大道無情!生死清楚明白


主題: 大道無情!生死清楚明白!

真知修練起心動念!清清楚楚明明白白!來去千山我獨行!家人事業一切都帶走唯有善惡智慧!跟著走!

清朝皇帝順治!順治皇帝貴為一國之主!對世間的苦!空!無常無我!
以大智慧看得透徹!因而放下江山!一心為追求真理!為求解脫正道!
在智慧抉擇之下!猛然選擇出家修行証道!覺悟知佛性自性佛!
淨化五欲六塵的束縛!因此開悟本性!順治皇帝放下才是真放下,才能修行!
因為什麼都經歷過!見微知著!葉落知秋!有幾個人有那種福報可以當上皇帝!
我也明白換了位子就換了腦袋”的!必然現象!但是真需要這些經歷!
古大德曰!布施第一!你的心在那裡!你的錢就在那裡!
而很多人往往最在乎的就是”錢”!錢用出去會心痛!所以錢捨不得自己用!
捨不得給家人用!捨不得給朋友用!就更不用講能”無緣大慈同體大悲”的給該給的弱勢的人用!”捨”的心都無法圓滿!怎麼可能談真正的”慈悲與大愛”!更談進一步的”看破與放下”!當你不愛財時!往往又被”名”考倒!等過了名韁這一關!最難放的是”權力”!
權力會是非常多人的”興奮劑”!從六親眷屬!修行朋友!同事等!環境裡!
都可以隨處讀到這種慾望的竄流!但能夠深自反省!不被這些繫絆住的人!
畢竟少之又少!因為對有這種嗜好的人來說!那也是另一種樂趣!先天大智慧順治皇帝對這些”名利權勢的心”天生較淡薄!人類兩種輪迴可能名利”及錢情”!“看破與放下”是需要”心地”功夫的!沒有這樣的功夫就不自在!就不能活出”寒山子之味!
能自在的”我獨居!人總是喜歡看到人想管人!想說等!攀緣的心永遠停不下來!
自古以來!很多有大善根大彗根的成就者並不需要經歷人間所有滄桑!才”領悟”出”看破與放下”的智慧!更有許多”童真入道”的修行人!也不需要經歷這麼多苦!
祈願!大家都能早日看破放下!心地上的功夫清清朗朗!大隱於市也好!
飄然出家也罷!只要能”心解脫!慧自在!常持清淨心!才是回饋法界最好!

天下叢林飯似山!缽盂到處任君餐!

黃金白玉非為貴!唯有袈裟披肩難!

朕本大地山河主!憂國憂民事轉煩!

百年三萬六千日!不及僧家半日閒!

來時糊塗去時迷!空在人間走這回!

未曾生成誰是我!生我之時我是誰!

長大成人方是我!合眼朦朧又是誰!

不如不來又不去!來時歡喜去時悲!

悲歡離合多勞慮!何日清閑誰得知!

若能了達僧家事!從此回頭不算遲!

世間難比出家人!無憂無慮得安宜!

口中喫得清和味!身上常穿百衲衣!

五湖四海為上客!皆因夙世種菩提!

個個都是真羅漢!披搭如來三等衣!

金烏玉兔東復西!為人切莫用心機!

百年世事三更夢!萬里乾坤一局棋!

禹開九州湯放桀!秦吞六國漢登基!

古來多少英雄漢!南北山頭臥土泥!

黃袍換卻紫袈裟!只為當年一念差!

我本西方一衲子!為何生在帝王家!

十八年來不自由!南征北討幾時休!
我今撒手西方!不管千秋與萬秋!

清世祖‧順治皇帝!讚僧詩!
清世祖順治皇帝在位十八年!
為清朝二百六十八年的基業打下了深厚的根基!順治皇帝擅長詩詞書畫,崇仰佛道!先後曾經延請憨璞性聰!玉琳通琇!天童等三位高僧入京說法!
順治皇帝不僅將(金鑾殿)改為(萬善殿)作為禪師說法的法堂!尊奉玉琳通琇為國師!
又在宮中設置!皇壇!也就是今日的戒壇!遴選一千五百位僧眾,並傳授菩薩大戒!
順治皇帝一心慕道!幾次有絕塵離俗之意!終被勸止!而於在位第十八年!
寫下了這首名垂千古的!讚僧詩以銘其心志!如詩云百年世事三更夢!萬里乾坤一局!古來多少英雄漢南北山頭臥土泥!不僅抒發胸臆!也警醒世人!順治皇帝位居九五之尊!統領天下!猶有黃金白玉非為貴!唯有袈裟披肩難!之嘆!況我輩凡俗!倘碌碌於衣食!
不肯把握善緣!精進修持!當真是空在佛門走一回了!
(順治皇帝讚僧詩)做為教導很好的一個教材!順治皇帝讚僧詩)作為教導的教材!
順治皇帝身為帝王!能體證苦空無常無我!勇猛出家!難能可貴!希有難得!就是我們所講的根本中心!也就是順治皇帝本身是帝王來出家的!是皇帝來出家的!貴為一個王子!他為何要出家呢!出家的動機何在!為什麼他會想要離開家庭!在深山林中!好好的用功修道呢!因為順治皇帝體悟到!世間就是苦!空!無常!無我!因此踏向出家之旅來修道!他這種希有難得!難能可貴的菩提心!值得我們來發揚!
這部(順治皇帝讚僧詩) 是順治皇帝本身所寫!是他所寫的偈頌!
每每讓每個人看完之後得(順治皇帝讚僧詩)這些偈頌有文化性!
有歷史性!有教育性! 價值連城!重要生死解脱性!學佛學得很莊嚴!學佛學得心地很慈悲!德術兼優!令人感佩!對生老病死!生從何來!死往何去?有深入的見地!(順治皇帝讚僧詩)!也表述了生老病死的價值性在那裡!同時對你說出生從何來!死往何去!他都有深入的見地!現今社會上的書籍! 往往只說一些知識性!科學性!哲學性!文化性! 但是對於解脫!生死的問題就很少在談了!有人問孔夫子!老師!請問我們人生的狀況如何!死亡之後又是如何!生從何來!死往何去!

孔夫子回答了他一句話!不知生!焉知死!對生!的事都一頭霧水!摸不太清楚了!
死後就更不用說了! 所以孔夫子的思想比較著重於人生這一世的建設而已!
對於未出世以前!甚至往生之後的狀況! 他就一字不提!至於他是否了解!我們暫且不論這個問題! 但是佛教把生從何來!死往何去!交代得讓你心裡明明白白!清清楚楚!
尤其順治皇帝對於生從何來!死往何去! 他也說出了很深入的見地!所以大家很有福報! 能夠看到這部(順治皇帝讚僧詩)讚僧詩所表達之內容!有理有事!理事無礙!
這部(順治皇帝讚僧詩) 他所表達的內容有理有事!事理圓通! 所以能夠看到這部讚僧詩!真的是我們的福報!這一世是人有機會真修實練!百千萬劫難遭難遇!尤其這部(順治皇帝讚僧詩)我心常有一句話!他把我們的人生觀!交代得很清楚!我們人往往在健康的時候!都是在為別人忙碌!忙碌得半死!忙碌得日夜不分!現代人所說的!忙碌得神魂顛倒了! 有沒有!的確如此!
因此健康的時候! 總是為了家庭!為了兒女!為了三餐!美其名是為社會!為國家!搞得非常勞累!稱為!健康時都為別人忙! 等到病苦的時候 慘了!才知這個身體是病苦!
 漸漸接近病苦!往生的時候!心就徘徊!恐懼!緊張起來了! 但是已經快來不及了!
所以我們要修行!最好是在健康的時候!沒有機會也要創造出機會來學佛修道!稱為!健時多為別人忙!病時才知道身體是苦! 但是此時你想用功修道!也已經快來不及了!
所以希望諸位看完(順治皇帝讚僧詩)之後!大家都能夠猛然的覺醒!個個能夠善根大展流露!來學佛修道!所以世間人說了一句話很正確!棺材是裝死人的!但是它並沒有對你表明一定是裝老人! 所以說!舉世盡從忙裡老!誰人肯向死前修!莫待老來方學佛!孤墳多是少年人!你看看! 我們人的一生!忙碌得都快昏頭轉向了!忙碌得神魂顛倒!從來不曾為自己的生死問題考量過!來了辦他的生死!世人從來不曾這樣想過!一旦病苦來到時! 想要修道!學佛!全都來不及了! 舉世盡從忙裡老,誰人肯向死前修!中外古今!自古到現在!誰願意辦自己的生死大事呢!沒有人在辦生死!都是忙碌世間事!孤墳多是少年人!莫待老來方學道!就是這個道理! 你看孤墳中!年輕人往生的一大堆! 太重要我們能夠不注意這個問題!我們看到順治皇帝! 他貴為一個王子來出家修行!這是多生累劫有善根的人!
在教內佛門!已曾親近諸佛菩薩!曾經在學道的人! 所以他身為一個王子!
還能夠出家修行! 這可不是人人都辦得到的!你看順治皇帝!他貴為一個王子!
對這個世間的苦!空!無常!無我,!以大智慧看得透徹!因此來出家修行!這豈是人人辦得到的呀! 不是人人辦得到的!順治皇帝讚僧詩云!〈天下叢林飯似山!盂缽到處任君餐,黃金白玉非為貴,惟有袈裟披肩難!足見出家功德之殊勝)!

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