人體大藏經

  主題 : 只有自己辦的到 ！   人類只為自己解脫卻不能算得成果，這一路上更需要為人類大眾，我看到的眾生心中夢憧一片愛欲痴纏丟下不得苦也由之樂也從之卻拋不下一個欲字！ 勸人類清心忘欲可生由空而生又教之向空而去不過是教來者向來處去！ 蒼生之於世間如落葉紛紛向大地生生不息本不用導也許還有別的真義！     或許在每個人的心裡都會有一個天宮在腦中在人體的每一個細胞有一片黑暗在那邊黑暗的深處會有一片水面裡面映出他心的影子靈魂就居住在那裡！ 可是當一個人決定變成一位自性佛他就必須拋棄這些，他要讓那水面里什麼也沒有什麼也看不見一片空寂之時他就成未來佛了！可是心裡是空空的那是什麼滋味你知道否！   這個世界上人類有些人是沒有地方可去的他們是流放者也就是三界流浪兒你讓他們回去他們找不到來時的路找不到過去的家園就會死在某個角落三界輪廻的地方！   對人類來說任何一個地方都是家，可有的人卻把家放在世界某個地方！只有當下這個道場就是肉體就是家只有好好的觀照自己的念頭讓這個家也就是神經血液細胞才能和諧！   人類沒有什麼會永遠不失去的，可是有的人不相信日爾他們會不停的尋找找一輩子！   通常一句謊言！要用十句甚至更多的謊言來解釋！人不要活的那麼辛苦！       道謙禪師與宗圓禪師結伴同行四處雲遊參學風餐露宿跋山涉水非常辛苦！ 宗圓禪師疲憊不堪吃不了這個苦頭三番兩次鬧著要回家道謙禪師想了想就安慰他說！     我們決心出來參學而且也走了這麼遠的路現在半途放棄回去實在可惜這樣吧！從現在起一跑上如果有我可以替你做的事一定為你代勞！     宗圓禪師很高興地說！那我可輕鬆多了！     道謙禪師卻明說那可不一定，有五件事情我幫不上忙呀！     宗圓禪師問道！哪五件事呀！     道謙禪師說！   1 穿衣 2 吃飯 3 拉屎撒尿 4 睡覺 5 走路！     宗圓禪師終於大悟從此再...

  主題 : 大菩薩！   　　菩薩的定義是上求佛道下化眾生上求佛道下化眾生這就是菩薩道的自利利他依經教上所說已了生死證阿羅漢果發大菩提心行菩薩道上求下化的菩薩而言在華嚴會上有十地菩薩分十個等級到十一個等級就是佛道圓成！   　　如果成佛後再倒駕慈航像觀世音菩薩就只有下化沒有上求因為他已經完成佛道到了極高位無上尊的位只有大慈大悲度眾生唯一度眾生而沒有上求的！   　　我們凡夫發菩提心也是菩薩但只有上求佛道沒有下化之力凡夫菩薩發心修行求佛道念念都要把戒律守持好不守戒就害眾生不能化度眾生！   　　化度眾生要戒行莊嚴智慧福德夠了才能化度菩薩發大菩提心只為人沒有我這話當然說得很漂亮但凡夫事實上恐怕做不到經論上言！菩薩發大心魚子菴羅華三事因事多成果時甚少！   　　凡夫發大心的很多，真正能行菩薩道感清淨果的百千之中難有一、二！ 好像菴羅花花很多但結果的少又好像魚的子很多能成魚的也很少！ 只有效法蓮花化身出於泥而兒不然花果同證菩提   　　大心凡夫往昔於諸佛前多種善根、多修福德。惡業障輕微沒有障道的因緣，如此還是不能離開善知識、不能離開道場，依道場、依善知識來幫其化度這樣是可以的！ 　　若單獨一個人就想如何如何那是很危險的為什麽！ 因為貪瞋癡三毒煩惱沒有斷！因為世間人沒有辦法將所有自己的所得或受的一切完全奉獻還是會有自私的留給自己！ 一與境相遇明明知道惡不能造還是迷迷糊糊的造下去這就是業力不可思議，因爾不能光是吹牛想如何做就如何做！ 　　菩提心就是要自利利他大乘以利他為重小乘以自修為重！ 因爾利他是大乘的課程不是小乘的課程小乘的基礎有了畢業了再邁進大乘以利他為主若自己小乘的課程還沒有畢業就要先把自己的功課做好！ 　　到了證阿羅漢果小乘就畢業了到那時就應該發大菩提心否則就被佛訶斥為蕉芽敗種沒有出息不能行菩薩道那是對已經證果的人而駡不是對凡夫駡的！ 　　一般學佛人不知道層次一見到初發心的沒有度眾生！ 就說他只顧自己而不顧人層次不知是很危險的！ 焦芽敗種焦了菩提芽菩提芽被燒焦了如何能成長敗壞了佛種如何能完成佛道！   　　依因果來說！ 十惡五逆的人只有下地獄的分，   其他地方沒有他存身之處但...

  金剛經是文字般若！ 指示白淨理旅行者用功的方法我們明白了行經法之後！ 要於二六時中勤作觀行此即觀照般若啟發般若之後見到自性開了智慧則是實相般若這是歸宗唯一的門路白淨由此永斷無明了脫生死此經足以蕩空掃有！實證菩提！菩提薩埵與三世諸佛！均不能離此而成就！ 此經雖有契意有義理但卻是不二法門白淨彙萬法以歸一更破一以歸宗實是無心可行無經可說！   釋迦世尊說法四十九年未曾說過一字就是點明性空之理故願！ 白淨理旅行者 行者需從自性之道上領會而不要執著在文字道理上只有把心空掉了才可以和金剛經相應是為印心與有感瑜伽相應力腺體功法！最後這一次的肉體加油！   揭諦揭諦 度過去呀度過去！   波羅揭諦 ！向彼岸度過去！   波羅僧揭諦 為大家一同向彼岸度過去！   菩提薩婆訶 ！速速證到菩提！   所謂白淨心法非秘密乃是諸佛菩薩的秘密語諸佛菩薩的心法！ 只有三業清淨才能相應只能自己知道卻無法出口！   下面做一個扼要的以 白淨心法作講解心經的結束語！   白淨心法   佛說三藏十二部經總而言之皆是說心法這部心經則是心法諸說的精華！ 大眾凡人有七個心！ 而人卻迷昧不知前六個心是凡夫心即六道輪迴心！ 每日流轉不停忽而天道心忽而人道心忽而修羅心又忽而三惡道心總是無主地著境不停地流浪下根人並不知道什麼是心中根人才知道有善心噁心的分別上根人則知道有第七個心超越的心！ 這第七個心是真空妙有的心是無上心是無住心是白淨心法清淨自在的心這個心若沒修證到就不會知道它存在！ 連二乘人和權乘菩薩也不會知道眾生的心到處可緣可就是不肯向般若上去緣！ 因爾他就不知道這第七個心這個心若能明瞭見性成佛立地成佛了！   眾生在此岸是前六個心超登彼岸則是第七個心即妙有真空之心！ 它是毫無罣礙妙用無盡的空明心！   但人若不從前六個心上下手就不能證到這第七個心因爾要從煩惱上參透從罣礙上打開才能成佛！ 例如人落在泥坑裡還須從泥坑裡爬出來這樣才能得救！ 因爾世間法正是出世間的資糧！   人類要除煩惱就必須知道煩惱究竟是什麼呀煩惱即是自...

  主題！人類必知！吃飯大賺功德真正健康財富解脫！   以下這幾本書有詳談大雲密藏經又名大方等無想經！齋法清淨經又名佛說齋經！校量齋福利經！   齋吃飯有五時不可思議的功德驚嘆和吃飯其實只是要讓我們有這個肉體好做事不談功德必有功德一定要明白因為人要解脫必定吃喝拉撒都要明白在當下！   寅時齋者，得八萬四千億歲餘糧！   卯時齋者，得八萬億歲餘糧！   辰時齋者，得六萬億歲餘糧！   巳時齋者，得四萬億歲餘糧！   午時齋者，得五百日餘糧！   午時後，不得成齋，得罪，無一分功德！   備注！一日古今時刻對照表：   子 23 ： 00 ～ 1 ： 00   丑 1 ： 00 ～ 3 ： 00   寅 3 ： 00 ～ 5 ： 00   卯 5 ： 00 ～ 7 ： 00   辰 7 ： 00 ～ 9 ： 00   巳 9 ： 00 ～ 11 ： 00   午 11 ： 00 ～ 13 ： 00   未 13 ： 00 ～ 15 ： 00   申 15 ： 00 ～ 17 ： 00   酉 17 ： 00 ～ 19 ： 00   戌 19 ： 00 ～ 21 ： 00   亥 21 ： 00 ～ 23 ： 00   備注！現今人類對“午時”到底是幾點略有爭議看了不少高僧開示應該依照古法以日晷 ( 北京故宮裡有 ) ！ 或一根竹竿插在地上觀察一下日影如果在正中時即是當日的正午時！ 在一年當中春夏秋冬！ 乃至不同一天的午時都是不一樣的！ 其次如果依前面上文中！大雲密藏經！中所提及重點一日之中持午的時間是越早越好的你的功德就越大的！ 因爾為保護甜正確起見如果在巳時 9 ： 00 ～ 11 ： 00 ！也就是十一點左右吃完齋飯最為上策！   人類這生有此身持齋的好處   一日持齋！ 得六十萬歲自然之糧！ 又有五福碌！...