這個世代雜事跟生死不相關造成煩惱找不到真主人！

 

主題: 這個世代雜事跟生死不相關造成煩惱找不到真主人！

 

大乘妙法蓮華經

經文！

佛滅度之後 正法住於世三十二小劫 廣度諸眾生正法滅盡已 像法三十二舍利廣流布 天人普供養！

 

華光佛滅度以後正法住世三十二小劫用正法就是教觀跟果證！

來度化眾生正法滅盡以後到了像法也是三十二小劫！

有教有觀但是果證者少為什麼果證少呀就是雜物旁騖多了人情修不明白生死解脫人生是一個空性學習的地方就是一些旁騖雜事沒有回到自身心中就是他沒有一心行實踐道他可能做其他事去了用這個供養人情雜事修舍利跟流布來作為一個佛事

正法時代基本上跟佛在世的時候差別不大！

這個還是一個純正的分析實踐行解脫真理正法的時代其實差別最大就是像法跟末法現代的人類這兩個問題比較嚴重！

像法跟末法現代人類怎麼擇法了解真解脫不離開世間每個當下累積的念頭完全運行在大自然中六合敬無私的奉獻積極的喚醒人類回歸自身生命的源頭沒有自身的分別計較自私就是教觀！就是這個時代的人對教理的學習對止觀的修學不重視了就整天喜歡事修人情修自以為持戒修福了這標準的進入更加的無名百利人的觀念都只是仿收旁鶩的人情雜事修末法時代了！

即是他的心地法門薄弱了他只能夠靠外在的福德力來支撐他的善根就是他的內心沒辦法啟動他內在的一種觀照力了他完全靠事修來支持他的善根不退！

因爾他的內在不能創造一種強大的自然慈悲能量來支持他的善根力他要靠自認為的持戒修福靠外緣力那麼這個就正式進入不了解佛的本懷積極奉獻喚醒人類跟大眾都是合一的末法時代了！

安靜清靜下來從自身檢視一遍好好的反省是否有配合大自然在日常生活是否能夠待人處事都像大自然中佛菩薩的慈悲有則改之無則加冕精進效法慈悲先用心地法門先用念誦大悲咒到一定的專注必定明白心經空性的解脫必定能夠專注在扣帶回念十念佛達到深深願願覺照覺醒自身圓滿的叩鍾

時時敲醒內在的心地法門一心一意的無私奉獻幫助大眾才能夠找到修行實踐的方法步驟了！

應用以上的五個方法第一個先反省懺悔

第二個學習慈悲的

          新應用佛法大悲咒每天2I一遍或108遍

第三個念誦心經21遍

第四個專注十念佛音

第五個回歸生命叩鍾

 

以上重複五個方法必定找回自身可以安住清淨活在每個當下的日常生活中內心歡喜來去自如活著健康喜樂死亡預告善終日！

2020.12.23