回家必明白淨土三經！

 

主題！回家必明白淨土三經！

1佛說阿彌陀經！

重在引導世人對西方極樂淨土生起信心！

2佛說無量壽經側重於如何發願！

3佛說觀無量壽佛經重在如何修觀！

心淨則國土淨當下就在西方極樂國土！

三經相輔相成如鼎之三足缺一不可向人類完整地展示了淨土修行法門的總綱！

🌍信！🌏願！🌎行！💧果！

 

 

 

無量壽經！宣說了阿彌陀佛無量壽佛接引眾生的大願極樂世界的莊嚴娑婆世界的污穢等內容！

觀經！宣說了觀想念佛的十六次第十六觀淨業三福往生資糧以及九品往生修行果報等內容！

阿彌陀經宣說了極樂世界的莊嚴以及阿彌陀佛佛號的由來與意義勸眾生髮願往生極樂世界引證了十方諸佛的讚美之詞並強調了淨土法門是難信之法本經提到只要一心念佛定可往生淨土！

 

佛說阿彌陀經！

佛說阿彌陀經引導讀述！

一依正妙果以啟信

二執持名號以立行

三諸佛讚歎勸發願

佛說觀無量壽佛

佛說觀無量壽佛經引導讀述

一本經緣起

二修三福

三依報觀

四正報觀

五三輩九品往生觀

佛說無量壽經

佛說無量壽經引導讀述

一講經緣起

二法藏發願

三法藏依願修行

四眾生往生之因

五眾生往生之果

六諸佛之戒惡勸善

七現土證誠！

 

阿彌陀經

漢譯本2種！後秦鳩摩羅什譯佛說阿彌陀經1卷！唐玄奘譯稱讚淨土佛攝受經1卷！

本經主要內容有三個方面！

 

1詳細地介紹西方極樂世界依報世界和正報世界種種殊勝令眾生生起信心信仰念佛淨土法門佛告訴舍利弗尊者在我們這個世界的西方經過十萬億諸佛國土那裡有一個世界叫做極樂那個世界裡面有佛名阿彌陀佛現在正在說法普度眾生這個世界的環境有七重欄楯七重羅網七重行樹七寶池八功德水四色蓮華七寶樓閣黃金為地都是七寶做成風吹羅網常作天樂眾鳥齊鳴皆演法音眾生聞是音已皆生念佛念法念僧之心！又說！微風吹動行樹羅網出微妙音譬如百千種樂同時俱作聞是音者自然皆生念佛念法念僧之心！

又說！阿彌陀佛的光明無量能照十方國土佛的壽命也是無量無邊阿僧祇劫佛的國土和菩薩羅漢也是無量無邊經中還說！十方世界念佛眾生一生到那裡個個都得三種不退即位不退行不退念不退！

2佛特地勸導眾生髮願願生西方那裡都是諸上善人俱會一處討論佛法佛對舍利弗說！以微少善根微少福德因緣不能得生彼國我們既然聽到阿彌陀佛的萬德洪名要念念相續執持名號七天兩天一天乃至一念要淨念相繼一向專念阿彌陀佛名號到臨命終時即能得到阿彌陀佛和觀世音菩薩大勢至菩薩以及許多聖眾來接引往生極樂世界！

3佛勸告眾生要一心念佛發願求生西方極樂淨土阿彌陀經是勸告持名念佛求生淨土的三經之一！

 

無量壽經

相傳此經前後有漢譯12種除康僧鎧譯本外現存的異譯本有！

東漢支婁迦讖譯無量清淨平等覺經2卷！吳支謙譯阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經2卷！唐菩提流支譯無量壽經如來會即大寶積經第五會2卷！北宋法賢譯大乘無量壽莊嚴經3卷！有經錄記載而現已缺本的有！東漢安世高譯無量壽經2卷！

魏帛延譯無量清淨平等覺經2卷西晉竺法護譯無量壽經2卷！東晉竺法力譯無量壽至尊等正覺經1卷！南朝宋佛陀跋陀羅譯新無量壽經2卷寶雲譯新無量壽經2卷曇摩蜜多譯新無量壽經2卷！開元釋教錄卷十四稱！此經前後經十一譯！四本在藏七本缺！加上後出的法賢譯本！即所謂五存七缺的十二種譯本！但後人對此存疑頗多！認為是誤將一經分屬多位譯者所致！因此有人認為此經前後僅五譯最多不過七譯！其他純係經錄之誤題此經另有勝友施戒與智軍合譯的藏文本收於藏文大藏經甘珠爾中此經梵本和各種譯本內容大體相同僅文字互有出入如序分中來會的聽眾康僧鎧！支謙！菩提流支三譯本有大比丘眾12000人！支婁迦讖譯本作大弟子眾1250人！比丘尼500人！清信士7000人！清信女500人！法賢與藏譯及梵本作32000人！康僧鎧譯本列菩薩眾17名！菩提流支列13名！藏譯和梵本僅列慈氏彌勒！其他三譯未列又如正宗分流通分中的某些段落各本也都稍有出入！因而近世學者疑此經梵本原有數種異本目前已發現的梵文抄本有25種其中包括在中國發現的中亞驢唇體文本！淨土宗第十三代祖師印光大師於上世紀30年代選定佛說無量壽經！康僧鎧譯本為標準版本！

 

觀經

漢譯本2種！南朝宋畺良耶舍譯本1卷書同時代曇摩蜜多觀無量壽佛經異譯本1卷(已佚) ！

說佛應韋提希夫人之請而臨頻婆娑羅王之宮中分十六觀而說觀想阿彌陀佛之身相及淨土之相者各家疏注如下！

觀無量壽佛經疏一卷！隋智者大師說觀無量壽經義疏二卷！隋慧遠撰！觀無量壽經義疏一卷！隋吉藏撰！觀無量壽佛經疏四卷！唐善導集記！釋觀無量壽佛經記一卷！唐法聰撰！觀無量壽佛經疏妙宗鈔六卷！宋知禮述！觀無量壽佛經融心解一卷！宋知禮撰！觀無量壽佛經義疏三卷！宋元照述！觀經扶新論一卷！宋戒度述！靈芝觀經義疏正觀記三卷！宋戒度述觀無量壽經疏妙宗鈔科一卷！宋知禮排定明真覺重排！觀無量壽佛經疏妙宗鈔會本五卷明真覺分會日本實觀改修！觀無量壽佛經圖頌一卷明傳燈述觀無量壽經直指疏二卷續法集！觀無量壽佛經約論一卷彭際清述觀無量佛經箋注丁福保注！

日本學者高楠順次郎應馬克斯！繆勒之請！據現行本譯成英文！與阿彌陀經等一起！載東方聖書第49卷！該經重要注疏有隋智顗觀無量壽佛經疏1卷！吉藏觀無量壽經義疏1卷！唐善導觀無量壽佛經疏4卷！宋知禮觀無量壽佛經融心解1卷！元照觀無量壽佛經義疏3卷！明傳燈觀無量壽佛經圖頌1卷！續法觀無量壽佛經直指疏2卷I清彭際清觀無量壽佛經約論1卷！丁福保觀無量佛經箋注等！

 

🌍🌈釋迦世尊無間自說淨土三經開示彌陀淨土法門按時順次應為無量壽經！觀經及阿彌陀經！依善導大師在觀經四帖疏！

以上三部淨土往生經在目的和方法上是一致的只是側重點和演譯方法有不同！

 

如《無量壽經》四十八願中唯明專念彌陀名號得生又如彌陀經中！一日七日專念彌陀名號得生！又十方恒沙諸佛證誠不虛也！又此經定散文中唯標專念名號得生！

 

彌陀救度的原理對象和方法！

 

根據無量壽經說淨土法門源於法藏比丘 阿彌陀佛前身所發的大願！並經歷了五劫思惟！成就了極樂世界及名號！使每一個稱念其名號的眾生得生其國土！極樂世界！這個法門的目的和方法十分清晰和明確！

 

善導大師在往生禮讚簡簡單單地用兩行字把彌陀淨土法門的核心思想和彌陀救度的原理清楚地扼要說明然彌陀世尊本發深重誓願以光明名號攝化十方但使信心求念上盡一形下至十聲一聲等以佛願力易得往生！

 

阿彌陀佛救度的對象是誰呀是十方是十方的眾生！當然包括你和我！釋迦牟尼佛在觀經詳述了有關救度對象問題！先從有佛法善根的定善行者前十三觀！說到有佛法善根的散善三福行者九品中前五品！如此越趨越下再說到只有世俗善根的人 九品中的中品下生人乃至沒有佛法和世俗兩種善根的人九品中的後三品可知淨土法門的救度對象在於一切善惡凡夫！

 

善導大師在觀經四帖疏指出！觀經》以一心迴願往生淨土為體丨一心者即至心至誠心真心深信之心一心專迴願者即迴向發願心因爾一心迴願就是三心！換言之所有眾生迴心皆往！

 

至於阿彌陀佛的救度方法則在阿彌陀經直接地顯彰出來獨說念佛一行非定非散不雜餘佛不雜餘行更特意請來六方如來舒舌證專稱名號至西方！

 

三部淨土往生經皆環繞阿彌陀佛的第十八願！

 

大經廣說彌陀發願！成佛之因果！正明彌陀救度原理顯彰乃至十念若不生者不取正覺之本弘誓願！

勸化上中下三輩根性不同的眾生一向專念無量壽佛得生淨土之宗旨！

 

觀經初則廣開淨土之要門顯說十三觀之定善及三福九品之散善正說彌陀救度對象所攝機眾以收萬機最後於下品下生章中藉五逆十惡但稱佛名下至十聲往生淨土之事顯彌陀超世悲願暢如來度生本懷此即以極惡最下之機顯彌陀名號為極善最勝之法！故於流通文中！廢定散諸行而特別付囑持名一行！觀經流通分云！汝好持是語持是語者即是持無量壽佛名！

 

彌陀經則顯彰觀經！廢！立！之深義！獨說念佛一行直顯彌陀本弘誓願所選定救度方法少善難生！則是所廢執持名號則是所立！執持名號者彌陀攝受諸佛護念臨命終時即蒙佛與聖眾現前攝受心住正念而自在往生此稱名一行是五濁惡世一切善惡凡夫唯一出離之道因其易行易往反成極難信之法為破種種疑情故六方諸佛悉皆舒舌證誠勸信求往！

 

三經雖文有詳略！義無增減似三實一！唯顯稱佛名號必得往生之本願！故善導大師言淨土三經！唯明專念名號得生！若知此一貫宗旨淨土宗旨一目了知自然心無旁依寶此一行！

2021.05.20