佛光白淨寺 教學方法

主題:佛光白淨寺 教學方法

禪宗自馬祖道  許多奇特古怪教學如:臉部脖子52區運動，眼撥療法，如揚眉 動睛，哈欠，咳嗽，把鼻，吐舌，大笑，圓相，(畫圓)拳打，折疊….種種教學運動功法，念想都是佛事，這種方法有何經典依據?

從戒 定 慧 其中禪宗一方面聲稱(不立文字)但實際上禪卻能駕馭名言概念，而又超越名言概念，証悟，如如乃至正智，有何經典說明這一証悟過程(楞伽經)卷四(復次大慧!五法者:相名，妄念，如如正智，大慧!相者，者處所形相，色相等現，是名為相。大慧!是名五法，三種自性，八識，兩種無我，一切佛法悉入其中。是故大慧當自方便學，亦教他人勿隨於他。一切佛法都攝，入在五法(相名，妄想，如如正智)二種自性，依他起 遍計執，圓成實)八識(眼，耳，鼻，舌，身，意，末那，賴耶)二種無我(人無我，法無我)之中，因此大慧!應當以自智方便修學，也教他人，切勿隨他教，他法而轉!

(楞伽經)卷二:並非一切剎土有言說。言說者，是作相耳，或有佛剎，瞻視顯法或有作相或有揚眉，或有現作瑞異的表相，或有以動睛或有以笑或打哈欠，或有以咳嗽，或念他方剎土，或以動搖身體而作佛事，好比瞻視及香積世界以及普賢如來的國土，只是以瞻視佛身目不轉睛，能令諸菩薩証得無生法忍以及殊勝三昧，因此不是言說中有絕對性，更不是有一切之法的法性，看這一娑婆世界的蚊吶蟲蟻，他們沒有言說來溝通而能各自承辦諸事業!卷四:這書的經典思想成為馬祖宗旨，觸類是道，任心為修，八個字並提出，所作所為 皆是佛性，(貪嗔煩惱，並是佛性:種種運動 陽光空氣水，揚眉動睛，笑吹馨歎或動搖等皆是佛事，這叫(觸類是道)。既然凡是隨時隨地碰到的都是道，那即是隨心都為修行，這樣本心原本即是佛，便成(不起心斷惡，亦不起心修道，道即是心，不可將心還修於心，惡亦是心，不可將心還斷於心，不斷不造，任運自在，名為解脫，無法可拘，惡佛可作，這叫(任心為修)，祖師西來意!白淨識:本無一物，此物識:意識觀念直指人忄。

感恩上宗下願師父帶領白淨理行者以世界和平為宗旨 無怨無悔的付出

白淨識 我本健康 我本喜樂 我本圓滿 我回到自身白淨

中 華 台 灣 國 際 深 忄 靈 研 究 教 育 學 會

佛 光 白 淨 寺

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