金剛經是文字般若！
指示白淨理旅行者用功的方法我們明白了行經法之後！
要於二六時中勤作觀行此即觀照般若啟發般若之後見到自性開了智慧則是實相般若這是歸宗唯一的門路白淨由此永斷無明了脫生死此經足以蕩空掃有！實證菩提！菩提薩埵與三世諸佛！均不能離此而成就！
此經雖有契意有義理但卻是不二法門白淨彙萬法以歸一更破一以歸宗實是無心可行無經可說！
釋迦世尊說法四十九年未曾說過一字就是點明性空之理故願！
白淨理旅行者
行者需從自性之道上領會而不要執著在文字道理上只有把心空掉了才可以和金剛經相應是為印心與有感瑜伽相應力腺體功法！最後這一次的肉體加油！
揭諦揭諦 度過去呀度過去！
波羅揭諦 ！向彼岸度過去！
波羅僧揭諦 為大家一同向彼岸度過去！
菩提薩婆訶 ！速速證到菩提！
所謂白淨心法非秘密乃是諸佛菩薩的秘密語諸佛菩薩的心法！
只有三業清淨才能相應只能自己知道卻無法出口！
下面做一個扼要的以
白淨心法作講解心經的結束語！
白淨心法
佛說三藏十二部經總而言之皆是說心法這部心經則是心法諸說的精華！
大眾凡人有七個心！
而人卻迷昧不知前六個心是凡夫心即六道輪迴心！
每日流轉不停忽而天道心忽而人道心忽而修羅心又忽而三惡道心總是無主地著境不停地流浪下根人並不知道什麼是心中根人才知道有善心噁心的分別上根人則知道有第七個心超越的心！
這第七個心是真空妙有的心是無上心是無住心是白淨心法清淨自在的心這個心若沒修證到就不會知道它存在！
連二乘人和權乘菩薩也不會知道眾生的心到處可緣可就是不肯向般若上去緣！
因爾他就不知道這第七個心這個心若能明瞭見性成佛立地成佛了！
眾生在此岸是前六個心超登彼岸則是第七個心即妙有真空之心！
它是毫無罣礙妙用無盡的空明心！
但人若不從前六個心上下手就不能證到這第七個心因爾要從煩惱上參透從罣礙上打開才能成佛！
例如人落在泥坑裡還須從泥坑裡爬出來這樣才能得救！
因爾世間法正是出世間的資糧！
人類要除煩惱就必須知道煩惱究竟是什麼呀煩惱即是自己的前六個心你若能把前六個心都息下來心空無住那麼煩惱不除也自除了第七個心即那無心的心不要求見而自見了此即謂之見性！
從來修道的人往往把世間法看得很輕以為不值得理它以為出世法就是遠離世法於是日常動用就不在人事上練心於做人的道理全不講究！真正的見性成佛就是在日常生活展現超鏈回歸自信！
更加明白孝悌是做人的根本忠信是做人的法用均是盡人道的基礎如果連這些都做不到為人的基礎就不牢固人格尚不夠！
如何能成就比人更圓滿的佛呀因爾盡人道正是成佛的資糧要成佛先需盡人道人格尚不夠要成佛是根本不可能的正如六祖所回答佛法在世間不離世間覺離世覓菩提恰如求兔角！
要成就大乘佛法必須首重做人的根本！
只有基礎牢固了才能一路直入一竿到底中間才不會背失忘道自入歧途！
五蘊法已盡都空了根本已斷了那麼名利心又附在何處呀！
因爾白淨理行者讀經要照經上所說的義理去行經！
不是誦幾遍就算完事了要正信、正修，才能得正果丨
第一階悌！
先求得明心見性的法門得到法後就一門深入切不可見異思遷！人朝三暮四地胡亂修行！
見到了般若實相智慧自然就開了！
第二階悌！悟後真修勤除習氣打開般若之後就有辦法在人事上磨練自己了以掃蕩多生的習氣污染！
此刻般若智慧只進不退直到成佛但此生可能只是見性成佛除盡習氣圓成果地佛還需多世方能成就若不用功還會延遲不過見性後就生生世世不會退轉了！
2020.10.18
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