救濟自己唯大公無私的心

 

 

主題: 救濟自己唯大公無私的心！

 

 

清淨大海眾佛菩薩

更適當的地點時機成熟時必定再廣邀各界諸上善人聚會一處為正法住世人人解脫而祈福無限感恩！

深心靈技巧最注重的是鏡相神經元高度同理心以及至誠懇切傾聽你理解慢慢熟悉這兩項技巧時你會發現向你尋求協助的白淨旅行者需要的不是你的客觀意見而是你去至誠懇切傾聽他的問題就好像在天災地變後災後的人可以訴苦擁抱哭泣一份誠心的傾聽關懷但是對災民所帶來的效果卻遠超過用佛洛伊德或是什麼陣痛期的理論去分析他們的心態最終這種引導他們解脫回歸生命的源頭佛西方極樂世界！

喚醒人人回歸白淨識透過白淨法應用在日常生活一切歸白淨如同大日如來毗盧遮那佛大放光！

沒有人會比自己更了解自己因爾在對方對你傾吐問題的同時往往他會自己將問題歸納消化很多時候當他擦乾眼淚謝謝你時他的心裡已決定好下一步該怎麼走了佛在靈山莫遠求靈山就在你心頭人人本有靈山塔好向靈山塔下修求人不如明理之後必定有自身解脫而救己呀！自覺覺他自度度他群策群力集體共振力量大過於天地這是人類團結合作宇宙團結合作天人合一

 

晏定邦初上雲渡山問一頁書道！

此地應是雲渡山為何只見一座無碑的無名山

一頁書答！妳只看見無名山卻無看見真正的雲渡山!

晏定邦問

何處才是真正的雲渡山！

一頁書答！

渡雲渡山渡一切眾生有名無名名不入閑雲！

 

大眾皆有佛性只因妄想執著不能證得看不清自己看不見真正的雲渡山！

 

 

人類一生的見解眼光思想見地每個人的氣度知識範圍胸襟都不同你要成大功立大業就要培養自己的器度像大海那樣大培養自己的學問能力像大海那樣深！

你要修道要夠得上修道材料先要變成大海一樣的汪洋！

求人不如求己明理內証戒定慧通達圓融大智慧北宋時的金山寺佛印禪師與大學士蘇東坡可算是一對僧俗好朋友時常外出郊遊！

一次郊外散步時路邊有一尊馬頭觀音石像佛印看到了隨即向前合掌禮拜蘇東坡則在旁觀看只一直在端詳著那尊觀音像為何手上也拿著一串念珠很好奇地問我們凡夫拿著一串念珠拼命在念觀世音菩薩為的是想祈求觀世音菩薩能保佑我們！而這尊觀世音菩薩為何也拿著一串念珠到底祂是在念誰呀

祂也是在念觀世音佛菩薩！怎麼自己在念自己呀

求人不如求己呀唯有自己的自信佛開展心靈響宴！

 

蘇東坡雖是滿腹經綸能出口成章但因未開悟用的都是第六意識裡的世智辯聰佛印則是有修有證的禪師於事於理都通達無礙處處顯得悠遊自在正所謂信手拈來無非般若一舉一投足盡是禪薰著無不醉入佛法之覺中！

心佛眾生三者本無差別若能知道自己本來就具佛性只要去除妄念妄想執著自性佛即能現出原貌成佛做祖去了！他力都只是助我一臂之力最主要的還是要靠自己努力精進內證因爾有古大德說登天難求人更難雖說念佛靜坐持咒法門是靠佛菩薩的加持力但您自己若不用功去念佛靜心去持咒一樣無法與佛菩薩相應天助自助者內証一切都是慈悲無私奉獻放光！

 

白毫宛轉五須彌紺目澄清四大海當念佛觀佛的身相注意力集中在白毫的時候接下來看到紺目─佛慈悲的眼睛好比四大海那樣廣大大海為什麼廣大因為它能容納百川因爾具有慈悲之信眼的人他的心量就像大海一般阿彌陀佛的慈眼澄清四大海所有眾生的煩惱苦樂流向大海大海能夠使它們變澄清

 

紺目澄清四大海答四大海 比喻 見聞覺知 你的見聞覺知 稱為四大海歷歷在目 了然於心稱為 澄清 例如 :你瞪大了眼睛 而立刻知道 糞便是 絕對 不可吃的 .稱為 澄清 例如 四大海 本來清淨 ,然而你去 澄清 四大海 猶如 攪動糞水 人類的大腦是庫水清淨如如不動人類都覺醒！

2021.01.17