魔在腦中葉的微中子(參閱華嚴經，大毗婆沙論，大智度論，楞嚴經 大乘法苑義林章等
白淨識 : 魔在腦中葉的微中子 ( 參閱華嚴經，大毗婆沙論，大智度論，楞嚴經 大乘法苑義林章等 魔為何 ? 魔羅梵語略稱乃殺者奪命，障礙，能奪命者，意含 : 奪取人生命，妨礙善事，惡鬼神，欲界六天天王魔王波旬眷屬為魔子 魔民 魔本無 因梁武帝將磨改成魔字，磨嘿，磨滅的磨皆石字。 大毗婆沙論 : 何故名魔曰 : 斷慧命故名魔，復次常行放逸有害自身故名魔，乃指斷除慧命者為魔， 人類常行放逸之事有害自己的修行也是魔，大智度論 : 除諸法實相餘殘一切法盡名為魔，何以名魔答曰 : 奪慧命壞道法功德善本是故名為魔，乃指除諸法實相以外，其他一切皆是魔，這些皆容易奪取人法身慧命，敗壞道法功德善本根源，大乘法苑義林章 : 梵云魔眾，亂障礙破壞擾亂身心障礙善法，破壞勝事故魔眾。乃指魔是擾亂障礙破壞修行，因擾亂障礙身心善法 破壞殊勝之事乃稱魔。 總體說 : 凡煩惱疑惑 迷戀等能夠擾亂眾生都稱魔，其中從自身內在身生理心精神所產生稱內魔 ! 從外面引起境界稱外魔 ! 魔會分 廣義及狹義。 廣義分 : 三大類別 : 四魔，三魔，十魔，三類有相同之處，貫穿交錯也有不同處 ! 瑜珈師地論列 : 第一類 : 四種魔， 1. 五蘊魔 : 色受想行識五蘊 ! 乃指人們身心存在基本要素，以色受想行識五蘊所現事物境界為實有，而貪奇幻境，而生種種煩惱，五蘊和煩惱貪著互相幫助生長，障礙修行覆藏真性，因此稱魔，幻象五蘊容易起種種苦惱成為奪取人性命因緣，故稱五蘊魔，或稱陰魔蘊魔，陰界入魔， 2. 煩惱魔 : 令您心中起貪嗔癡慢疑邪見，煩惱造成心動盪不安，導致無法修行安住心，這六種為稱根本煩惱，此魔事稱煩惱魔。 3. 死魔 : 可阻斷人類生命增長修行覺悟的旅程，肉體死亡無法修練了， 4. 天魔 : 跟前三魔不同 指欲界六天之王 不想欲眾生減少 擾亂解脫三界而擾亂之，到處破壞修成果位，讓人繼續沉溺於欲界，稱天魔 ! 第二類三魔 :1. 善知識魔有二含義 :1. 修行人不肯教人即稱善知識魔之所為障礙菩提，不願意為眾生的善知識稱善知識魔，因為教眾生相當辛苦，累，很煩惱，因時間精力都不願意，怕佔用太多自己的時間，此魔會化種種伪善知識，利用惡心人或業重者使他成伪善知識，誤導大眾修行者 2. 三昧魔 : 當行者修禪定時，其心得定，然天性悟性的人們心一旦定下來了，不願意再動...