天下大事四字預至時日

主題: 天下大事四字預至時日！

阿彌陀佛把我們看成他自己 更是生命生生不息彌陀父！

阿彌陀佛把我們看成他自己所謂！於諸眾生！視若自己！

既然我們是他他也是我們，因爾我們這罪惡眾生所受的六道輪迴之苦！

以及在六道輪迴當中所負的債務豈不是阿彌陀佛都有責任替我們償還呀！

我們自己是償還不起的!但如果有阿彌陀佛因爾毫無問題！

人類再大的業障在阿彌陀佛的功德大寶海裡面就如同滄海之一滴而已！

信受彌陀救度   專稱彌陀佛名

願生彌陀淨土   廣度十方眾生

南無阿彌陀佛十念放光 最大的利益 ！

阿彌陀佛的本願念佛往生願也是諸佛的本懷諸佛勸信諸佛稱揚諸佛護念諸佛特留！

十方三世一切諸佛人類的身心靈導師釋迦牟尼佛示現世間！

教化眾生儘管講經說法幾十年但最終目的也在宣說阿彌陀佛的本願念佛往生願！

因爾對我們十方眾生而言！唯有念佛往生願是最大的利益也是不可思議的利益！

什麼是信仰！

白淨佛法見證著她得改變像一股清流一下子沖洗掉了她身上所有的污垢她真的變了！

信RNA仰望阿彌陀佛白淨常極光就是力量，信仰就是明燈，信仰就是初心，信仰就是本真，信仰就是那個最淳樸的自己！

奔波的歲月一站又一站的旅途在動盪與流離中去哪裡能找到自己的信仰！只要返觀自心自淨其意就可定可靜可安！

讓你能定能靜能安的便是信仰！

信仰就在心裡信仰就在腳下信仰就在前方信仰就在用身體丈量的每一寸土地上---哪怕這信仰讓你變得蓬頭垢面渾身是泥——形同乞丐！

與其苦樂變幻不如清靜安好!與其俗世沉淪不如出家修道與其流浪生死不如皈敬三寶！

三寶！

佛教術語！指佛l法！僧！

每一個有信仰的人都值得我們敬重每一個為信仰捨身的人都值得我們欽佩每一個光明的信仰都值得我們付出一生的精力去追隨！

比如！

心的代表內外如

三步一拜在朝拜的路上在山中…經過山路上的寺院時她匍匐大拜在路人詫異的眼光中她終於拜到了峨眉山金頂！代表生命的自信佛！

大命將終悔懼交至

人要斷氣時都會顛倒過去所作的業，善的種子，惡的種子都會浮現，我們現在因為有第六意識可以分別判斷什麽該做什麽不該做什麽該說什麽不該說但是斷氣時第六意識就會隨著器官功能的消失而消失！

命終之人怎麼救 當然要學會預至時日！

我們每個人生生世世以來都造了無量罪業怨家債主都在等待機緣討債，他們想念我們比我們想念兒女還要深切，現在如果有一個人快命終了有什麼法能夠救他順便也把在他旁邊的怨家債主通通救離地獄之苦呀！

最好的方式就是臨終的時候為他助念為他開示引導他也一起念佛！

為何！因為在你為他開示的當下怨家債主在旁邊聽到了！

他也想往生啊因為他也想離苦得樂！接著南無阿彌陀佛或阿彌陀佛一念出來伴著佛號立刻當場放光阿彌陀佛同時拿著蓮花出現在他的面前臨終的人還有附近的孤魂野鬼！怨家債主！

就通通好像坐船一樣一船的人馬上就到極樂世界了！

人類想想看這樣念佛的功德有多麼大！ 多麼殊勝！ 因爾要化解怨結償還業債只有稱念南無阿彌陀佛不但最簡易也最殊勝！

 第六意識沒有作用，主宰投胎輪回的阿賴耶識就會浮現今生今世以及生生世世的善惡業浮現，就好像做夢時第六意識較薄弱，所以毫無順序毫無邏輯毫無條理時間空間都很混亂而沒有一個能控制的住。人人死的時候就像這樣！

人將斷氣時如果沒有十念佛沒有阿彌陀佛事先來護持接引我們不管修行境界多高，業力來都抵擋不住，而只能隨業受報。

死時稱為！亂心位！

心是散亂性顛倒性的，如果我們有十念佛 佛來接引我們命終時就會！心不顛倒！為何因為有佛護持！

絕不把時間浪費在任何無意義的事情上最終把每日所修一切善法！

迴向求生西方極樂世界！迴向盡虛空遍法界一切有情無情眾生！

隨喜護持義工隨喜朝山者

以此功德迴向法界眾生及佛道

祈世界和平

國泰民安

法輪常轉

同圓種智

願見我們者 ! 我們見者善根增長！

願見我們者 ! 我們見者速皈三寶！

願見我們者 ! 我們見者離苦得樂！

願見我們者！我們見者！速證菩提！

願見我們者！我們見者！臨命終時往生淨土！

願以此功德！莊嚴佛淨土！

上報四重恩！下濟三途苦！

若有見聞者！悉發菩提心！

盡此一報身！同生極樂國！

南無阿彌陀佛!

信受彌陀救度   專稱彌陀佛名

願生彌陀淨土   廣度十方眾生

南無阿彌陀佛十念

南無阿彌陀佛十念

南無阿彌陀佛十念

玄奘大師所翻譯的！

(阿彌陀經)

其中一段！慈悲加佑！令心不亂！

就是說阿彌陀佛的慈悲來加佑我們！

加佑就是保佑保護護持！

令心不亂！

就是在斷氣時阿彌陀佛會使我們心不亂！

如果沒有佛的謢持業力種子浮現如一個國家沒有國王因為國中無王因爾角頭強盜都出來相爭為王這時就看哪一個角頭較強那個人就當王！

相同的道理命終之時現生及歷劫的善惡業力一時浮現業力一現眨眼之間便隨其最猛烈的善惡業力前往受生於善惡道中 一毫不能自主如人負債強者先牽心緒多端重處偏墜！

平常沒有學佛的人臨終時會顯得很驚恐很不安定，那是因為當時沒有第六意識作主即使尚有第六意識臨終時也會六神無主因為他從來沒有準備臨終 到底要去哪里！

現在即將斷氣他不知到底有沒有輪迴，如果有輪迴那要如何是會去快樂的地方或是去痛苦的地方，因為毫不知道事先又沒有準備因爾會驚惶和緊張！而且心生懊悔！

無量壽經有一句經文！

大命將終悔懼交至！

意思是說！壽命將終時！後悔與驚恐一直向心頭攻來！

後悔什麽呀！

後悔以前都是為名為利為家庭為事業! 從來沒有為自己的生死大事打算！

後悔過去沒有行善積德沒有修持佛法，為生死大事做準備驚恐是害怕到底要怎麽辦會去哪裡！

由我外祖母這件事跡就可以了解不論何人何時何處何緣！

亦即不管什麽人在什麽時候什麽地方做什麽事只要念佛佛都會出現放光加持篇臨終就 會來接引！

萬善功德 盡在名號！

白淨常寂光我們這個法門是靠阿彌陀佛救度的法門完全靠阿彌陀佛不是靠我們的功夫也不是靠我們的功德！

不是靠能打坐入定，不是念佛能進入三昧往生才可靠往生的品位才會比較高！

也不是靠現世累積的六度萬行行善積德迴向這樣往生才可靠往生的品位才高 都不是這樣！

我們要往生極樂世界以及到極樂世界的境界都是靠佛！

完全不是靠我們我們只不過是隨順阿彌陀佛大願力！

阿彌陀佛要我們念佛我們就念佛！

念佛是我們負責接引往生極樂世界是阿彌陀佛負責往生到極樂世界在那裡成佛都是由於阿彌陀佛的力量！

 曇鸞大師往生論註！

凡是生彼淨土，及彼菩薩人天所起諸行皆緣阿彌陀如來本願力故！

這句佛號阿彌陀佛是萬德洪名具足萬善萬行恒河沙數不可思議功德三藏十二部經的修行法門及其所有功德都在這一句名號中！

這句名號是阿彌陀佛經過五劫思惟以及兆載永劫的修行替我們完成然後無條件的白白的送給我們使我們願生極樂世界只要專稱這一句名號就等於領受阿彌陀佛全部的功德！

  信受彌陀救度 專稱彌陀佛名

  願生彌陀淨土 廣度十方眾生

  南無阿彌陀佛十念放光

  南無阿彌陀佛十念放光

  南無阿彌陀佛十念放光

2020.06.17