今日做的壞事好事累積到還報債報恩報怨
主題 : 今日做的壞事好事累積到還報債報恩報怨 ! 一、現在所得的果報!未必是今生所造而現在所造的業因也未必今生受報就好,好比今年所吃的谷米乃是去年所種的一樣,如果宿世善緣已經成熟此世雖然為惡,也會先享受福報譬如欠債急處先還就好像雖然遇到災年但儲備了糧食則可以渡過難關如果今年田園荒蕪則來年就會受苦業報差別經! 二、人心變化無常!行善之後能生退心,作惡之後能發懺悔各種業果交互呈現錯綜複雜!人類腦中基底核神經龍虎鉛汞!影響邊緣系統作用反作用力牛頓而酬報莎士比亞! 三、善行與惡行不可能盡人皆知古人很注重積累陰德只有自己知道的善行因此不能只看表面現象左右肩膀都有審判官! 因果報應有時隱微難測維繫在起心動念,就如浮於海上的冰山我們只看見露出水面的部分而它隱藏在水下的部分卻巨大無比! 四 因果報應的理論為我們解答了一個看似簡單的問題為什麼要行善而不要作惡最終都要還,不要僥倖不相信因果! 要行善勿作惡一切社會教化體系乃至佛,神,道,基督,回,宗教都這樣教導世人理由無非歸結為外部原因社會群體的共同利益乃至神的旨意這難免有強加於人的色彩儘管法律制裁和宗教懲罰都很嚴厲作惡的人還是層出不窮中國道家等人性論者則將善解釋為人性的良知但世人對人性是善是惡尚無定論以人性作為倫理基石也很脆弱何況在現代社會中親情友誼乃至肉體都可以兌換成金錢甚至有的人連命都不顧惜更何談良心! 世人的行為出發點是自身的利害關係這樣做對我有利還是有害,而因果理論的出發點剛好與此吻合善有善報惡有惡報自作自受共作共受,把行為責任歸於當事人自身不借助任何社會力量和神意將來是苦是樂完全是自由意志的選擇人們完全可以發揮主觀能動性成為命運的主人這避免了神意論宿命論和機運論的弊端生與死瀕臨死亡重新回來當人類! 佛教輪迴說指 1 、因果律 米從哪裡來! 佛的堂弟阿難律自幼在王宮中過著無憂無慮的生活一點兒也不瞭解外面的世界! 一天阿難律和跋提!劫賓那一起吃飯主食是大米三個小傢伙就開始討論米是從哪裡來的! 劫賓那說米是從米缸裏來的,有一次我溜到廚房看見僕人們從米缸裏盛出大米洗過之後放在鍋裏蒸熟然後盛給咱們吃! 拔提說你別騙人了,缸裏怎麼會出米呢 ! 米飯明明是從飯鍋裏出來的 阿難律說你倆別爭了我看你們說得都不對米飯不是...