水的重要水的不可思議水人體的75%上善若水！ 如四祖智慧優婆毱尊者說起！供奉烏巴庫尊者需準備的物品：

主題: 水的重要水的不可思議水人體的75%上善若水！

如四祖智慧優婆毱尊者說起！供奉烏巴庫尊者需準備的物品：

1. 三炷香

2. 黃色花（或玫瑰花）

3. 蠟燭一對

4. 一杯純水

修水觀的尊者

約翰•喀爾文•柯立芝（Calvin Coolidge）於1992年成為美國總統他有一位漂亮的女秘書人雖然長得很好看但工作中卻常常因粗心而出錯有一天早晨柯立芝看見秘書走進辦公室便對他說！

 今天妳穿的這身衣服真漂亮正適合妳這樣漂亮的小姐

 這句話出自柯立芝口中簡直讓女秘書受寵若驚柯立芝接著回答！

 但也不要驕傲，我相信妳同樣能把公文處理得像妳的人一樣漂亮！

    果然不出，從那天起女秘書在處理公文時就很少出差錯一位朋友知道了這件事後便問柯立芝！

 這個方法很妙你是怎麼想出來的呀！柯立芝得意洋洋地說！

 這很簡單你看見過理髮師給人刮鬍子他要先給人塗些肥皂水為何呋就是為了刮起來使人不覺得痛呀！

心靈饗宴我們從故事中深刻感受到一個做人的道理那就是良藥未必非要苦口，忠言未必要逆耳！

誠然我們知道這樣的一個故事犯了錯誤的人大多不會主動承認錯誤並自覺改正這時候如果對方用過分的犀利言辭再寬容的人恐怕也會變容失色內心生起反感那些毫無顧忌不講方法的諷刺批評只會讓人心生怨恨更不用說接受建議改正錯誤了！

因爾批評也需要講求藝術我們可以給良藥加上糖衣可以給忠言加上裝飾！

著名的心理學家傑絲•雷爾說稱讚對人類的靈魂而言！

就像陽光一樣沒有它我們就無法成長開花！

但是我們大多數的人只是敏於躲避別人的冷言冷語而我們自己卻吝於把稱讚的陽光給予別人！

的確人生在世難免會遇到挫折阻攔傷害不平等的批評如果你想以硬碰硬！

那麼你就必須成為最硬的那個否則總有一天你會被對方粉碎！

因爾何不學水呀！

學它的輕柔以柔克剛這樣，不管前方有什麼你都能較順利地朝自己的方向前進！

 世界上最柔的東西莫過於水！然而它卻能穿透最堅硬的東西沒有什麼能超過它，例如滴水穿石這就是水的柔德！

因爾所謂弱能勝強柔可克剛！

江海之所以能夠成為一切河流的歸宿是因它善於處在下游的位置上！

因爾能成為百谷王所謂海納百川有容乃大！

正啟迪我們要有恢宏的氣度博大的胸懷，水對我們的段迪是如此豐厚廣博難怪老子要發出上善若水！的讚歎！

老子用水性來比喻有高尚品德者的人格認為他們的品格像水那樣！

一是柔！

二是停留在卑下的地方！

三是造福萬物滋養萬物卻不與萬物爭高下這才最為謙虛的美德！

最完善的人格也應時具有這種心熊與行為，不但做有利於眾人的事情而不與爭而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情，他可以忍辱負重任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人而不會與別人爭功爭名爭利這就是老子！

上善若水水善利萬物而不爭的著名思想！

因爾上善若水堪為我們為人處事的座右銘！

       

優波鞠提尊者是佛陀般無餘涅槃後一百年間(正法還在世間廣為流行的時期)的一位阿羅漢！

也是自僧團第一代的領導人摩訶迦葉尊者算起正法僧團的第四代領導人這位尊者有深邃的智慧無礙的辯才，無盡的慈悲以及不可思議的神通！

他降服了第六欲天的魔王波旬令他轉為佛教的護法神並且四處弘法度人因而當時的人都稱他為不具三十二相的佛陀！

  本經是詳述優波鞠提尊者的前世今生證果弘法的歷程，據說在巴利聖典裡也有相同的記載！

選譯自賢愚因緣經！

我是這樣聽聞的！

有一次！

佛陀暫時住在古印度的捨衛國祇樹給孤獨園林裡！

 當時舍衛國裡有一位聰明博學又通曉古今的外道修行人名叫阿巴毱提他前往佛陀的修行處所請求加入僧團當沙門！

 他對佛陀說！

假如我出家修行！

能使我的智慧與辯才達到與舍利弗尊者一樣的水準我就心甘情願的出家但假如不能我就要回家去！

佛陀說不可能你比不上他！

因爾那位外道修行人便打消了出家的念頭回家去了！

但就在他走後沒多久世尊告訴在場的眾比丘！

在我滅度後的一百年中這位婆羅門死後轉世會出生為人！

並加入團出家修道證得六大神通智慧高遠在那個時候他所教化的眾生將多如微塵一般！

韶光荏苒！

佛陀也不能豁免地邁入老年並預告即將般涅槃佛陀告訴阿難尊者！

在我滅度以後我將法！託付給你你一定要好好地牢記在心使正法廣為流傳！

世尊入滅後在僧團的第一次集結時就是由阿難尊者口誦出正法！

當阿難尊者的年紀大了即將般涅槃前告訴他的弟子耶貰羈尊者！

等我般涅槃後！法！就由你來護持並且又告訴他！

波羅柰國有一位名叫毱提的在家居士他有一個兒子叫做優波毱提！你要去尋找他並度他修解脫道來日當你般涅槃後便可把佛法託付給他！

當阿難尊者滅度後他的弟子耶貰羈尊者到處遊行並教化世人度化了許多的蒼生後來他來到了波羅奈國前往毱提居士的家拜訪並與這位居士保持互動經常往來！

那個時候這位居士的家中誕生了一個男孩名叫阿巴毱提！

耶貰羈尊者便來到他的家請求毱提讓這個孩子修行！

 居士回答！不行！

這是我第一個兒子我得靠他繼承家業不能讓他出家這樣吧如果以後我再生第二個兒子就讓他給您做弟子！

後來這位居士又生了一個男孩名字叫難陀毱提！

耶貰羈尊者又前往毱提的家要度化這個孩子！

 居士回說！

真的不好意思我的大兒子經營外面的事業我的二兒子管理家中大小的事只有這樣操持家業才能使家庭興旺我在感情上實在割捨不下這兩個兒子！

我沒辦法將他們送給您這樣吧!如果我再有一個兒子我保證一定將他交給您！

耶貰羈尊者已證得阿羅漢三明皆已具足他能夠了知眾生的根性資質他觀察到這兩個男孩並沒有什麼波羅蜜與修行也沒有什麼緣分故而不再強求！

 後來居士又生了一個男孩相貌端正俊美與眾不同！

  耶貰羈尊者又來到居士的家中要這個男孩！

居士回答！孩子現在還小不懂事請您先等一等等他長大了我就將他交給您！

 韶光荏苒優波毱提一天一天的長大而且聰明過人他的父親交給他一些錢讓他到市集裡販賣！

  耶貰羈尊者就在那裡等候這個小男孩並為他宣說法義用黑白石子來記數的方式教他保持正念告訴他當產生善念時便放下白石子有邪念時就放黑石子！

優波毱提接受了耶貰羈尊者的教導便觀察省視自心當發現有了善惡的念頭就用投擲石子來計數！

 初開始黑石子較多白石子很少但漸漸地經過一段時間的修習！黑！白！石子彼此已達到相當的數量！

他不斷地調禦並控制心念！到後來就再也沒有黑石子剩下的全部是白石子此時善念已經很深厚甚至證得了初果！

當時的城裡有一位交際花她讓婢女拿錢到市集去買花！

 優波毱提心地質樸正直不貪小便宜於是多給了她一些花！

 婢女捧著花回家交際花看見後覺得奇怪便問婢女！

以前妳買花的時候所用的錢一樣多可為什麼以前買的花比較少今天卻這麼多！是不是你以前暗中私扣下一些錢！

婢女說！今天賣花的店家人非常的好因爾比平常多一些花而且那個人長得很帥相貌出眾如果你見到他一定會很喜歡他！

交際花聽婢女這樣說！

心中好奇便派人去請優波毱提到她的家來作客！

然優波毱提並沒有去女人一直派人去勸請優波毱提還是沒有去！

 後來！

那個女人和王室的貴族子弟私下有了性交易女人貪圖貴族各種寶物做成的衣服便將貴族子弟殺害並藏屍！

 王室軍警四處搜查在她家裡找到了證物便將女人給綑綁斬斷她的手腳割掉她的耳朵與鼻子把她懸掛在高高的柱子上豎立在墳墓旁雖然她承受如此的痛苦但仍奄奄一息尚未死亡！

優波毱提前去看望她女人對他抱怨！

以前我很漂亮的時候你都不肯來見我如今我已經變成了這幅模樣人不像人鬼不像鬼還有什麼好看你是來取笑我的嗎！

優波毱提對她說！

我並非是貪圖妳的美色才來看妳也不是來取笑妳我是因為憐憫妳才來到這裡！

 優波毱提便為她說四種無常法！

此身不淨！苦！空！無常！無我！

教她逐一審視觀察五蘊中並沒有任何一蘊可以依賴但愚癡的人卻因五蘊而顛倒妄想妄生各種貪愛與執著(五取蘊)！

 女人聽完法後便證得法眼淨(初果)！

而優波毱提自己則證得了阿那含果(三果)！

有一日耶貰羈尊者再次來到居士的家中！

希望居士能履行當初的承諾！

此刻居士再也找不到其他的藉口可以推拖只好讓優波毱提跟隨耶貰羈尊者出家！

 終於！

耶貰羈尊者將他帶回自己的精舍為他傳授沙彌十戒當他年滿二十歲後就為他授比丘戒在白四羯磨結束後他就獲得了阿羅漢果具足三明六通辯才無礙能開演無窮法義！

 優波毱提尊者便來到人群匯聚之處想為大家演說佛法！

這時！第六欲天的魔王波旬得知尊者想弘法！心裡很不爽便開始想要搗蛋！

  魔王首先在大眾聚會的地方從天上降下金錢讓眾人都去搶撿地上的錢因爾大家就不再想聽聞佛法了！

第二日！

優波毱提又在大眾集會處欲開始說法波旬又從天上降下各種美麗的花來擾亂迷惑眾人的心！

 第三日！

優波毱提再次想要說法魔王波旬又變化出一頭全身呈藍琉璃色且有六根象牙的大象每根象牙上有七座浴池浴池中都有七朵蓮花每朵蓮花上有七個仙女這些仙女都在蓮花上唱歌跳舞！

這頭大象就在眾人旁優哉地漫步經過眾人都忍不住側頭觀看無法專注聽法！

 第四日！

優波毱提又要說法這時魔王又變出一個風華絕代的絕色美女讓她站在尊者的身後於是眾人都專注在美女的美色上都忘了聽聞佛法！

尊者知道是天魔在搗亂便以神通將美女變成白骨眾人見狀才繼續專心聽尊者說法！

那一次得道證果的人很多！

 有一隻狗常常跟在尊者的身旁l

尊者也天天在牠的耳邊為牠說法！

當這隻狗死後竟然因為聞法的功德投生在第六欲天他化自在天與魔王波旬同坐在一個天界的寶座上！

魔王心裡想！

想我他化自在天可是欲界最高級福報最好的天界這位天神到底是何方神聖呀！竟然能跟我享有同等的福報不知他的前世是在哪裡死亡做了什麼大功德才能轉生到這裡！

    因爾！魔王隨即以宿命通觀察這位天神的來歷赫然發現他的前世是從一隻狗轉世而來！

  可惡!真是欺人太甚!這個沙門竟然這般羞辱我！

   而魔王展開報復他在遠端窺伺尊者待尊者入定後就拿著一個寶冠戴在尊者的頭上！

 當尊者出定後感到頭上有冠當即以神通觀察發現是天魔波旬所為就用神通召喚魔王前來！

尊者事先將狗的屍體變成一條項鍊！

對魔王說！

你送給我一頂寶冠我很感謝你的好意如今我應該也要投桃報李把這個首飾送給你以示酬謝！

魔王不疑有他便欣然接受返回天界事後發現自己脖子上戴的竟是條死狗心中不禁十分厭惡想要把它拿下來但他使盡了神通還是拿不下來！

魔王去找帝釋天主求他幫忙除去這不潔的東西！

帝釋告訴魔王！

解鈴還需繫鈴人只有當初給你戴上這個東西的人才能把它拿下來這已超出我的能力所及！

  因爾魔王依序向欲界的各層天王求助都沒辦法最後他找到大梵天王希望他能替他除掉這一穢物！

大梵天王的回答和帝釋一樣他告訴魔王在哪裡跌倒就在哪裡站起來！

 魔王只好硬著頭皮求見尊者並出言諷刺尊者！

佛陀真是偉大的聖者但聲聞第子卻是心胸狹窄！

想我以前率領十八億天魔兵將圍攻菩薩想要障礙他修道但他依然心懷慈悲不記恨如今我不過是稍稍冒犯了你就被你折磨成這樣！

  尊者也不以為意！回答道！

嗯的確如此佛陀勝過我百千萬倍不可為喻，就好比須彌山與芥子相比又像大海與牛腳印的水灘相比又像獅子王與狐狸相比大小的差別實在不可相比！

 尊者又對魔王說！

只要你答應我以下的條件我會幫你除掉你身上的穢物，首要我出生在佛陀滅後的時代此生無緣得見佛陀既然你曾見過佛陀可否請你以神通能變出佛陀的三十二相好我很想瞻仰！

魔王說！可以！但你千萬不可行禮！

 好的我不行禮！

 於是魔王以神通變出佛身身高達一丈六紫磨金色具備三十二相和八十種好光明晃耀勝過日月的光輝！

 尊者心中滿懷欣喜出於自然反應稽首行禮！

  魔王趕忙跳開並恢復原形責問說！你怎麼說話不算話呀！

說好不行禮為什麼又頂禮呀！

對不起我只是向佛陀頂禮並不是向你頂禮!

懇請您憐憫我，把這條死狗除去吧！

 尊者說！

你只要今後生起慈心不起惡念護持三寶與眾生這死狗就會變成寶飾但如果你心懷惡意它又會變回狗屍！

魔王波旬很無奈只好一直保持善心！

  尊者成道以後！

經他度化而獲證四果的人數如果每個人以一根籌(計數的器具) 為單位來計算每根籌四寸長這樣的籌可堆滿一間長！寬！高均達六丈的房子！

於是眾人紛紛讚道！

尊者的福德實在是廣大度化的眾生實在難以計算！

 尊者告訴他們！

當我的前生還是畜生的時候也曾度化過眾生使他們得到聖果更何況是今日！

與會的大眾便問道！不知尊者的前生是如何度化眾生！

 尊者說！

在很久很久以前波羅奈國有一座仙山有五百位辟支佛住在山中，當時有一隻猴子每天都來供養辟支佛並拜見他們的儀態，後來這些辟支佛都般涅槃了又有五百名梵志接續住在這裡修行這些梵志們有的祭拜日月有的供奉火神供奉日月的人翹著腳向著日月供奉火的修行人則早晚都一直燃著火！

那隻猴子看見翹腳的便把他們的腳拉下來看見他們燃火便把火撲滅掉接著猴子就端身正坐而禪修！

 梵志們看到牠這樣互相討論著！

這隻猴子應該是在為我們示範修行的威儀！

於是大家各自調整身姿諦觀諸法真理漸漸地心開意解都證得了辟支佛！

當時的那隻猴子就是我的前身！

與會的眾人又問！

那不知是因為什麼樣的因緣使尊者受猴身之報！

 尊者說！

在過去九十一劫以前有一位毘婆屍佛出現在這世上，當時有一群比丘在波羅奈國的一座仙山中居住有一位證得阿羅漢的比丘登上山頂腳下很輕快跑得非常的迅疾！

 有一位年輕的比丘見此狀！

竟口無遮攔謗僧！笑稱！此人跑起來輕盈迅速！真像隻猴子！

 就是由於這樣的惡口業因緣使我在五百世中一直當猴子因爾所有的四眾弟子都應守護自己的口舌切不可口無遮攔！

 當尊者優波毱提說完法！

一切的與會大眾有的證得須陀洹果有的證斯陀含果有的證阿那含果有的證阿羅漢果有的種下辟支佛善根有的發願要成佛！

大家都信受其教並歡喜奉行！作念成持！爾！

優波鞠提品第六十( 丹本為六十七)

如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時此國有一梵志，字阿巴鞠提，聰明廣學，採古達今，往至佛所，求作沙門，因復啟曰：「若我出家，智慧辯才，與舍利弗等者，情則甘樂；若當不如，便自歸家。」佛尋答曰：「卿不如也。」時彼梵志，止不作道，還歸其舍。世尊於後，告眾會言：「我滅度已，一百歲中，此婆羅門，而當深化，逮成六通，智慧高遠，教化眾生，其數如塵。」佛涅槃時，告阿難言：「我滅度後，一切經藏，悉付囑汝，汝當受持廣使流布。」世尊既滅，阿難持法。阿難後時，復欲捨身，告弟子耶貰羈言：「我去世後，所有典要，汝當護持。」因復告曰：「波羅[ 木* 奈] 國，當有居士字為鞠提，此人有子，名優波鞠提。卿好求索，度用為道；卿若壽終，以法付之。」阿難滅已，此耶貰羈，奉持佛法，遊化世間，所度甚多。復至波羅[ 木* 奈] ，往造居士，與共相識，數數往來。其彼居士，生一男兒，字阿巴鞠提，年在幼稚。于時耶貰羈！

往從索之，欲使為道。其父答曰：「始有一子，當紹門戶，不可爾也，若後更生，便用相給。」後復生男，字難陀鞠提。時耶貰羈，復往從索，其父報言：「大子營外，次子營內，於其家居，乃可興隆。情中戀惜，未能相許，若後更有，信當奉惠。」此耶貰羈，是阿羅漢，三明具足，能知人根，觀此二兒，與道無緣，亦自息意，不慇懃求。時彼居士復更生男，顏貌端妙，形相殊特。時耶貰羈，復往從索。其父報曰：「兒今猶小，未能奉事，又復家貧，無以餉送。且欲停之，須大當與。」年漸長大，才器益盛，父付財物，居肆販賣。時耶貰羈，往到其邊，而為說法，教使繫念，以白黑石子用當籌算，善念下白，惡念下黑。優婆鞠提奉受其教，善惡之念，輒投石子，初黑偏多，白者甚少，漸漸修習，白黑正等，繫念不止，更無黑石，純有白者。善念已盛，逮得初果。時彼城中，有婬女人，遣婢持錢，往從買花。優波鞠提，心性質直，饒與其花，不令有恨。婢齎花歸，婬女甚怪，問其婢言：「前日買花，用錢一種，往何以少？今何以多？將無前時相欺減乎？」婢答之言：「今日花主，慈仁守禮，平等相與，所以饒獲。又復其人，形體殊妙，大家若見，復不有恨。」婬女聞之，遣言請喚。優波鞠提，自抑不往，又復延召，終不從命。於時婬女，與王家兒！

而共交通，貪其衣服眾寶所成，利興義衰，殺而藏之。王家搜覓，於其捨得，尋取婬女，斬截手足，劓其耳鼻，懸於高標，豎置[ 土*( 蒙- 卄)] 間，雖荷此苦，然未命終。優波鞠提，往到其所，婬女謂言：「往者端正，不肯相見，今日形殘，何所看乎？」尋即對曰：「吾不愛色，而來至此，用相憐故，來到此耳。」因為宣說四非常法。「是身不淨苦空無我，一一諦察，有何可恃？愚惑之徒，妄生染想。」婬女聞法，逮法眼淨，優波鞠提，成阿那含。時耶世羈，復從居士，索此少年，用作沙彌；奉教持與。將至精舍，授其十戒，年滿二十，便授具足，白四羯磨竟，得阿羅漢道，三明六通，皆悉滿具，言辭巧妙，所演無窮，便集眾人，欲為說法。時魔波旬，於會處所，而雨金錢。眾人競拾，竟不聞法。於第二日，復集大眾，魔雨花鬘，以亂眾心。於第三日，復更集大眾，魔王便化作一大象，紺琉璃色，口有六牙，其一牙上，有七浴池，其浴池中，有七蓮花，一一蓮花上，有七玉女，斯諸玉女，皆作伎樂，其像優遊徐步會側，眾人顧目，情不在法。於第四日，復集大眾，魔王復化作一女人！

端正美妙，侍立尊後，眾人注目，忽忘法事。於時尊者，尋化其女，令作白骨；眾人見已乃專聽法，得道者眾。尊者本來，有一狗子，日日於耳，竊為說法。其狗命終，生第六天與魔波旬，共坐一床。魔王思惟：「此天大德，乃與我等，為從何沒而來生此？」尋觀察之，知從狗身。「彼沙門者，相辱乃爾。」遙伺尊者入禪定時，持一寶冠，著其頭上。既從定起，覺頂有冠，尋便思察，知魔所為，即以神力，感魔使來，化其狗屍，令似[ 髟/ 弗] 飾，而告魔言：「汝遺我冠，深謝來意；今以[ 髟/ 弗] 飾，用相酬贈。」魔王受已，便還天上，而見所著乃是死狗，心中厭惡而欲去之，盡其神力不能令卻。復詣帝釋，求除不淨。帝釋報言：「其作此者，斯人能捨，非是吾力之所任卻。」魔王復去，廣問諸天乃至梵天，向之喜言：「願除茲穢。」各答如初，非力所辦。事不獲已，來詣尊者，而謂言曰：「佛實大德，慈心無邊；諸聲聞輩，誠為兇忌。何以驗之？我乃昔日，將諸魔兵凡十八億，攻圍菩薩，欲敗其道，猶懷慈悲，不以為怨！

我今小觸，相困乃爾。」尊者答言：「理實如是。佛之於我，百千萬倍，不可為喻，如須彌山比彼芥子，如大海水方於牛跡，如師子王喻於野幹，大小之形，實不相及。」尊者語魔：「吾生末世，不見如來。聞汝神力能化作佛，試為一現，我欲觀之。」魔王答言：「我今化現，慎莫為禮。」對曰：「不禮。」是時魔王化身作佛，軀體丈六，紫磨金色，三十二相、八十種好，光明赫弈，踰倍日月。尊者欣悅，便前稽首。魔還復形，語尊者言：「向云不禮，今作禮何？」尊者答言：「我自禮佛，不禮於汝。」魔復謝曰：「唯願矜愍，卻此死狗。」尊者告曰：「汝起慈心，擁護群生，則此死狗，變成寶飾；若懷惡意，則作狗屍。」魔以畏故，恆發善想。　是時尊者成道已後，所化眾生，得四果者，一人一籌，籌長四寸，如此之籌，滿於一房，房高六丈，縱廣亦爾。於是眾人白尊者言：「尊者福德，實為弘博，化度群萌，不可稱數。」尊者告曰：「吾為畜生時，亦化眾生，使得聖果，何況今日？ 」眾會白言：「不審先世，所度云何？」　尊者告曰：「乃往過去，波羅[ 木* 奈] 國，有一仙山，五百辟支佛，止住其中。時有獼猴，日來供養！

奉覲儀容。諸辟支佛，後盡涅盤，復有五百梵志，續在中止。諸梵誌等，或事日月，或復事火，事日月者，翹腳向之，其事火者，朝夕燃之。時彼獼猴，見其翹腳，便取挽下，見其燃火，便取滅之。獼猴於時，端坐思惟。諸梵志見，自相謂言：『此獼猴者，將為我曹示茲威儀。』尋各整身，諦察真理，心意開解，盡得辟支佛道。彼獼猴者，我身是也。」眾會復白：「以何因緣，受獼猴身？」尊者告曰：「乃往過去九十一劫，有毘婆屍佛，出現於世，有諸比丘，在波羅[ 木* 奈] 仙山中住。時有應真，登上山巔，放腳輕疾。有一年少道人，而作是言：『彼行飄速，正似獼猴。』由此因緣，五百世中，常作獼猴。以是之故，凡在四輩，應自護口，勿妄出言。」尊者優波鞠提，說此法時，一切大會，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，種緣覺善根者，發大乘心逮不退者，不可稱計，信受其教，歡喜奉行！

2020.06.20