發表文章

目前顯示的是 8月, 2020的文章

三災八難

  主題 : 三災八難! 一地獄!二餓鬼!三畜生!四長壽天!五邊地!六盲聾瘖啞!七世智辯聰!八生在佛前佛後!   依佛法說!成住壞空! 依佛法的傳播! 分三個時期! 佛住世親自教化的時期叫正法時期 ; 佛涅槃後! 遺留下許多經典佛像經教還留存人間叫像法時期,到最後佛像沒有了經典也沒有了叫末法時期!   人類的浩劫便接二連三而來! 人類的浩劫有好幾種! 刀兵劫 : 就是戰爭人類互相殘殺同歸於盡 ; 疾疫劫就是疾病各種怪病流行,醫藥束手無策 ; 饑餓劫環境污染生態破壞糧食生產出現危機大家餓肚子這是小三災另外還有風水火等大三災能夠毀滅整個宇宙更是可怕!   到了末劫人類的知識非常進步頭腦很聰明腦部充分發育而四肢退化目前雖然不到末法時代! 然而我們看到現代的小孩比以前聰明得多同時人也懶了四肢越來越不發達因為生活依賴機器的比重愈大同時!真正末法來臨,人的壽命也會縮短那時人心將變得很壞互相殘殺最後只剩少數幾人作為人種然後人類的歷史文化再重新建立!新天新地新地文明新的世代新的 DNA 人類降臨!   世界係依成劫(成立期)住劫(存續期)、壞劫(破壞期)與空劫(空漠期)等四期無窮地循環不息! 在住、壞二劫中! 分別有三種災厄! 疾疫(瘟疫)、饑餓(饑荒)、刀兵(戰爭)! 壞劫又分為二十期! 於最後一劫世界有大三災! 開始壞滅而引起天災! 即! 火災(壞欲界至初禪天)! 水災(流失至第二禪天)與風災(破壞至第三禪天)!   據長阿含卷九、中阿含卷二十九! 八難經等載! 學佛有八難! 也就是指八種無法學佛的因緣! 如出生為地獄!餓鬼!畜生!長壽天的眾生! 或者雖然出生為人! 但是沒有遭逢佛陀出世! 或佛法住世的時代(不值佛世)!   古大德發願他生來世再投胎第一先避開三災,但是你真避得開嗎 ? 否能避開三災已經是多生多世修行累積功德所得的結果,所以你我會在台灣都是非常有緣的會善知識及善知識完成新世紀新世代新人類的時代使命!   八難! 其中一難是生北俱盧州佛經上說北俱盧洲有曲躬之樹!我們地球上的人類屬於南贍部洲! 北俱盧洲的人比我們舒服,壽命也長,...

台灣乃蓮花之島蓮花的眼淚

  主題 : 台灣乃蓮花之島蓮花的眼淚   一個關於西藏喇嘛的美麗傳奇   在一次圍戰中一個士兵正要用槍打死一位老喇嘛時喇嘛對那個兵說你可以等一下否!   也早晚也是死為什麼要等呀那個兵說!   他的話還未說完喇嘛已騰空而起飛上數丈霎時又墜落下來落地時竟是盤腿而坐原來他已經進入禪定神識脫離而圓寂了他的眼角還掛著一滴晶瑩的淚!   喇嘛為什麼瞬間坐化! 原來在佛經記載殺阿羅漢出佛身血者都要墮入無間地獄這位喇嘛悲憫要弑他的小兵為免他造下惡業寧可提前結束自己的今生!   那眼角的淚正是蓮花上最美的露珠更是台灣所有的人民都發大願力帶著大慈大悲只念的心來到人間地球!   回溯第一次聽這則故事深心靈最深的一角被一些無法言說的東西觸動! 每次上課遇到生氣之人或者仇恨家人的每一個心靈釋放者要動氣的人事物時那一角就立即浮起喇嘛縱身飛起的身影那形影裡有無限的悲憫比所有的氣恨都更深刻動人 你可以等一下否! 這語句裡是飽含了無限無限的慈悲一點也沒有怨恨或氣惱你輕輕重複一次想到斯景斯情都要落淚的一種無比平靜的柔和的語! 人類在人間還有什麼可以動氣的事呀! 這人間還有什麼可恨的人呀! 希望我們也做一朵清淨之蓮花時常掛著悲憫晶瑩的露珠悲憫眾生給眾生希望給光明最重要是要大眾了解世間幻化解脫解開輪廻事的五毒貪嗔癡慢疑! 2020.08.30

持戒念佛的殊勝阿彌陀佛!

  主題 : 持戒念佛的殊勝阿彌陀佛!     宋朝有位有名的出家人也是一位高僧就是元照律師!   元照律師小時候出家學問智慧都很高對戒律的修持很嚴格很清淨! 他有次看到北朝時代慧布禪師的傳記慧布禪師本身有修持也很有願力他說往生極樂世界在那裡享樂不如發大悲心在三惡道救度痛苦眾生豈非更符合佛陀的本懷符合學佛的精神! 元照律師受到這段文章影響也發願不要往生極樂世界願在三惡道救度眾生!   從此以後元照律師如果看人念佛求生極樂世界就毀謗、輕視對方認為這是逃避是小乘!   有一天他自己身染重病非常痛苦神識茫茫渺渺這時自己既沒辦法起大悲心也沒辦法思維所謂不增不減的空義元照大師這才發現多年來的那種願! 其實是很脆弱的那種想法並不符合自己的根性法不應機當時假如自己斷氣了不知道能去哪裡呀太可怕了沒有保障!   元照律師病好之後他對自己以前的觀念深自懺悔痛責!   後來他看到天台宗智者大師的淨土十疑論其中寫道!   初發心的菩薩還沒得到無生法忍需要經常跟在佛的身邊! 意思大意! 要先往生極樂世界跟隨阿彌陀佛這樣不但不會退失而且還會上進! 又看到淨土十疑論裡說!具足煩惱的凡夫雖然有大悲心!願意出生在娑婆世界救度痛苦眾生!但這是做不到的就像剛出生的嬰兒需要好好扶養 如果離開父母嬰兒就沒辦法成長就會死亡或像一隻剛出生的小鳥必須依靠樹枝不能因為它是一隻鳥就把它拋到空中去!   對此觀點元照律師非常認同知道自己的觀念是錯誤的就盡棄所學此後專看淨土經論專念彌陀名號終此一生沒再離開過這個法門!   後來又看到善導大師所寫的! 凡是專修念佛十人即十人往生一百人即一百人往生! 但是如果雜修那恐怕一百人之中不到一二人往生一千人之中不到三五人往生! 於是元照律師就依據善導大師的開示專念這一句南無阿彌陀佛或阿彌陀佛!   由此可見信願行專念南無阿彌陀佛往生極樂世界便是元照律師一生學佛智慧的結晶!   佛法看人的價值與世俗不同世俗往往以賺多少錢什麼地位或什麼樣的學位來衡量但佛法看人生的標準剛好相反!   佛法看人生就是說要知道有因果報應六...

鄰虛郗塵宇宙最小物質單位從 大佛頂首楞嚴經卷三楞嚴經!

    主題: 鄰虛郗塵宇宙最小物質單位從 大佛頂首楞嚴經卷三楞嚴經!     大我來自於鄰虛郗塵大宇宙虛空最小物質單位來自西方極樂世界的一個維繫微小細小的念!   極微微金水!兔羊牛隙塵!蟣蝨麥指節!後後增七倍!來自俱舍論!   大約論! 極微塵→微塵→金塵→水塵→兔塵→羊塵→牛塵→隙塵→蟣塵→蝨塵→麥塵→指節塵! 每上一級是大了七倍 l 如果指節的尺寸約是 0.025 米( 2.5 厘米)!那極微塵約是 1.2x10(-11) 米!   至鄰虛郗塵析彼極微色邊際相!七分所成更析鄰虛郗即實空性來自楞嚴經!   心靈分析! 極微塵還可以分成七份( 1.8x10(-12) 米 ) !七代表虛空宇宙生生不息真相真空妙有! 名為鄰虛郗塵但到了鄰虛塵就不能再分了因為再分就是虛空了!   佛在經上有個比喻形容微塵是多麼小! 我們肉眼仔細去觀察還能夠看得出來 l 牛毛塵!   牛毛比較粗牛毛尖端上有一粒塵在那個地方不會掉下去 牛毛端面積裡可以能夠放一個小塵這講牛毛塵大概眼睛好一點的人能夠可以看出來!   把牛毛塵再分成七分七分之一那就更小佛講羊毛塵羊毛比牛毛細很多。 再將羊毛塵分成七分之一叫兔毛塵! 愈分愈細也就是七分之一羊毛塵叫兔毛塵!   再將兔毛塵分成七分 七分之一那就很小大概我們的肉眼沒有辦法看見佛說叫水塵 水密度很大當中有空隙這是我們現在知道現在有一點科學常識都曉得 這一粒塵在水裡面自由的游來游去沒有障礙我們肉眼看不到!   水塵還能分!再分七分之一叫金塵! 金是金屬五金是金銀銅鐵錫五金的密度比水大但是還是有空隙 在高倍顯微鏡之下看得出來還是有很多空隙!   金塵就是在金屬空隙當中游來游去也沒有障礙 把金塵再分分成七分之一才叫微塵大概就是我們現在所講原子電子!   佛經裡楞嚴經! 汝觀地性!粗為大地!細為微塵!至鄰虛塵!析彼極微色邊際相!七分所成!更析鄰虛!即實空性! 說這個微塵還不是最小微塵再分成七分之一叫色聚之微這就更小! 色聚之微再分成七分之...

回鄉美麗的西方極樂世界就是我們的家!

  主題 : 回鄉美麗的西方極樂世界就是我們的家!     從無量壽經! 清清楚楚明瞭看到極樂世界的景像那麼微妙! 彌陀父佛給我們講了淨土的美好! 也講了娑婆世界的五惡五痛五燒要我們行善止惡佛為何要給南膽部洲人類我們描繪得如此詳細!     心靈導師南無本師釋迦摩尼佛用了大智慧洞悉整個大千世界這都是和此娑婆世界的對比! 娑婆世界是五惡五痛五燒的穢土極樂世界是清淨莊嚴的淨土! 五濁世界我們的大地是泥土瓦礫高山低谷凹凸不平為什麼不平! 那是凡夫眾生的心不平世間萬物都是眾生心所顯現是眾生的貪嗔癡所現!   心是什麼為何! 我們的心以什麼來顯現當你被人罵時無明火就上來了看到好東西就很喜歡這就是我們的心! 就是內因與外緣!內境化外境是因緣所顯! 心! 其實是不可捉摸的其本體是空性藉因緣顯現而產生分別! 心有分別就有作為因緣成熟會牽引我們這種無形的力量就形成了共業!     彌陀父佛之爾把極樂勝景描繪得如此詳細! 就是為了讓我們對極樂的莊嚴美好生起欣羨對濁惡的娑婆產生厭離啊!釋迦牟尼佛從無量壽經裡用很大篇幅為我們凡夫眾生介紹了西方極樂世界的依正莊嚴! 在經文末後又給我們講了娑婆世界的五惡五痛五燒勸勉我們止五惡行五善!   自己學佛了要改變自己釋迦牟尼佛也考慮到我們的心願為我們闡述了此世界的五惡五痛五燒釋迦牟尼佛有這種威神力能製止眾生的惡行而讓我們行持五善! 釋迦牟尼佛都有這個力量阿彌陀佛的威神力更是不可思議!   我們全身心信受南無阿彌陀佛! 一向專念南無阿彌陀佛這句本願名號功德能調攝眾生能使眾生轉惡成善! 因爾淨土法門的慈悲就在這裡聞其名號信心歡喜稱念南無阿彌陀佛名號的功德就會像法輪一樣在我們心中運作調攝我們!   阿彌陀佛是以光明名號來化導眾生使眾生從黑暗走向光明佛的這種威神力不可思議! 什麼叫不可思議! 就是人類心思意念無法想像不能測度啊! 我們如果想靠自己的力量來改變自己是很難很難的一件事唯獨只有靠本願名號功德來調攝自己! 2020.08.27  

慚愧心!雜阿含經

  主題 : 慚愧心!雜阿含經 !     認真的把心安住! 慚愧心生起來! 真正的憶念我這樣的過失是不對的! 我以後不再犯了! 認真的拜! 因爾那裡面就是佛菩薩拜佛菩薩! 有發露的文! 基本上來講!後面的文! 發露的文就是天台的五悔法門! 所謂的懺悔! 勸請! 隨喜! 迴向! 發願! 就五悔這五種都是懺悔就是懺悔裡面叫做五悔法門!   懺悔! 我們半月誦戒的時候就能夠懺悔! 沒有因緣對師父懺悔! 懺悔要對師父! 不能對在家! 在家對在家不可以因為羯磨法懺悔法只有出家眾學的,在家眾沒有學這個法基本上要對出家師父來懺悔要沒有因緣我們就在佛前發露等有因緣遇到師父一懺悔就清淨了這一些都是屬於遮罪一懺悔就清淨! 2020.08.26

慈悲寺祈願

    主題 : 慈悲寺祈願!   佛祐群生 !三災八難早遠離 佛護群生 !瘴癘瘟疫早消弭 佛惜群生 !飢饉戰火早停息 佛憐群生 !赦罪容寬苦難夷 夫 此世紀末後末法時期! 群魔(非以戒為師非以苦為師!苦!代表習性秉性造成自私)亂舞 世態澆漓! 災劫頻仍 人心變易 悟者於今 更應抱守初衷本願 立德功果築積! 有其在我之意志 有力挽狂瀾之勇氣! 有戒定慧公心智慧 有勇氣精進之精神! 有慈悲喜捨之願力 有奮翅鼓翼之堅毅! 不畏強權不懼暴戾 不怕脅迫不屈貧瘠! 此乃 濟世救人大公無私生活當下覺悟自性佛 奉      白淨!静静心氣二目守!    恭敬安靜清淨回歸自身 菩薩回首眾生顧 慈悲心腸眾救贖! 苦海之中伸援手 接引九六返故都! 慈念心繫蒼生眾 大聲疾呼痛肺腑! 願為大眾苦難受 寧為大眾罪指負! 只為大眾早覺悟 只願大眾脱凡俗入電位   白淨蓮花化生前千萬叩 鍾祈求大慈大悲觀世音菩薩降臨人間! 祈求世界和平見   祈求人人得安舒! 祈求災殃疾病止   祈求人人皆幸福! 末法時期此時刻 速覺南柯莫迷糊! 四貴五盤人間現 蠱惑眾生之心湖! 常舉慧劍群魔斬 三心四相十惡除! 提起精神再振作 大刀闊斧道程铺! 盡己所行使命荷 狂風暴雨無礙阻! 當仁不讓勇前闖 一馬當先難克服! 抱守本來真功建 發願實証德業築! 正道修持行黔克一心無為而為實付出! 真心真意真誠辦 功不唐捐天不辜負! 了知!                      菁英真修菁英賢 共聚天祐 白淨理(禮)行者!   修行真辦數十載 否能交出成績單! 否有自我來評量 火候功夫否過關! 否有自我來評測 經典聖訓否參研! 否有自我來評定 否有德性具養涵! ...