耶穌十十字架和佛法佛萬卍！都是圖騰非文字可說的清楚

 

主題！耶穌十十字架和佛法佛萬卍！都是圖騰非文字可說的清楚！

 

 

人類現今辦的覺悟覺醒佛大學連別的宗教的內容也沒有介紹別的宗教理論也不懂規矩也不懂別的宗教也有它的一套都要研究啊！

因爾你看耶路撒冷新興的的猶太國家以色列原來都是西印度的範圍都受印度文化的影響換句話說照研究的比較宗教認為世界上真正的宗教起源都在印度這印度本有婆羅門教佛教是後來興起的西方的宗教你看耶穌穿的衣服戴的帽子都是佛法那一套你看基督教天主教他們畫十字就是準提法的五印用金剛拳印印額頭！心窩！左肩！右肩！喉頭！

 

西方人研究耶穌一輩子有十幾年找不到他的踪跡現在研究出來曉得耶穌失踪的十幾年他正在印度西藏邊上學佛！

這在西藏密宗的資料找出來一點說有個同參到中東去弘法被人家釘到十字架基百科中關於耶穌與佛法的關係記載！

由於耶穌在12歲至32歲之間的事蹟並沒有在任何經典中提及因此引來了後人的猜測有人指當時的耶穌與家人前往埃及避禍但以新約全書內有關埃及的記載似乎難以符合這個說法！有耶穌曾經到印度學佛一說並拍攝了電影！水徒行紀！根據這份由新世紀運動者Levi H. Dowling宣稱由靈視觀看阿卡西記錄的水徒行紀記載了耶穌在這段真空期間的事情！

耶穌經由當時是羅馬帝國一部份的小亞細亞！然後路經安息王朝的波斯及剛剛統一的貴霜帝國！然後才抵達印度及西藏等佛教聖地！在那里居住學習佛法約十年！才再經由波斯返抵以色列然而卻有錯誤資訊將此書傳為由伯多祿所寫並被視為偽經的書！

到了2007年又有一位德國的亞洲研究博士生Christian Lindtner出版了一本名為《Geheimnisse um Jesus Christus》的書！在書裡Lindtner比較了希臘文版本的四福音書與巴利文及梵文的佛經內容！他的研究結果是四福音書其實透過了各種手段諸如利用了希伯來字母代碼(gematria)的數值！雙關語及同音字等來把古老的佛經內容重新包裝！這個研究結果引起了正反雙方的激辯！

實地考察發現耶穌曾到印度西藏學習佛法的都是基督教徒而不是佛教徒！

耶穌基督在印度西藏足蹟的追尋

佛教徒馮馮居士記載了這個歷史如下

1. １８８７年俄國作家兼旅行記者尼古拉斯諾托維茨來到拉達克邦國的首府列赫市郊二十五英里左右的一座佛教寺院！名叫希米斯即法戒寺！

他費盡周折終於看到兩厚卷因年久而發黃的按西藏傳統的頌詩體寫成的經卷,記載著伊薩耶穌的異譯在１４ 歲時耶穌十四歲父母為之聘婦耶穌夜遁參加商隊東行到達印度師事婆羅門祭司學法六年後來改學佛法六年！

然後六年間他來往於王舍城卡西(Kasi)等各處佛教聖地！

然後他前往參拜佛陀誕生聖地卡彼拉瓦斯土在彼處他追隨佛教僧人六年之久！學習巴利文及研讀佛經！

然後他遍遊尼泊爾與喜瑪拉雅山然後西返他經過波斯拜火教之地！

他的聲名已經遍傳遐邇他返回本國以色列之時年方二十九歲他旋即開始向國人弘揚和平博愛之道！

伊薩在以色列被釘十字架殉教之後大約三四年乃有巴利文寫成之伊薩行狀文獻問世乃係根據曾經接觸過伊薩之藏人！印人！商旅！及目擊伊薩被以色列人釘十字架者等人之證言寫成！

2. 原籍印度的英人史彎米．阿喜達南達阿氏於一九二一年七月從舊金山乘船往印度一九二二年年已五十六歲的阿氏率領一批學者專程前往西藏法戒寺探查伊薩傳說一案阿氏文章敘述同行眾人均平安到達法戒寺阿氏詢問該寺主持及各主要喇嘛有關俄人諾氏之故事是否屬實阿氏日記這樣寫餘從彼等獲得答案諾氏故事全部屬實！

阿氏獲准請譯員將伊薩經譯為英文列入他著作內一併出版後來經學者鑑定大意均相近諾氏一晝所載伊薩的經譯文！

3. 俄人名為尼古拉斯羅厄烈冶羅氏夫婦與一子佐治及六位友人！

一共九人組成探險團於一九二四年至一九二八年間！遍遊西藏！新疆！喀瑪崑崙山脈！喜瑪拉雅山！阿爾泰山！戈壁沙漠！甘肅！克什米爾！拉達克！潘閘！錫金……等各地！

並專程去列城法戒寺查詢伊薩經卷！一路考察民俗做筆記羅教授將旅遊見聞寫成很多本書羅教授的亞洲心臟地帶書中說在殊零那格注西巴基斯坦接近拉達克邊境之城！我們就初次聽到耶穌基督曾來過該地的傳說！稍後我們發現這種傳說多麼廣泛流傳於印度！拉達克邦國！乃至中央亞細亞！都傳說耶穌失踪年代就是來了此等地帶！

羅氏說！伊薩活佛的傳說！流行於克什米爾！拉達克！蒙古和新疆！佛教喇嘛很多都知道此一傳說！各說大同小異！共同點就是！耶穌的失踪年代就是來了印藏極亞地區！

羅氏在法戒寺黑暗角落找到了伊薩經卷！他的長子佐治精通藏文又有藏僧洛氏同行因此可以直接從經卷翻譯無需依賴譯員羅氏等發現的伊薩經卷譯文載於羅氏著作喜瑪拉雅一書內！內容與諾氏著作耶穌佚史相近無甚重大差異！

4.一九三九年夏天！伊薩經卷才又重新引起世界注目！該年有一對瑞士籍的音樂家夫婦卡斯柏裡教授與其夫人來到列城法戒寺卡夫人對伊薩經卷拍了照片留念後來帶回瑞士在她八十五歲那年一九八四或八五年！未詳考將照片交給美國一位基督教女作家予以公開發表引起國際學者註意！

5.一九五一年！美國最高法院大法官之一威廉．德格勒斯曾往印度旅行！一訪法戒寺！返美後發表喜瑪拉雅山後BEYOND THE HIGH HIMALAYAS)一書！其中一段稱

拉達克省(邦國的希米士大寺！法戒寺！仍是該地最引人入勝之觀光所在該寺年代久遠！甚多傳奇！其中之一為傳說耶穌十四歲時曾來該地！二十八歲始離去西返祖國！從此斷絕音訊傳說耶穌來法戒寺之時！名字為伊薩！

6. 一九七五年！美國加州大學諾烈治分校人類學教授拉維茲博士往訪列城！拉博士到了法戒寺曾目擊伊薩經卷並得聞口譯經文內容與諾著相同！

7. 一九八四年秋出版的美國加州旅行家兼地理學家當時已高齡八十九的挪亞克先生筆記在亞洲高原的冰雪與游牧民族中間！亦提及曾於一九七○末年訪問列城法戒寺經過他說當時詢問寺僧一位喇嘛告以確有伊薩經卷鎖藏於經樓！該經卷敘述耶穌曾到達拉達克邦國研究佛法！

挪克先生是大英皇家地理研究會會員！亦是美國加州科學學會的會 素有令譽！他與夫人於一九五八年起至一九八四年之間！曾作十八次探險研究旅行於西藏！尼泊爾！錫金！不丹！拉達克！阿富汗！中國西北等各地與土耳其斯坦！並曾四次訪遊列城！他的報導筆記一向翔實可靠！

水徒行述年紀丨

耶穌誕生於釋迦牟尼佛創教後確曾受佛化佛教與基督教本是同源的！

基督教源於佛教耶穌師承馬鳴菩薩的弟子印度和喜瑪拉雅山至今仍有耶穌所留遺跡如耶穌剃度寺耶穌禮佛誦經處和耶穌修禪洞！

耶穌在印度出家落髮虔誠學佛十二年！

發願終生皈依佛門不去僧裝後！才經由波斯土耳其回到以色列！創立宗派！去傳教濟世！

耶穌臨終時一心持誦阿彌陀佛聖號求生西方極樂！

善哉善哉！基督首徒大彼得所寫的水上門徒行傳！有詳細的記載留存於教廷圖書館與大英圖書館等處！耶穌修持及見地雖未達究竟！但亦佛門弟子如關公雲長一般皆係佛門護法神萬法歸佛基督徒謗佛即謗耶穌之師門傳承I是從根本上否定了耶穌！

我們無意要把耶穌說成是佛教徒因為那同樣會成為私心！佛法是最明確地要求去掉私心的！不去掉私心！根本不是學佛！我也無意說耶穌的智慧學問全部得力於佛法！

人類只想證明耶穌是一個心胸開闊謙遜開放的真正偉大的人！真正為了真心求道而不是為了世間私利的宗教家！

歷代的天主徒和基督徒們是虔誠的他們沒有錯但他們並沒有考查研究追溯經典的自由！他們只能被動地接受自古以來經羅馬天主教皇教廷修訂頒布的聖經！

卻並不知道羅馬天主教廷早已在漫長的古代！

已經為了教皇繼承上帝的合法性為了人作神的合法性為了私利而精心修改了聖經全書！

利用了天主徒和基督徒們的虔誠利用了下面教會教士出於自身謀生生存對羅馬教廷教皇的依靠！使廣大信徒們蒙在鼓裡只有歷史上極聰明或有福緣的人才慢慢真相大白！

歷史上直到今天對天主教廷的權力慾望與陰謀野心的批判揭露可謂不少！但對他們傳播的錯誤思想卻沒有深入批判！而今這些思想依舊在誤導著一代又一代真心求道的人群！教廷的人被揭露了但教廷的思想依舊在運行不可謂不可惜！而下面各教會為了自己的生存工資也必須服從教廷！卻並不知道這種盲信觀念與排外意識！事實上已經人為地割斷並抹殺了耶穌基督在東方研究與傳道的光輝歷史！

同時也否定了耶穌基督謙遜博的偉大人格和精湛的修為事蹟！

彼得的筆記也不曾說耶穌是佛教徒只是記錄耶穌青年時代到過印度！西藏深入研究過佛教而已l佛法對於耶穌的影響與啟示是不可否定的事實這已經為各國歷史學家所證實這並不會降低耶穌的地位耶穌採用了佛法的慈悲與濟度！衍化為博愛是一大創造！

又採用了佛法的平等觀等許多主張更將之發揮宏揚創立了以博愛和犧牲自我為基礎的偉大宗教！

經過千禧年至今2021年如今成為世界上最能發揮利他濟世的宗教之一！

基督徒的利他濟眾行為！殊足稱道！耶穌的犧牲自我以拯世的偉大精神！也正是萬世欽仰的聖者模範！耶穌研究過佛教與佛經！這種謙遜好學的態度！更加反映出他的偉大人格的又一面光輝！基督教徒為什麼以耶穌曾研究佛法為恥呀！真正有頭腦！有見識！有量度的基督徒！一定不會如此心腸狹窄的！白淨禮理旅行者那一定要回到人類自己內在深入探索平等慈悲跟大自然合一！

此生的任務責任白淨喜悅清淨智慧！

2021.11.10