而證法身從此成法身大士其間從初住起各各破無明證三德至等覺共曆四十一位破四十一分故名分證即佛！

六、究竟即佛！

這是從等覺再破最後一分無明則惑盡真純徹證即身本具的真如佛性入妙覺位而成佛故名究竟即佛！

請參見佛經附表說明十種位階及六種即佛！

阿羅漢見思煩惱的習氣要到辟支佛才斷掉！

他能夠脫離六道輪迴見思煩惱斷了習氣沒斷習氣帶到四聖法界習氣斷掉他就證辟支佛果他就升一級因爾辟支佛才是見思煩惱連習氣都斷掉他修什麼他斷分別於世出世間一切法不再分別知道它是假的你分別它幹什麼分別斷掉了分別是塵沙煩惱斷掉了他升級他是菩薩菩薩沒有分別有習氣就是分別的習氣沒斷也是塵沙煩惱的習氣塵沙煩惱習氣斷掉他就成佛！

十法界裡面的佛天台大師稱他叫什麼叫相似即佛很像佛的樣子不是真佛為什麼！

阿賴耶沒離開還是用阿賴耶跟我們一樣我們用阿賴耶用邪了他們用阿賴耶用得正為什麼用得正完全依照佛法依教奉行他一點都不違背全做到這成佛了十法界裡成佛了！

如果更進一步把無始無明煩惱斷掉無始無明煩惱就是起心動念人類大腦中的基底和神經我用這個說法大家容易懂！

六根在六塵境界裡頭不起心不動念這就是無明煩惱斷掉他離開十法界他超越了到哪裡去到一真法界去就是實報莊嚴土十法界沒有了十法界是假的不是真的！

這在華嚴經圓教初住菩薩從初住到等覺四十一個階位都住在實報莊嚴土在那裡修行修什麼無始無明的習氣沒斷諸位要知道見思煩惱的習氣好斷辟支佛就斷掉塵沙煩惱的習氣也好斷十法界裡面的佛就斷掉可是無始無明煩惱的習氣難斷你看在實報土實報土為什麼會有四十一個階級！

是無始無明煩惱習氣淺深不一樣剛剛到那邊去的帶的習氣很重在那邊住很久的習氣慢慢就輕了佛在經上告訴我們這個習氣要什麼時候才能斷得掉！華嚴經告訴我們三大阿僧祇劫我們這才恍然大悟一般人講成佛要三大阿僧祇劫我們以為從現在修修三大阿僧祇劫不是的是你真正生到實報莊嚴土要經過三大阿僧祇劫你那個無始無明的習氣才斷乾淨才證到究竟果位就是妙覺果位這麼回事情！

換句話說在十法界裡面修行的時間不算沒算進去算進去之後無量劫！

2021.09.16